利用《弟子規(guī)》對(duì)民族地區(qū)高中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究

樊學(xué)信

摘 要：近幾年來，受多種因素影響，民族地區(qū)高中學(xué)生的思想呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，給學(xué)校德育工作帶來了很大的壓力。如何規(guī)范高中學(xué)生的行為習(xí)慣，落實(shí)教育“立德樹人”的根本任務(wù)和培養(yǎng)“四有”新人的育人目標(biāo)，已成為民族地區(qū)很多學(xué)校亟待解決的問題。而把儒家《弟子規(guī)》作為養(yǎng)成教育范本，促悟踐行，就能解決養(yǎng)成教育這一難題。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》; 民族地區(qū); 高中生; 養(yǎng)成教育; 實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G751? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）7-007-001

一、利用《弟子規(guī)》進(jìn)行養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)

（一）班拉杜的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

班拉杜的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：個(gè)體通過榜樣示范、觀察模仿、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的觀察學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)知行為發(fā)生變化。

（二）陶行知生活教育思想

陶行知“生活教育”思想包括三方面主張：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”。簡(jiǎn)言之，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。

二、利用《弟子規(guī)》進(jìn)行養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化，落實(shí)教育事業(yè)“立德樹人”的根本任務(wù)

國(guó)家教育改革和發(fā)展的有關(guān)文件明確提出，教育要向民族地區(qū)傾斜，促進(jìn)教育公平，立足“立德樹人”，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。民族地區(qū)學(xué)校順應(yīng)時(shí)代需要和國(guó)家政策導(dǎo)向，應(yīng)該大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育，重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。民族地區(qū)的學(xué)校結(jié)合高中學(xué)生獨(dú)立性增強(qiáng)，有自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)需求的心理特點(diǎn)，應(yīng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育為原則，通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在感悟中提高，懂得事親孝、待人誠(chéng)、舉止雅、語言美、是非明和生活健的道理，擁有良好的心態(tài)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從而達(dá)到養(yǎng)成教育的目的，促進(jìn)校園和諧、社會(huì)和諧。

（二）通過《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人

新時(shí)期青年的培養(yǎng)目標(biāo)是“四有”新人，即“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。這是要靠家庭、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)的共同努力來完成的。而學(xué)校作為教育人的機(jī)構(gòu)，更是責(zé)無旁貸。讓學(xué)生通過《弟子規(guī)》的誦讀理解、領(lǐng)悟模仿、自覺實(shí)踐，不僅能規(guī)范學(xué)生的言行舉止，破解民族地區(qū)高中學(xué)校德育的難題，成為學(xué)校德育的一劑良方，而且能幫助學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，牢固樹立遠(yuǎn)大理想。

三、利用《弟子規(guī)》進(jìn)行養(yǎng)成教育的有效途徑

以國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》為范本，根據(jù)高中學(xué)生循序漸進(jìn)、螺旋上升的認(rèn)知規(guī)律，通過宣講解讀、活動(dòng)強(qiáng)化、督促養(yǎng)成等三個(gè)階段的教育，有計(jì)劃、有梯度地開展系列教育活動(dòng)，促悟踐行，使學(xué)生的不良行為習(xí)慣得到矯正和改觀，切實(shí)解決民族地區(qū)普通高中學(xué)生管理工作面臨的難題。

（一）宣講解讀曉其義

宣講解讀階段，《弟子規(guī)》的宣講解讀包含三項(xiàng)內(nèi)容：首先，聘請(qǐng)德高望重的老教師作為《弟子規(guī)》內(nèi)容的解讀專家，每周一早晨，在國(guó)旗下作《弟子規(guī)》內(nèi)容的分段解讀，以彰顯學(xué)校對(duì)《弟子規(guī)》養(yǎng)成教育的重視;其次，在宣傳欄開辟專欄介紹《弟子規(guī)》、在教室板報(bào)欄有計(jì)劃地辦出不同《弟子規(guī)》主題的黑板報(bào)，其他區(qū)域張貼包含《弟子規(guī)》內(nèi)容的標(biāo)語，加大宣傳力度，營(yíng)造學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的濃厚氛圍;再次，班主任組織《弟子規(guī)》養(yǎng)成教育主題班會(huì)，宣講交流《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》內(nèi)容，撰寫心得體會(huì)，使《弟子規(guī)》要義入腦入心。

