對(duì)初高中歷史教學(xué)有效銜接的的幾點(diǎn)思考

劉斗山

摘 要：我們的初中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。要讓學(xué)生牢固掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)、具備初步的歷史學(xué)科素養(yǎng)，獲得一定發(fā)展性能力，有效實(shí)現(xiàn)初、高中歷史教學(xué)銜接。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);改進(jìn)

初中歷史教科書的趣味性較強(qiáng)，在教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生普遍喜歡歷史課，課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)、討論、交流等氛圍很好，開卷考試的方式也讓基礎(chǔ)知識(shí)掌握不再是難事，教學(xué)達(dá)成度高，導(dǎo)致初中歷史教師普遍對(duì)專業(yè)和教改方向的研究不深不透，只重視知識(shí)掌握但忽視學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的問題普遍存在。當(dāng)學(xué)生升入高中后，缺乏學(xué)科素養(yǎng)，發(fā)展性能力欠缺等問題凸顯，極大制約了高中歷史教學(xué)。如何將初中歷史課堂打造為思想性、人文性、基礎(chǔ)性、綜合性、文化性有機(jī)統(tǒng)一的高效課堂，在培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上形成一定的學(xué)科素養(yǎng)，獲得一定的發(fā)展性歷史學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生更深、更廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)是我們每一位初中歷史教師的職責(zé)使命。反思目前我們的初中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。要讓學(xué)生牢固掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)、具備初步的歷史學(xué)科素養(yǎng)，獲得一定發(fā)展性能力，有效實(shí)現(xiàn)初、高中歷史教學(xué)銜接，應(yīng)該要注重以下幾個(gè)方面的改進(jìn)。

1 堅(jiān)持加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)，牢固知識(shí)點(diǎn)

認(rèn)知論的經(jīng)驗(yàn)論告訴我們學(xué)習(xí)是一個(gè)由感性到理性的過程，《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”的過程與方法中寫道“通過多種途徑感知?dú)v史，學(xué)會(huì)從當(dāng)時(shí)的歷史條件理解歷史上的人和事并經(jīng)過分析、綜合、概括、比較等思維過程，形成歷史概念，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的時(shí)代特征和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)”，所以學(xué)習(xí)歷史也是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。

在初中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，通過歷史細(xì)節(jié)加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象。這就要求歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

2 培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與求證方法，為學(xué)生發(fā)展能力的獲得奠定基礎(chǔ)

當(dāng)下的初中歷史教學(xué)普遍存在教師教教材學(xué)生背教材問題，學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)缺失。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性。客觀性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。史實(shí)雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，也需質(zhì)疑。例如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。但在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，資本主義國(guó)家一旦爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其他國(guó)家能能否逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)呢？

所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神。首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。在這方面，教材已經(jīng)做出了一定的引導(dǎo)，例如對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)就有一節(jié)活動(dòng)課，討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)。教材雖然在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑與解疑方面編寫了部分內(nèi)容，但這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具備質(zhì)疑意識(shí)與能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣的質(zhì)疑還需要我們教師在教學(xué)中多做探索。

3 轉(zhuǎn)變教材觀，用好教材，將教材作為發(fā)展性能力培養(yǎng)的工具

當(dāng)下的初中歷史教學(xué)普遍存在教材觀的錯(cuò)位問題，初中歷史教師更多是教教材，把教材功能單一定位為知識(shí)載體，學(xué)生普遍把教材作為背誦的藍(lán)本，充當(dāng)知識(shí)的復(fù)印機(jī)，這與高中歷史教材觀和高考方向錯(cuò)位，學(xué)生一旦升入高中，立即暴露出學(xué)科學(xué)習(xí)能力不足問題。正確的教材觀應(yīng)把教材作為歷史基本知識(shí)載體，更重要的是作為學(xué)生學(xué)科發(fā)展能力的培養(yǎng)工具，重在培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)和自我學(xué)習(xí)解決問題的能力，從根本上講這是授人與魚和授人與漁的差別。所以初中歷史教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教材觀和教學(xué)觀，將教材作為基礎(chǔ)知識(shí)和能力培養(yǎng)雙載體并把學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)科能力培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)初高中歷史教材觀的一致，確保高中歷史教學(xué)是初中歷史教學(xué)的延續(xù)而不是糾偏。

4 教師帶頭學(xué)習(xí)新歷史觀并融入教學(xué)全過程，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展性能力的獲得

在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中，史觀和辯證思維能力應(yīng)該是學(xué)科素養(yǎng)的核心，然而在初中歷史教學(xué)中忽視史觀和辯證思維能力培養(yǎng)又是普遍存在的現(xiàn)象，往往把歷史課上成了故事課，學(xué)生只會(huì)簡(jiǎn)單史記。究其原因，是在新課程的實(shí)施中，教師沒有真正轉(zhuǎn)變課程觀念和教學(xué)理念且忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。初中歷史教師往往認(rèn)為學(xué)生還小、認(rèn)知能力有限，還達(dá)不到講史觀的程度，但縱觀近幾年全國(guó)各地中考、高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。因而新史觀的缺失既不利于初中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生中考?xì)v史考試的發(fā)揮。新時(shí)代要求和中、高考推動(dòng)，迫使我們必須在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。