農(nóng)村留守兒童思想品德教育的有效途徑

張鋆寧

摘?要：我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占國(guó)民總量的大多數(shù)。但是，隨著時(shí)代條件的變革與城市化建設(shè)腳步的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村人選擇到城市打拼，以謀求更高層次的發(fā)展。然而，受工作不穩(wěn)定、居住環(huán)境得不到保障等多因素限制，一些父母無(wú)法將孩子帶到城市當(dāng)中與他們一同生活，只能將孩子留在農(nóng)村交由他人照顧，由此衍生出“留守兒童”群體。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;思想品德;教育

我們常說(shuō)：“孩子是祖國(guó)的花朵”，事實(shí)上，無(wú)論是社會(huì)建設(shè)還是國(guó)家發(fā)展都是人來(lái)推動(dòng)的。孩童時(shí)期正是心智形成、觀念建立的關(guān)鍵階段。孩子在該時(shí)期內(nèi)的思想塑造尤為重要，密切關(guān)系著他們?nèi)蘸蟮慕】蛋l(fā)展，甚至影響著整體國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家的安定、和諧。然而，留守兒童的監(jiān)管經(jīng)常呈現(xiàn)出一種“真空”狀態(tài)，他們因?yàn)槿狈εc父母或其他監(jiān)護(hù)人的有效交流，極易滋生心理問(wèn)題。文章便對(duì)學(xué)校應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)留守兒童的思想品德教育展開(kāi)了討論，旨在為留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更多可能。

一、 留守兒童存在的問(wèn)題及其形成原因

（一）親情關(guān)懷缺失

大多數(shù)留守兒童都是長(zhǎng)期跟長(zhǎng)輩一起生活，甚至一些父母直接將孩子寄養(yǎng)在其他親戚或朋友家。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，照顧他們的人并不是自己的親生父母，因此很難敞開(kāi)心扉。長(zhǎng)此以往，許多孩子表現(xiàn)出不愛(ài)說(shuō)話(huà)的性格特征，甚至嚴(yán)重缺乏人際交往能力。在與他人交往時(shí)口齒不清、邏輯混亂，出現(xiàn)焦慮、緊張等不安情緒。

甚至，一些留守兒童父在孩子出生之后就直接外出打拼，這使得孩子從小就缺乏和父母的溝通，感受不到來(lái)自親近之人的關(guān)懷，進(jìn)而表現(xiàn)出安全感的極度缺乏。在安全感不足的前提下，他們對(duì)所有人都無(wú)法予以信任，更難同自己的實(shí)際監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，或者向教師、同學(xué)傾訴困惑。久而久之，不良情緒的積壓極易使孩子出現(xiàn)更加嚴(yán)重的交往障礙，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題，使這些明明能夠向正確方向發(fā)展的孩子走上了違法亂紀(jì)的道路。

（二）家庭教育不足

孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的教育引導(dǎo)。在學(xué)校教育之外，家庭教育的作用也不容忽視。然而，大多數(shù)留守兒童都是和老人一同生活。

首先，老一輩人與這些兒童的思想往往處于不同的時(shí)代當(dāng)中。部分老人仍舊保持著傳統(tǒng)、刻板的思想觀念，采取過(guò)度“放養(yǎng)”或過(guò)度“監(jiān)管”的方式，使得孩子或處于完全無(wú)限制的狀態(tài)，愈發(fā)不服管教，助長(zhǎng)了他們的自私、任性等極端性格的形成;或處于過(guò)于嚴(yán)苛的家庭環(huán)境當(dāng)中，自尊心過(guò)于敏感，甚至在長(zhǎng)期的“壓迫”下出現(xiàn)強(qiáng)烈的叛逆情緒。

（三）學(xué)校教育不足

雖然新課程改革的提出轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的“應(yīng)試”教育模式，將培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才提上了日程。但受消息閉塞、政策落實(shí)不到位等因素的影響，部分鄉(xiāng)村學(xué)校和教師仍舊存在著嚴(yán)重的“重視知識(shí)灌輸、忽視性格塑造”的問(wèn)題。

他們往往片面、迫切追求教學(xué)質(zhì)量的表面提高，以較為機(jī)械性的手段向留守兒童傳遞他們認(rèn)為有助于青少年提高學(xué)習(xí)能力、掌握生活技能的知識(shí)。并且因?yàn)槿狈εc孩子的“共情”能力忽略了品德教育，使留守兒童的思想觀念、行為舉止得不到正確引導(dǎo)，在無(wú)形中阻礙了孩子正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立，制約了青少年偉大理想目標(biāo)的塑造與實(shí)現(xiàn)，使整體教育工作看似有效、實(shí)則無(wú)效。

