溪霞新農(nóng)村建設(shè)中的傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與重塑研究

邱亞科　陶鏡玉

【摘? 要】溪霞鎮(zhèn)是我國江西省南昌市的一個小鎮(zhèn)。溪霞地處丘陵、多溪流，在1992年經(jīng)南昌市人民政府批準(zhǔn)設(shè)立了溪霞旅游農(nóng)業(yè)風(fēng)景開發(fā)區(qū)，其獨(dú)特的地景地貌造就了溪霞美麗幽靜的自然風(fēng)光，悠久的歷史文化也遺存了大量的傳統(tǒng)村落文化景觀。傳統(tǒng)村落是我國歷史文化發(fā)展歷程的重要載體，也是新農(nóng)村建設(shè)中重點(diǎn)保護(hù)和重塑的對象。因此，在溪霞新農(nóng)村建設(shè)中，我們應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和重塑，實(shí)現(xiàn)人類文明可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村建設(shè)理想。

【Abstract】Xixia Town is a small town in Nanchang City， Jiangxi Province， China. Xixia is located in hills and streams. In 1992， it was approved by Nanchang Municipal People's Government to set up Xixia tourism and agricultural landscape development zone. Its unique landscape and physiognomy created beautiful and quiet natural scenery of Xixia， and a large number of traditional village cultural landscapes were left in its long history and culture. The traditional village is an important carrier of the historical and cultural development of our country， and also an important object of protection and reconstruction in the new rural construction. Therefore， in Xixia new rural construction， we should strengthen the protection and reconstruction of traditional village cultural landscape， and realize the ideal of new rural construction of sustainable development of human civilization.

【關(guān)鍵詞】溪霞;新農(nóng)村建設(shè);傳統(tǒng)村落文化景觀;保護(hù)與重塑

【Keywords】Xixia; new rural construction; traditional village cultural landscape; protection and reconstruction

【中圖分類號】TU982.29? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1673-1069（2020）05-0101-02

1 引言

中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會提出推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)思想，這也為溪霞新農(nóng)村建設(shè)指出新的方向。溪霞鎮(zhèn)風(fēng)光秀美、歷史悠久，具有非常優(yōu)越的傳統(tǒng)村落文化景觀資源。但是隨著城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)村落空居現(xiàn)象屢見不鮮，文化景觀的殘損也代表著傳統(tǒng)文明的流失，對溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與重塑是新農(nóng)村建設(shè)中迫在眉睫的任務(wù)。論文針對這一問題展開簡單策略研究。

2 溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與重塑現(xiàn)狀

通過對溪霞新農(nóng)村建設(shè)工作深入的調(diào)研和分析，論文總結(jié)了溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與重塑中存在的四個主要問題：第一，隨著人口老齡化和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，溪霞鎮(zhèn)的傳統(tǒng)村落文化景觀逐漸難以滿足原始居民的生活需求。多個村落土地的用地性質(zhì)比較單一，公共服務(wù)設(shè)施和文化設(shè)施也不夠完善，難以吸引人口居住，給傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和重塑帶來一定限制。第二，傳統(tǒng)村落中居民整體的生活水平較差，也沒有文化景觀保護(hù)意識，很多具有保護(hù)價值的傳統(tǒng)村落文化景觀處于無保護(hù)狀態(tài)，非常容易遭到人為破壞。第三，雖然溪霞的傳統(tǒng)村落文化景觀非常珍貴，但是在保護(hù)和重塑過程中沒有制定科學(xué)全面、切實(shí)可行的保護(hù)計劃和措施，還有一些村落由于資金匱乏，導(dǎo)致一些瀕臨倒塌的傳統(tǒng)建筑不能得到及時的修繕，最終破敗消失。第四，在重塑傳統(tǒng)村落文化景觀時“用力過猛”，采用了過多的人為干預(yù)和不恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代建筑技術(shù)，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落建筑失去了原本的古典風(fēng)韻，出現(xiàn)了千篇一律的流水線景觀，降低了傳統(tǒng)村落的重塑意義。

3 溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與重塑措施

3.1 強(qiáng)化保護(hù)理念，凸顯文化特色

在溪霞新農(nóng)村建設(shè)中，想要實(shí)施有效的傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與重塑措施，首先應(yīng)該強(qiáng)化保護(hù)理念。眾所周知，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)村落文化景觀走向衰落是一種正?，F(xiàn)象。但是我們更應(yīng)該深刻地認(rèn)識到，溪霞鎮(zhèn)豐富的傳統(tǒng)村落景觀資源不僅僅是一座座簡單的建筑，它們的背后蘊(yùn)藏的是悠久的歷史文化。傳統(tǒng)村落文化景觀與廣義的傳統(tǒng)建筑不同：傳統(tǒng)建筑大多是同一時期相同風(fēng)格的建筑，但傳統(tǒng)村落是不同時期人們生產(chǎn)、生活、居住的地方，在龐大的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落經(jīng)歷了多次的更新和修繕，以動態(tài)形式演繹了歷史發(fā)展的脈絡(luò)。保護(hù)溪霞的傳統(tǒng)村落文化景觀，等同于保護(hù)人類文明、溪霞農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形態(tài)和溪霞的鄉(xiāng)土文化，是探索我國人居文化、環(huán)境演變以及未來發(fā)展的前提條件。因此，在保護(hù)和重塑溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀的新農(nóng)村建設(shè)中，上述保護(hù)理念必須深深扎根于我們的腦海，以突顯文化特色為主要目標(biāo)，制定詳細(xì)的保護(hù)與重塑計劃。首先，在保護(hù)過程中應(yīng)該努力提高溪霞村民的生活水平，將保護(hù)和發(fā)展一手抓，盡可能地還原傳統(tǒng)村落文化景觀，保障村落文化景觀的可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)村民生活的動態(tài)繼承。其次，溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與重塑要與村落的規(guī)劃同步發(fā)展，先建立完善的傳統(tǒng)村落檔案，再將所有村落資源匯總規(guī)劃到檔案中。這樣既可以提高村落保護(hù)和重塑的效率，也能有效區(qū)分具有不同問題的村落，方便具體問題具體分析、采取有針對性的保護(hù)措施。最后，在保護(hù)和重塑溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀過程中，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣，采取具有發(fā)展作用的保護(hù)措施，既可以凸顯溪霞文化特色，也能發(fā)揚(yáng)溪霞的傳統(tǒng)文化。

