公共藝術(shù)與人文關(guān)懷

宋昕璐

摘要：和所有門類的藝術(shù)一樣，隨著時(shí)代背景的轉(zhuǎn)變，公共藝術(shù)作品的熱門主題也會(huì)隨之發(fā)生變化，近年來，公共藝術(shù)總會(huì)與城市形象、城市形象塑造等問題聯(lián)系在一起，公共藝術(shù)的確可以塑造城市形象，但最根本的問題是如何塑造城市的人文風(fēng)貌和人文關(guān)懷，探索現(xiàn)階段公共藝術(shù)在城市和普通大眾之間起到的重要作用是本文的主要目的。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);人文關(guān)懷;表現(xiàn)性;人文價(jià)值

前期公共藝術(shù)的“作品”往往是一些公共建筑，大多與行政權(quán)利或者某種文化聯(lián)系在一起，在不同的社會(huì)環(huán)境之下扮演著大同小異的角色，文藝復(fù)興之后，新興的資產(chǎn)階級(jí)逐漸崛起，這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)人文主義精神和人的價(jià)值，將藝術(shù)創(chuàng)作與君權(quán)神授剝離開來，因此公共領(lǐng)域出現(xiàn)了，這讓真正意義上的公共藝術(shù)開始發(fā)出萌芽。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代主義時(shí)期的公共藝術(shù)又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于這一時(shí)期的藝術(shù)家被賦予了文化精英的光環(huán)，他們自由揮灑自身的靈感，并不關(guān)心公眾的感受，在此大環(huán)境下的藝術(shù)作品大多晦澀難懂，大眾無法理解，因此被精英化的藝術(shù)與大眾之間產(chǎn)生了巨大的鴻溝。

后現(xiàn)代主義主義時(shí)期，隨著藝術(shù)逐漸產(chǎn)生泛化，公共藝術(shù)的主題也從宗教、權(quán)利等轉(zhuǎn)向生態(tài)、種族等社會(huì)問題，表現(xiàn)出了“人文關(guān)懷”的光輝。當(dāng)代公共藝術(shù)作為一種非常多樣化的藝術(shù)形式，可以是丹麥長(zhǎng)堤公園的小美人魚銅像、也可以是鬧市街頭讓人感到有些無厘頭的涂鴉，它們環(huán)繞在普通大眾的身邊，讓大眾生活變得生動(dòng)有趣。

一、公共藝術(shù)的人文表現(xiàn)性

一個(gè)優(yōu)秀的城市公共藝術(shù)作品，總是能夠讓觀眾與這個(gè)城市產(chǎn)生空間的對(duì)話，它是城市里人民的向心力、凝聚力，賦予城市公共空間鮮活的靈魂，它能夠記錄真實(shí)的歷史，也能夠傳達(dá)城市的氣韻，給人以“只可意會(huì)，不可言傳”的情感共鳴。

西班牙斗牛場(chǎng)前的斗牛雕塑，公牛壯碩兇狠，攻勢(shì)猛烈，斗牛士身姿矯健而又靈活，充分體現(xiàn)了西班牙人民對(duì)“斗?！边@一活動(dòng)的精神崇拜。西班牙斗牛節(jié)起源于13世紀(jì)西班牙的祭神儀式，被奉為西班牙的國技，更是驍勇善戰(zhàn)的象征，曾經(jīng)統(tǒng)治西班牙的凱撒大帝就十分熱愛斗牛這一活動(dòng)。

位于西班牙首都馬德里市中心的太陽門廣場(chǎng)的雕塑“熊與樹莓”，來源于一個(gè)美麗的傳說，馬德里之母還是個(gè)小女孩的時(shí)候，被熊追逐，最后藏在了樹莓叢里，并讓母親快跑，樹莓很矮，但是偏偏在故事里，小女孩可以用來藏身，這便是傳奇故事的魅力了，這個(gè)故事向人們傳達(dá)了勇敢與愛的情感，勇敢與愛便是馬德里這座城市的精神，“熊與樹莓”雕塑站在那里，是馬德里凝練了的城市之精髓。

