以主旋律歌曲人民性為紐帶堅(jiān)定理論自信的路徑及意義

孫吉杰 姜玲

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，明確我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展方略，與西方資本主義國家在抗擊新冠疫情期間對(duì)人民生命的漠視形成了鮮明對(duì)照。主旋律歌曲始終深刻體現(xiàn)著、熱情謳歌著人民群眾是是歷史的創(chuàng)造者這一主題。因此，以彰顯主旋律歌曲人民性為紐帶，緊扣這一思想的人民性特征，對(duì)于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信，有著深刻的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：人民性;主旋律歌曲;理論自信;新冠疫情

黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以人民為中心的基發(fā)展略，充分反映了這一思想堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓老百姓過上好日子作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終為人民代言、為人民立言，充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求。[1]也反映了這一思想的根本倫理目的和終極價(jià)值關(guān)懷。主旋律歌曲創(chuàng)作的主題在改革開放后主要是圍繞弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的主題，因此，具有鮮明的時(shí)代性，貼近時(shí)代，貼近人民，貼近生活。因此以主旋律歌曲人民性為紐帶，緊扣這一思想的人民性特征，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 “三進(jìn)”，既有利于從思想主題和藝術(shù)魅力彰顯這一思想為黨、為國家、為人民擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呃碚撈犯?，又可以更好的把握這一思想的科學(xué)理論體系的鮮明特征，從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信。

一、在思政課中以彰顯主旋律歌曲人民性為紐帶堅(jiān)定理論自信的可行性與必要性

（一）主旋律歌曲與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想人民性特征存在主題與內(nèi)容的一致性.首先，主旋律歌曲以歌頌人民為主題之一的，是馬克思主義文化戰(zhàn)略工程的重要組成部分，“主旋律”歌曲是指能夠反映黨和國家在新的歷史時(shí)期的路線方針政策， 最能代表廣大人民群眾精神面貌的聲樂作品，是時(shí)代的贊禮，也是時(shí)代的象征。[2]“主旋律”是在國家意識(shí)形態(tài)指引下，借助體制優(yōu)勢(shì)，來創(chuàng)作表達(dá)服務(wù)于“有中國特色的社會(huì)主義”的“新意識(shí)形態(tài)”， 是國家試圖建立“文化主導(dǎo)權(quán)”的文化戰(zhàn)略工程。[3]其次，主旋律歌曲創(chuàng)作思想性體現(xiàn)在以毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是堅(jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。”[4]他體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終以人民為中心的發(fā)展理念，表明了對(duì)人民利益、人民需要的高度關(guān)切。習(xí)近平總書記在《用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國》的文章中指出： “推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，要牢固樹立馬克思主義文藝觀，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”。[5]而主旋律音樂作品正是體現(xiàn)國家主流意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了民族精神、民族文化，反映了時(shí)代潮流，代表廣大人民群眾積極向上的精神面貌。所以主旋律歌曲與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想人民性特征存在指導(dǎo)思想與服務(wù)主旨一致性，而以彰顯主旋律歌曲人民性為紐帶，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作，既可以很好的利用馬克思主義文化戰(zhàn)略工程創(chuàng)作的文藝資源，又有利于深刻認(rèn)識(shí)這一思想的人民性特征，從而更好的把握這一思想的理論體系，更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信。

（二）可以占據(jù)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣傳的真理性、道義性和話語權(quán)高地

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把堅(jiān)持以人民為中心確定為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，顯示了我們黨以滿足以人民的需求為動(dòng)力，以人民獲得感為執(zhí)政試金石的執(zhí)政道義性和正義性。在“當(dāng)代中國，馬克思主義的基本理論指導(dǎo)我們結(jié)合時(shí)代特征和具體實(shí)際，開辟了中國特色社會(huì)主義道路……使中國在國際競爭中贏得了比較優(yōu)勢(shì)，這些事實(shí)都雄辯地彰顯了馬克思主義的真理性”。 [6]在2020年年初，面對(duì)新冠病毒肺炎疫情的突然爆發(fā)及國際大流行，早在2020年1月20日，習(xí)近平總書記專門就疫情防控工作作出批示，指出：“各級(jí)黨委和政府及有關(guān)部門把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，采取切實(shí)有效措施，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。”[7]實(shí)踐證明，黨中央毅然決然的“封城”措施是堅(jiān)決而有力的，他有力地阻斷了新冠病毒肺炎傳播的路徑，挽救了無數(shù)無辜的生命。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國及時(shí)采取了果斷有力措施，不僅是對(duì)本國人民健康負(fù)責(zé)，也是為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻(xiàn)，中國為抗擊疫情付出了巨大犧牲，國際社會(huì)對(duì)此已有公論?！盵8]而西方國家在疫情初期提出的所謂“群體免疫”論調(diào)，則暴露了資本邏輯無限擴(kuò)張的本性與新時(shí)代人民美好精神生活需要探求意義、優(yōu)良超越的本性是相悖的。[9]以“發(fā)展為人民”的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法論和人類命運(yùn)共同體的人類真理和正義的制高點(diǎn)占據(jù)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣傳的真理性、道義性和話語權(quán)高地，同時(shí)也是對(duì)以美國為首的西方國家抹黑、污蔑中國的“中過病毒源頭論”、“中國不透明論”、“中國轉(zhuǎn)移責(zé)任論”的有力駁斥。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合的重要講話中都反復(fù)重申和強(qiáng)調(diào)的文藝創(chuàng)作的人民性取向。因此，緊扣主旋律音樂的人民性特征堅(jiān)定理論自信，無疑是對(duì)而“資本拜物教”見“物”不見“人”的階級(jí)本質(zhì)的有力駁斥和批判。

二、 以彰顯主旋律歌曲人民性為紐帶在思政課中堅(jiān)定理論自信的路徑與效果分析

（一）在思政課課中彰顯主旋律歌曲人民性的方法。

從主題創(chuàng)作和藝術(shù)呈現(xiàn)方式層面對(duì)在思政課課中彰顯主旋律歌曲人民性的作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。這里的主旋律主題創(chuàng)作層面，是指要基于馬克思主義文藝工程所創(chuàng)作的優(yōu)秀主旋律文藝作品，選擇貼近時(shí)代、貼近人民、貼近生活的優(yōu)秀作品進(jìn)行再加工和再創(chuàng)作，使其內(nèi)涵更加豐富的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容。2016 年，習(xí)近平總書記對(duì)文藝者提出四點(diǎn)囑托之一就是：“用積極的文藝歌頌人民”、“用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”。因此，緊扣主旋律歌曲的人民性進(jìn)行二度創(chuàng)作，是符合中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值觀引領(lǐng)的。第二層含義是指藝術(shù)呈現(xiàn)方式層面，即通過藝術(shù)的手段把內(nèi)涵習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容以藝術(shù)形式的表現(xiàn)出來。采用教師鋼琴、陶笛、竹笛、洞簫、簫葫蘆絲伴奏，學(xué)生易于表演合唱或者詩朗誦的等形式，彰顯這一思想人民性。因?yàn)椤扒楦羞@種非理性因素是通過推動(dòng)、激發(fā)、調(diào)控理智而影響、作用于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，影響認(rèn)識(shí)過程的”。[10]因此，廣泛的學(xué)生參與率成為可行且必不可少的要素。