徐州泥塑田野考察報告

周亮

【摘 要】徐州泥塑文化歷史悠久，最早可追溯到大墩子文化時期。徐州泥塑現(xiàn)在都還保留著漢兵馬俑的一些印記。王光永先生制作泥塑已經(jīng)很多年了，他將陶塑制作中的一些獨特手法運用到泥塑當中，使得自己的泥塑作品更具有個性色彩并增強了泥塑作品的可塑性與延展性。

【關鍵詞】徐州泥塑;王光永;陶塑;漢文化;傳承

中圖分類號：J314.7 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0160-01

一、徐州泥塑的起源

俗話說“兩漢文化看徐州”，徐州是彭祖文化與兩漢文化的發(fā)源地。黃河文化、齊魯文化與荊楚文化、吳越文化在徐州交匯，在此基礎上形成了徐州漢朝文化為主的文化體系。

1962年在徐州邳州市的四戶鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了大墩子文化遺址，經(jīng)過發(fā)掘之后鑒定為距今4500年到6000年。跟著一起出土的眾多陶器可以證明徐州地區(qū)陶塑的起源距今6000年左右。漢朝時期，出現(xiàn)了以漢兵馬俑為代表的泥塑，徐州市云龍區(qū)獅子山發(fā)掘的漢代楚王陵中發(fā)現(xiàn)了眾多陪葬用的兵馬俑。這些兵馬俑不僅動作不一，連面部表情也不一樣，卻都很傳神。漢兵馬俑的造型和表現(xiàn)手法有別于秦朝龐大的特點，造型較為小巧，但是氣勢卻依舊龐大。其運用的是一種寫意手法，在外形和比例上不拘小節(jié)，用抽象夸張的手法將當時的人物表現(xiàn)出來，并更加注重人物內心刻畫。這也奠定了后來徐州地區(qū)泥塑的發(fā)展基礎。

二、徐州泥塑代表人物：王光永

（一）創(chuàng)作背景

王光永童年的生活給了他極大的影響。童年時他經(jīng)常能在街頭巷尾看見捏泥人的老手藝人，他們拿起一團泥巴拍拍打打，一個活靈活現(xiàn)的形象就出現(xiàn)了，不僅形象生動，還透露出靈氣，這使他對泥塑極為感興趣。于是他就經(jīng)常自己捏著玩，直到后來考上了宜興陶瓷工業(yè)學校，開始系統(tǒng)地學習泥塑和陶塑的相關知識，這使他后來的泥塑更加專業(yè)化。他把宜興制作紫砂壺的技術和漢代元素相結合，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法傳承下來，并進行了創(chuàng)新與發(fā)展，用簡練概括的的手法將形象表現(xiàn)出來。他的作品《村里的留守老人》描述了閑暇中的老人們打發(fā)自己休閑時光的情景。老人情緒各異，有的開懷大笑，有的滿臉惆悵，有的聚精會神，全都表現(xiàn)在他們的面部表情和肢體語言中。表現(xiàn)手法粗獷而傳神，樸素而又傳達出現(xiàn)代感。這個題材選自他家鄉(xiāng)的村口老人們的日常生活現(xiàn)狀，他為此跑回家鄉(xiāng)很多趟，并繪出了很多速寫，為此泥塑作品打下了基礎。

（二）作品特點

王光永老師的作品，總是給人一種貼近生活的親切感，因為他總是選取身邊的素材，探尋生活中耐人尋味的問題加以表現(xiàn)，所以作品才會引人思考。

他的泥塑作品較為特別的地方有兩點。其一是他是用泥片來堆砌作品。很多泥塑造型用的是泥片成型法，傳統(tǒng)泥片成型法是將泥片拍打光滑并經(jīng)過捏、推、砸的手法使其成為自己想要的形狀，然后施釉得到一個精美的泥塑藝術品。而王光永在此基礎上進行了創(chuàng)新，他將泥片拍打成片，泥片的厚度大約在0.5公分，晾曬一小時后再反復揉搓使其產生自然龜裂的現(xiàn)象。其二是運用紫砂泥制作泥塑。王光永老師在泥土材質的選擇上，區(qū)別于傳統(tǒng)用的當?shù)靥胀?，用了用于制作紫砂壺的紫砂泥。由于紫砂原料的可塑性好，不粘連，承受力較強，因此紫砂泥塑的成型工藝有著與其他泥塑工藝與眾不同的生產方式和技藝。

三、王光永泥塑傳承情況與生存狀態(tài)

王光永老師將他的手藝傳承給了幾個正式弟子，還有很多愛好者雖然不是正式弟子，卻也積極地跟在他的身后學習手藝。他說：“現(xiàn)在的民間工藝大多都是老一輩的人在做了，因為很多手藝不賺錢了，不賺錢就沒有年輕人想做。如果想保護一種民族工藝，我們就要讓它發(fā)展，與時俱進?！蔽液苜澩趵蠋煹挠^點，創(chuàng)新并不是放棄老的手藝，而是去其糟粕取其精華，讓民間藝術在更為先進的手段下謀求生存，在更為現(xiàn)代的審美下博得關注。

四、徐州泥塑發(fā)展前景

民間藝術想要發(fā)展下去需要與時俱進，需要結合當代的審美趨勢和技術加以創(chuàng)新，否則很容易過時。王光永的泥塑摒棄了原始的陶土，改用了紫砂泥，并改用自然龜裂的肌理代替了反復揉搓，達到了意想不到的效果，這是一個大膽的創(chuàng)新與嘗試。

徐州地區(qū)泥塑的發(fā)展很有自己的特色，受到漢元素文化的影響，本身帶有濃厚的歷史感。我們可以將泥塑朝著更加商業(yè)化的發(fā)展方向推進，比如讓泥塑更加兒童化、可愛化，添加新時代兒童喜歡的事物作為形象參考，使其成為新時代的兒童玩具。也可以走更加高端的裝飾品的路線，讓很多收藏人士和家裝人士購買泥塑并放置家中用于裝飾。所以最重要的還是宣傳，不僅手工藝人應該宣傳，政府和媒體也應該宣傳傳統(tǒng)民間工藝，只有這樣才能將這門手藝一直保存下去。

五、總結

通過這次田野考察，我們了解到了徐州泥塑發(fā)展的現(xiàn)狀。徐州泥塑雖然處于小眾化階段，但是欣賞人群并不少，相信隨著更多人的宣傳，徐州泥塑藝術一定會有越來越多的人參與進來。這次的考察使我們對泥塑產生了濃厚的興趣，而王光永老師對于藝術執(zhí)著的精神，也深深地感染著我們，讓我們在以后追求藝術的道路上不言放棄。