（二）活動(dòng)強(qiáng)化悟其理

活動(dòng)強(qiáng)化階段，以開展課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)為主，給學(xué)生創(chuàng)造生活化場(chǎng)景，督促學(xué)生感悟《弟子規(guī)》中言行舉止和學(xué)習(xí)的道理。首先，課外活動(dòng)時(shí)間，根據(jù)學(xué)校計(jì)劃，全校各班輪流承辦文藝演出活動(dòng)，將融入了《弟子規(guī)》內(nèi)容的小品、歌舞、演講等文藝節(jié)目搬上舞臺(tái)，以學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響，得到轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到春風(fēng)化雨“潤(rùn)物細(xì)無聲”的功效。其次，不僅在學(xué)校生活中讓學(xué)生得到《弟子規(guī)》養(yǎng)成教育，還在在校外的社會(huì)生活、家庭生活中，也給學(xué)生布置諸如幫助他人、寬容他人、尊重他人的作業(yè)，使《弟子規(guī)》養(yǎng)成教育以生活化的形式，深入學(xué)生內(nèi)心。比如給學(xué)生布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生回家返校都要有禮貌的告知家長(zhǎng)，每周幫助父母家人做衛(wèi)生清潔。外出乘車時(shí)，禮讓孕婦、老人或殘疾人，等等，從而促使學(xué)生以孝親之心，“老吾老以及人之老”，以厚友之德，誠(chéng)以待人、寬以待人，扶助弱小，尊重他人。

（三）督促養(yǎng)成踐其行

督促養(yǎng)成階段，以榜樣示范、督促檢查為主，大力開展踐行活動(dòng)。首先，評(píng)選禮儀標(biāo)兵，設(shè)立禮儀示范崗。將禮儀標(biāo)兵的評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)，示范崗的執(zhí)勤寫入學(xué)校計(jì)劃，制定相應(yīng)的制度，予以保障。階段性地從各班評(píng)選禮儀標(biāo)兵，并予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并以禮儀標(biāo)兵為骨干分子，組建禮儀示范團(tuán)隊(duì)，由該團(tuán)隊(duì)成員輪流值班，在規(guī)定時(shí)段，如下午預(yù)備鈴敲響之前20分鐘，禮儀示范執(zhí)勤，給全體同學(xué)做出表率。其次，儀容儀表檢查與學(xué)生的操行評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)校根據(jù)實(shí)際制定有關(guān)著裝、發(fā)型、配飾等相關(guān)要求為內(nèi)容的儀容儀表檢查標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)德育處計(jì)劃定期檢查學(xué)生的儀容儀表，并將檢查結(jié)果運(yùn)用于班級(jí)考核和學(xué)生的操行評(píng)價(jià)，嚴(yán)格約束學(xué)生行為。再次，科任教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)在課堂上開展養(yǎng)成教育，督促學(xué)生規(guī)范自己的言行舉止和學(xué)習(xí)行為。最后，班主任聯(lián)系家長(zhǎng)交流學(xué)生的養(yǎng)成教育信息，讓家長(zhǎng)配合學(xué)校，督促學(xué)生鞏固《弟子規(guī)》養(yǎng)成教育成果。

總之，利用《弟子規(guī)》進(jìn)行養(yǎng)成教育，只要思路明確，措施得力，就能切實(shí)改變民族地區(qū)高中學(xué)生難管難教現(xiàn)狀，把學(xué)生轉(zhuǎn)化成為有利于社會(huì)的人，從而落實(shí)“立德樹人”、培養(yǎng)“四有”新人的根本任務(wù)和育人目標(biāo)。

本文為2017年度甘肅省“十三五”科學(xué)規(guī)劃課題“利用《弟子規(guī)》對(duì)民族地區(qū)高中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究”的研究成果之一，課題批準(zhǔn)號(hào)為GS[2017]GHB0874

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