二、 提高思想道德教育有效性策略分析

（一）用愛(ài)溫暖孩子心靈

想要解決留守兒童身心健康發(fā)展所面臨的問(wèn)題、疏導(dǎo)他們的心理障礙、推進(jìn)思想品德教育工作，首先應(yīng)給予這部分青少年群體足夠的關(guān)愛(ài)，用發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)懷填補(bǔ)他們?cè)谇楦猩系娜笔?。幫助他們重新建立起?duì)他人的信任，重新感受到來(lái)自全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，重新融入正常的社會(huì)生活當(dāng)中，塑造正確的思想觀念，建立良好的道德品質(zhì)。對(duì)此，學(xué)?？梢詮囊韵聨追矫嬲归_(kāi)：

1. 在鄉(xiāng)村尋找代理家長(zhǎng)

在留守兒童的教育問(wèn)題上，老一輩的教育理念已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會(huì)。為解決孩子與實(shí)際監(jiān)護(hù)人之間的矛盾，學(xué)校與鄉(xiāng)村青少年教育管理機(jī)構(gòu)可以在村鎮(zhèn)范圍內(nèi)尋找有愛(ài)心、有責(zé)任心、有照顧能力的“代理家長(zhǎng)”。

“代理家長(zhǎng)”應(yīng)設(shè)身處地地站在孩子的角度思考問(wèn)題，以超強(qiáng)的責(zé)任心照顧留守兒童的飲食起居等日常生活、管理他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，履行家長(zhǎng)職責(zé)。對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，來(lái)自“代理家長(zhǎng)”無(wú)微不至的關(guān)懷可以在極大程度上彌補(bǔ)他們對(duì)親情的情感缺失，使他們?cè)趷?ài)的包圍當(dāng)中克服自卑、拋開(kāi)敏感、建立自信、熱愛(ài)生活，進(jìn)而建立起正確的學(xué)習(xí)理念、獲得良好的人際交往能力。

2. 向社會(huì)征求群眾力量

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村學(xué)校的資金力量和人員力量都是有限的，這使得部分學(xué)校雖然想要改變留守兒童的生活、學(xué)習(xí)條件，卻心有余而力不足。因此，學(xué)校應(yīng)廣泛征求全社會(huì)的群眾力量，向社會(huì)吸納教育資金和志愿者，以此改善留守兒童的生活條件。

例如，在政府撥款和群眾捐助的大量資金支持下，鄉(xiāng)村學(xué)校不僅可以改善孩子們的飲食水平，以更加健康、營(yíng)養(yǎng)豐富的食品促進(jìn)他們的身體健康發(fā)育，使他們克服家庭經(jīng)濟(jì)困難、發(fā)育不良等自卑心理，更加樂(lè)觀地與人交流。還可以建立鄉(xiāng)村圖書(shū)館，將更多的資金投入農(nóng)村青少年的文化教育活動(dòng)上，使他們通過(guò)文化知識(shí)更加科學(xué)、客觀地認(rèn)識(shí)世界、了解世界，建立起正確的思想觀念，形成良好的道德品質(zhì)，能夠懂得感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。

（二）普及家庭教育理念

家庭教育在留守兒童的思想道德教育中至關(guān)重要。因此，學(xué)校應(yīng)建立起“教育知識(shí)宣傳組”，深入到鄉(xiāng)村各個(gè)留守家庭，向孩子的實(shí)際監(jiān)護(hù)人宣傳思想道德教育理念，傳遞正確的教育意識(shí)和青少年心理、行為管理辦法。

尤其是對(duì)于以老人為主的留守家庭，學(xué)校相關(guān)教學(xué)人員更要盡可能轉(zhuǎn)變老人的刻板思維，使孩子能夠在家庭當(dāng)中得到正確的引導(dǎo)，感受到愛(ài)與被愛(ài)。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)與在外務(wù)工的留守兒童父母建立聯(lián)系，向他們實(shí)時(shí)反饋孩子的思想道德品質(zhì)，使家長(zhǎng)能夠更加了解孩子，為他們能夠遠(yuǎn)程參與教育工作、正確引導(dǎo)孩子的行為舉止奠定基礎(chǔ)。