3.2 加強(qiáng)知識宣傳，科學(xué)引導(dǎo)保護(hù)

決定溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和重塑效果的關(guān)鍵因素是人。經(jīng)過深入的分析調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)溪霞村民沒有完善的傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)意識。對于一些損毀不嚴(yán)重的村落建筑，村民通常不以為然，也不懂如何保護(hù);對于一些瀕臨倒塌的村落建筑，多數(shù)村民選擇推倒重建，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落文化景觀的白白流失。村民們生活在溪霞，對傳統(tǒng)文化景觀日日可見，也是能夠最早發(fā)現(xiàn)那些需要修繕的傳統(tǒng)建筑的人，對溪霞原始居民加強(qiáng)保護(hù)宣傳，可以從根本上提升傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和重塑的效率。因此，在溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)工作中，應(yīng)該多角度宣傳與傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)的相關(guān)知識，例如，可以通過溪霞鎮(zhèn)的地方報紙、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布保護(hù)信息，拓展村民的保護(hù)意識提升空間。也可以在村落中建設(shè)文化墻，豐富知識宣傳形式，提高居民的文化保護(hù)素養(yǎng)，鼓勵村民及時上報需要修繕的文化景觀建筑，對村民進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)引導(dǎo)，促使文化景觀保護(hù)由被動措施轉(zhuǎn)化為村民的自主意愿，提高文化景觀保護(hù)的實(shí)效性。

3.3 留住原始居民，避免特色流失

在溪霞新農(nóng)村建設(shè)過程中，我們發(fā)現(xiàn)村落中許多原始居民遷居到城鎮(zhèn)。究其原因，主要是由于傳統(tǒng)村落的生活設(shè)施不夠健全，難以滿足新時代人們的生活需求，而且村落中的青壯年沒有工作機(jī)會，只能向外謀生。原始居民是溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀重要的組成部分，也是體現(xiàn)溪霞人居文化的核心角色。在保護(hù)與重塑溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀過程中，如果只修復(fù)景觀建筑而不重視人口吸納，不僅會讓村落文化景觀喪失靈魂，也會影響動態(tài)文化的傳承，導(dǎo)致傳統(tǒng)的溪霞鄉(xiāng)土文化真正走向沒落。這樣的局面是我們不愿意看到的，因此，留住原始居民應(yīng)該與傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與重塑同步進(jìn)行，先加強(qiáng)溪霞村落現(xiàn)代化生活設(shè)施的建設(shè)，為村民提供完備的配套設(shè)施，生活需求得到滿足，多數(shù)村民就不愿意離開世代居住的村子了。接下來，村委會可以通過傳統(tǒng)村落建筑的修繕為村落中的青壯年提供工作機(jī)會，村民既可以得到工作報酬，也能親身經(jīng)歷破敗建筑在自己手中煥然一新的過程，進(jìn)而更加珍惜勞動成果，積極主動地對傳統(tǒng)村落文化景觀進(jìn)行保護(hù)和修繕。除此之外，溪霞鎮(zhèn)內(nèi)各村還可以積極發(fā)展村落旅游，號召村民利用“空居”開發(fā)民宿，既能擴(kuò)大溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀的影響力，也能活躍溪霞新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動力，還能為村民提供更多的就業(yè)機(jī)會，有效避免動態(tài)人文特色的流失，體現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與重塑的全面性。

3.4 遵循適度原則，傳承歷史文脈

溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀之所以珍貴，主要是傳統(tǒng)建筑具有厚重的年代感以及歷史文明積淀，仿佛向人們娓娓訴說著人文和歷史的變遷。但是在新農(nóng)村建設(shè)中，很多工作人員矯枉過正，過于依賴現(xiàn)代化建筑技術(shù)，對傳統(tǒng)村落建筑進(jìn)行翻天覆地的現(xiàn)代化改造，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑風(fēng)韻盡失，難尋原本的面貌。千篇一律的村落建筑，并不是傳統(tǒng)村落文化景觀的重塑初心，也有悖于新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)。因此，在保護(hù)和重塑過程中，一定要遵循適度原則，最大程度地保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)姿，才是對傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的重塑，從而傳承溪霞的歷史文脈。

4 結(jié)語

溪霞不僅具有旖旎的自然風(fēng)光，悠久的歷史文明也遺存了大量的傳統(tǒng)村落文化景觀。在溪霞新農(nóng)村建設(shè)中，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與重塑列為工作重點(diǎn)，將保護(hù)與發(fā)展有機(jī)整合，采取科學(xué)的保護(hù)重塑措施，激活溪霞的新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)動力，讓溪霞傳統(tǒng)村落文化景觀再現(xiàn)往日的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)溪霞?xì)v史文脈源遠(yuǎn)流長的發(fā)展理想。

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