淺談文言文教學(xué)的趣味寫作

周曉霞

[摘要]文言文是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。統(tǒng)編教材選編了不少的文言文。小學(xué)階段的文言文教學(xué)應(yīng)該有自己的特點。趣味寫作，是一種文字游戲，既符合小學(xué)生的心理，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它的價值在于使學(xué)生對文言文進行自然內(nèi)化、對文言文表達形式產(chǎn)生一種感悟，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中輕松學(xué)習(xí)、積累、運用文言詞句。趣味寫作不以提高表達能力為目標，注重學(xué)生的言語、觀察、思維能力訓(xùn)練，讓學(xué)生對漢語產(chǎn)生學(xué)習(xí)和運用的興趣。

[關(guān)鍵詞]趣味寫作;文字游戲;語言訓(xùn)練;思維訓(xùn)練

[中圖分類號]

G623.2

[文獻標識碼]A

[文章編號] 1007-9068（ 2020）22-0005-03

隨著小學(xué)文言文教學(xué)越來越被重視，習(xí)慣于閱讀寫作同位思考的語文教學(xué)自然會由文言文的閱讀聯(lián)想到文言文的寫作。其實，文言文的閱讀旨在激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的興趣，奠定漢語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，打下民族文化的底色。小學(xué)階段的文言文教學(xué)，既不能沿襲傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，也不可照搬中學(xué)的文言文教學(xué)策略，而應(yīng)該有所創(chuàng)新、有所區(qū)別。在文言文教學(xué)中，面對閱讀品味時學(xué)生產(chǎn)生的表達需求，教師應(yīng)該給予充分的肯定和指引;面對關(guān)鍵句子，需要深化理解，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生嘗試運用。筆者在日常教學(xué)過程中，常常根據(jù)教學(xué)的實際情況，引導(dǎo)學(xué)生進行文言文語言的運用。這樣的運用不局限于言語方面，還涉及觀察能力、思維方式、表達方式等多方面的綜合性訓(xùn)練。這是一種不以表達能力為目標的寫作訓(xùn)練，具有很強的游戲色彩，是一種趣味性寫作訓(xùn)練。

這種趣味寫作的價值體現(xiàn)在以下幾個方面：一是對文言文閱讀后的一種自然內(nèi)化，二是對文言文表達形式的一種感悟，三是滿足學(xué)生時下、課下的趣味表達訴求，四是文言文本身學(xué)習(xí)的積累和運用價值（這一點是小學(xué)文言文趣味寫作價值的最后選項）。因此，在日常教學(xué)中，趣味寫作不必刻意去設(shè)計，而應(yīng)該是教學(xué)中一種水到渠成的自然產(chǎn)生?，F(xiàn)擷取文言文教學(xué)中的幾個案例與大家分享。

言語智慧游戲

《楊氏之子》是原人教版教材的老課文，統(tǒng)編教材將其收入五年級下冊第八單元。該單元的主題為“風(fēng)趣和幽默是智慧的閃現(xiàn)”，旨在引導(dǎo)學(xué)生“感受課文風(fēng)趣的語言”。同單元的豐子愷的《手指》和蘇聯(lián)費奧多羅夫的《童年的發(fā)現(xiàn)》都以各自特有的幽默方式陳述自己的感受與發(fā)現(xiàn)?！稐钍现印匪尸F(xiàn)的是典型的中國式幽默——不僅因姓氏的特點決定了其“很中國”，而且語言結(jié)構(gòu)也具有中國的思維模式。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面進行學(xué)習(xí)探究。

首先是理解雙關(guān)表達所需要的環(huán)境?！按耸蔷夜薄腿藢χ魅怂O(shè)之果皆可做此說。此處的“君家”即對主人的敬稱，原本是一句具有普遍性的日常用語。故事需要巧合方成故事。此處就巧在主人家楊氏，而所設(shè)之果為楊梅，當然還巧在有一位與這楊家極為熟悉的愛開玩笑的孔君平為客。幽默能成，此“三巧”缺一不可。由此，教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生如孔君平一樣思考：“還有哪些姓氏與待客之果可以相遇成巧？”

課堂上，學(xué)生即刻有諸多發(fā)現(xiàn)：李氏——李子，梅氏——梅子，白氏——白果，甘氏——甘蔗，花氏——花生……有借同音來用的：厲氏——荔枝;葉氏——椰子……受此啟發(fā)，學(xué)生還想到了現(xiàn)代的待客之道：牛氏——牛奶;竇氏——豆?jié){……

這樣的聯(lián)想，不只是對身邊姓氏的關(guān)注，更有生活經(jīng)驗的切人，最重要的是使學(xué)生進入種漢語特有的思維模式：在姓氏與事物之間尋找語音上的關(guān)聯(lián)。