這些優(yōu)秀的、為公眾所喜歡的公共藝術(shù)作品還有很多，他們共同的特點(diǎn)就是都富有強(qiáng)大的表現(xiàn)性，記錄了所在城市的傳奇故事，表現(xiàn)著這個(gè)城市歷史淵源的精神崇拜，凝練了城市的文化精神和人文特色，是這個(gè)城市不可或缺的形象代言。

二、公共藝術(shù)走向大眾

當(dāng)代公共藝術(shù)與早期公共藝術(shù)最大的不同就是對(duì)于“公共”概念的進(jìn)一步解讀與強(qiáng)調(diào)，近年來，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品越來越多得出現(xiàn)在我們的視野之中，越來越具有親和力，也越來越容易被大眾所理解和解讀。從一定程度上說，一個(gè)城市的公共藝術(shù)成熟度可以大致體現(xiàn)出該城市的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展水平。

瑞典公共藝術(shù)大師克萊斯·奧登伯格的作品就具有這樣一種入世的情懷，他將日常生活中常見的物品一個(gè)羽毛球、一把鋸子又或者是一個(gè)夾子變成了藝術(shù)品，這些藝術(shù)品往往非常輕易得就與觀眾產(chǎn)生了互動(dòng)。他曾說：“我使用質(zhì)樸的仿制品，這并不是由于我缺乏想象力......我仿制這些東西有一個(gè)教誨性的目的，因?yàn)槲乙藗兞?xí)慣普通物品的威力?！彼淖髌纷鳛樵诓ㄆ账囆g(shù)的浪潮中唯一留下來的藝術(shù)品，用其自身的魅力告訴我們“藝術(shù)是一件快樂的事情”，所以有人說“奧登伯格的藝術(shù)是大眾的藝術(shù)”。

青島市石老人海水浴場(chǎng)的改造，可以被舉例為一個(gè)正面例子。改造前黃沙漫漫，除了被突兀得擺在沙灘上的碩大垃圾桶之外再無別的公共設(shè)施，來到海水浴場(chǎng)似乎唯有下水一事可做。石老人海水浴場(chǎng)經(jīng)過改造后，整體面貌煥然一新，更是增添了城市的客廳——水秀廣場(chǎng)（音樂噴泉），夏日炎炎，在微風(fēng)習(xí)習(xí)的海邊，唯有優(yōu)美的音樂搭配清冽的水霧能夠帶給觀眾、游客最愉快的心情。新添的極限輪滑賽道，線條流暢婉轉(zhuǎn)，與前方大海中奔跑的浪花形成呼應(yīng)，在這樣的環(huán)境下，輪滑賽道已經(jīng)不僅僅是一個(gè)工具，還是一件與大自然完美融合的藝術(shù)品，在上面馳騁的賽手心境也會(huì)大不一樣把？

公共藝術(shù)就是以這樣俏皮的姿態(tài)逐漸走向大眾、進(jìn)而走進(jìn)大眾生活的;它用它所特有的親和力潛移默化得引導(dǎo)著互動(dòng)者的心情和行為。

三、公共藝術(shù)使空間創(chuàng)造出更多人文價(jià)值

公共藝術(shù)往往在協(xié)調(diào)普通大眾的審美、共鳴感的同時(shí)，還可以兼顧藝術(shù)家個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特理解和個(gè)性創(chuàng)造，這便是公共藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力，正是因?yàn)榫哂羞@一特性，公共藝術(shù)才能夠讓空間創(chuàng)造出更多的價(jià)值。除了能夠展現(xiàn)城市人文風(fēng)貌、促進(jìn)城市人文發(fā)展之外，公共藝術(shù)所特有的的互動(dòng)性和公共性還有著促使人們產(chǎn)生更多的社會(huì)性行為、增加人們的社交頻率的作用;畢竟在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，如何讓人們從電子設(shè)備的世界里走出來一直是一個(gè)熱門話題。

四、結(jié)論

公共藝術(shù)與人文關(guān)懷有著密不可分的聯(lián)系，公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感需要以人為本，力求在人與人之間，人與城市之間架起一道溝通、理解的橋梁，不應(yīng)空洞乏味、晦澀難懂;反言之，一個(gè)城市的人文也能夠因?yàn)楹玫墓菜囆g(shù)作品而得到蓬勃發(fā)展。