第二步就是進入這種思維模式后的推衍：按此邏輯，可以順應(yīng)推出怎樣的結(jié)論。于是，又要進入一個因巧而尋的思考：“未聞孔雀是夫子家禽！”這是一種以其人之道還治其人之身的回應(yīng)，需要急速的反應(yīng)和敏捷的思維。依然是姓氏人手，但聯(lián)系的事物更豐富：“禽”即鳥類，“獸”類亦可，其他萬物皆可人句。出示：

來客姓（? ? ），兒應(yīng)聲答日：“未聞（? ? ）是夫子家（? ?）?！?/p>

于是，有了豐富的回應(yīng)：

來客姓（朱），兒應(yīng)聲答日：“未聞（朱雀）是夫子家（禽）?！?/p>

來客姓（杜），兒應(yīng)聲答日：“未聞（杜鵑）是夫子家（禽）。”

來客姓（麻），兒應(yīng)聲答日：“未聞（麻雀）是夫子家（禽）?！?/p>

來客姓（楊），兒應(yīng)聲答日：“未聞（揚子鱷）是夫子家（魚）。”

來客姓（沙），兒應(yīng)聲答日：“未聞（鯊魚）是夫子家（魚）?！?/p>

見學(xué)生玩興正濃，于是我建議他們不妨換個方式來講個這樣的笑話：可以將招待孔君平的主人換一換，也可以將楊氏的客人換一換，或者干脆將主人、客人都換。三種要求，給了不同層次的學(xué)生以不同的選擇。于是，有了五花八門的笑話：

*李氏之子前毅（班級同學(xué)）十一歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有李子?？字敢允緝喝眨骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答日：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

*梁國楊氏子九歲，甚聰惠。朱樂天（班級同學(xué)）詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。朱指以示兒日：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答日：“未聞朱雀是夫子家禽?！?/p>

*無錫凌氏之子九歲，甚聰惠。金芮琦（班級同學(xué)）詣其姐，姐不在，乃呼弟出。為設(shè)果，果有菱角。金指以示弟日：“此是君家果?！钡軕?yīng)聲答日：“未聞金絲猴是姊家畜?！?/p>

凡此種種，相信他們在日后會有巧遇，自然也會以此博得一笑，展現(xiàn)漢語文化之魅力。

思維推衍游戲

出自《韓非子·難一》的《自相矛盾》和中國許多寓言故事一樣，是全篇中的一個小小枝節(jié)，是韓非子為了闡述自己的觀點而杜撰出來的一個小故事。因其寓意廣泛而深遠，不斷被引用、印證而廣為流傳。統(tǒng)編教材將其編人五年級下冊第六單元。這一單元的主題是“思維的火花跨越時空，照亮昨天、今天和明天”。教學(xué)時，對“自相矛盾”的層層分析可激化“矛盾”在學(xué)生心目中的沖突?！耙宰又葑又埽稳?？”故事于此高潮處戛然而止。一石激起千層浪：“為什么賣盾與矛的人不能應(yīng)答呢？”人物的所有思維過程完全沒有呈現(xiàn)出來。這樣的空白，正是思維訓(xùn)練的契機。正因為有“盾”的存在，“矛”才會力求其“利”;正因為有“矛”的存在，“盾”才會力求其“堅”。彼此就是如此制約著促進，才有了人類不斷地進步與發(fā)展。因此，教學(xué)的最佳效果就是讓“矛盾”無限升級，思考永無結(jié)束。為了將閱讀教學(xué)引向深入，我引導(dǎo)學(xué)生玩點矛盾化的思維游戲。第一課時結(jié)束，我布置了這樣一項作業(yè)：

按照“矛”與“盾”的對立關(guān)系，寫出下列進攻武器所對應(yīng)的防御武器：

矛對盾

箭對（? ? ?）

子彈對（? ? ）

魚雷對（? ?）

導(dǎo)彈對（? ? ）

文本的閱讀，不是為了理解，更多的是為了引導(dǎo)學(xué)生運用。由“矛”“盾”構(gòu)成的對立關(guān)系，在戰(zhàn)爭中會不斷地升級。然而，貫穿其中的思維模式是不變的：尖銳的進攻促進有效的防御，高能的防御促進尖銳的進攻。這樣的一個“變”與“不變”的主題，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們進一步對“矛盾”進行探究。第二課時，我們進行了簡單的交流，讓學(xué)生說出自己搜集到的更多對應(yīng)：

箭對（盾或甲） 子彈對（防彈衣）

魚雷對（聲納） 導(dǎo)彈對（雷達）

……

接著，我們就簡述各組對應(yīng)的進攻與防御的基本原理，注重讓學(xué)生從武器的發(fā)展變化過程中，談?wù)勛约焊惺艿搅耸裁?。這不只是一個答案的填寫，而是借此要求學(xué)生將自己搜集的信息與大家做簡單的交流，完成與文本、與資料對話過程，更利于書面表達的思維梳理。

隨后，我提出了要求：“時代在不斷地發(fā)展，叫賣的武器也隨之有了變化，而不變的是進攻與防御之間的關(guān)系。如果叫賣人的思維模式仍然不變，就只能是換一種兵器的笑話而已。你能學(xué)著模仿一個嗎？先嘗試叫賣‘箭與‘甲?！?/p>

楚人有鬻（）與（ ）者，譽之日：“吾（ ）之堅，物莫能陷也。”又譽其（ ）日：“吾（ ）之利，于物無不陷也?！被蛉眨骸耙宰又?），陷子之（ ），何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之（

）與無不陷之（ ），不可同世而立。

因為“箭”“甲”與“矛”“盾”都屬于同一時代的產(chǎn)物，而且進攻和防御的方式大抵相同，所以模仿起來就顯得簡單許多。于是，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：“現(xiàn)代武器的進攻與防御的方式是不同的，所以其特點、所追求的效果是要調(diào)整的。你能選其中的一組來一次仿寫嗎？”這樣的模仿就有了一定的挑戰(zhàn)性：將現(xiàn)代文明與古老的表達形式有效地融合在一起了。有一個學(xué)生這樣寫：

美人有鬻子彈與防彈衣者，譽之日：“吾防彈衣之堅，物莫能陷也。”又譽其子彈日：“吾子彈之利，于物無不陷也?！被蛉眨骸耙宰又畯棧葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之衣與無不陷之彈，不可同世而立。

文言句式有相對的模式，設(shè)計一個由易到難的仿寫過程，不僅在語言上有所訓(xùn)練，更是將學(xué)生的思維進行升級。這樣，讓學(xué)生初步理解“矛盾”在武器中無處不在的自然現(xiàn)象，有利于后面的視野拓展。這種游戲式的思維訓(xùn)練所形成正確的矛盾觀，才是該篇文章教學(xué)的最終指向。

觀察辨析游戲

《兩小兒辯日》這篇文章是語文教材的經(jīng)典篇目，可以說是人文性和工具性統(tǒng)一體現(xiàn)的典范。短短119個字，內(nèi)容涵蓋極豐，涉及語言、常識、邏輯、哲學(xué)等方面，使人百讀百味，回味無窮。兩小兒不同的觀點集中體現(xiàn)在論據(jù)的闡述中：

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

這樣的句式結(jié)構(gòu)完全相同：先說明日出時觀察所得，繼而說明日中時觀察所得，最后亮出思維推理過程，完成自己的論據(jù)表達。同時，兩者都采用了辯論中常用的反問句式，以強烈的語調(diào)肯定自己的觀點，引發(fā)對方的思考。教學(xué)時，可從以下兩個角度切人。

一是觀察方法的不同。一個小兒所用的觀察方法是視覺觀察，以大小判斷近遠;另一個小兒所用的觀察方法是觸覺觀察，以冷熱判斷遠近。二是言語修辭的不同。視覺觀察直接用形體的比喻來說明：“日初出大如車蓋……日中如盤盂?！倍|覺觀察者則用了直接描述觸覺體驗來說明：“日初出滄滄涼涼……日中如探湯?！币虼?，教學(xué)時，我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：

*請按照這樣的直接觀察，你還有哪些方法？（聽覺一強弱、視覺一色彩、視覺一長短……）

*你能模仿這兩個小兒以“日落”與“日中”之遠近表明一下你的觀點嗎？

（學(xué)生模仿，交流。精彩呈現(xiàn)）

一兒曰：“我以日落時去人近，而日中時遠也。”

一兒曰：“我以日落遠，而日中時近也?！?/p>

一兒曰：“日中色淡近白，及日落則色艷如血，此不為遠者淡而近者艷乎？”

一兒曰：“日中影短物數(shù)倍，及日落則影長物數(shù)倍，此不為近照而影短而遠照而影長乎？”

孔子不能決也。

這樣的游戲，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會了日常觀察，而且利用句式的訓(xùn)練來強化學(xué)生對文言文思辨策略的鞏固，為本單元后面的口語交際“辯論”提供了營養(yǎng)。

總之，小學(xué)語文教學(xué)的對象是兒童，因此我們的教學(xué)要站在兒童的立場，讓他們體會到文言文的有趣、有味。統(tǒng)編教材選編了不少的文言文，旨在播種，使學(xué)生感受我國人民的智慧，初步了解文言文的特點。為此，文言文的教學(xué)要以興趣為先。趣味寫作讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到不斷的激發(fā)。

（責(zé)編韋雄）