史實(shí)

國(guó)古代文學(xué)教學(xué)。史實(shí)、詩(shī)心與文獻(xiàn)是中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：史實(shí)；詩(shī)心；文獻(xiàn)；中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2023）03-0100-09DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2023.03.010中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，包含了古代漫長(zhǎng)社會(huì)里所形成的文學(xué)作品，如神話、散文、詩(shī)、詞、曲、賦、小說等多種文學(xué)形式。中國(guó)古代文學(xué)不僅包含著豐富的文學(xué)形式，還包含著數(shù)量

察筆記》為例，從史實(shí)參照，人物形象，價(jià)值觀念三個(gè)方面深入分析，討論作者是如何在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中將傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)肅性體現(xiàn)出來的。從中我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的官場(chǎng)小說自身的潛力是無窮的，對(duì)現(xiàn)代人的影響也將是巨大的，既有利于傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性嚴(yán)肅性與網(wǎng)絡(luò)小說的良好融合，又有利于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 官場(chǎng)小說 明朝 史實(shí) 嚴(yán)肅性官制、機(jī)構(gòu)、史實(shí)細(xì)節(jié)的描述官場(chǎng)小說的情節(jié)設(shè)計(jì)必然離不開朝廷上的運(yùn)作機(jī)制，理清機(jī)制運(yùn)作，才能保證在情節(jié)發(fā)展上不突兀，合情合理。

事，卻是借由論述史實(shí)而展露微言意旨，微言大義，以古改制。換句話說，將《春秋》視為一個(gè)完整的寄托系統(tǒng)，表面是講齊桓晉文與魯國(guó)諸公之事，其實(shí)多是象征，比事屬辭，另有其他蘊(yùn)含所在，此即孔子之旨①《春秋》三傳，探察微言，覓求史義，皆重?cái)⑹拢^書法，即事顯義，尋繹微辭隱寓，都以屬辭為重。相對(duì)于西方敘事學(xué)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)推動(dòng)、形象塑造、情節(jié)穿插，各有側(cè)重點(diǎn)，頗有異合。三傳互較，則《左傳》更以敘事解經(jīng)見長(zhǎng)?？梢姀埜咴u(píng)《比事屬辭與古文義法——方苞“經(jīng)術(shù)兼文章”考論》（臺(tái)北新文

文通過文獻(xiàn)集成、史實(shí)診斷、文史對(duì)比三個(gè)部分，將鸞鳥神話納入中國(guó)歷史文化發(fā)展融合的大格局當(dāng)中，探討鸞鳥神話傳承演變過程多元一體的內(nèi)在特點(diǎn)，繼而為鸞鳥神話研究提供可行性的借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 文本;史實(shí);鸞鳥神話;多元一體【中圖分類號(hào)】K242 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）01-0051-03“神話的歷史化”與“歷史的神話化”成了傳世文獻(xiàn)中極為明顯的特點(diǎn)。究其根本原因就在于統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的

?歷史證據(jù)? ?史實(shí)? ?歷史解釋素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）31-064-02一、多渠道搜集歷史證據(jù)，用辯證發(fā)展觀看待史實(shí)，理解歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)就是以豐富的史料文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，是史論結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)生只有多層次地閱讀史料，理性認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的眼光來闡釋史實(shí)，嘗試著走進(jìn)歷史、復(fù)原歷史。王國(guó)維說：“求事物變遷之跡而明因果者，謂之史學(xué)?！蔽艺J(rèn)為：歷史解釋要在事物發(fā)展變化過程中搜

此，筆者探索出“史實(shí)—史識(shí)”的教學(xué)方法，以期培養(yǎng)具有史學(xué)素養(yǎng)的新時(shí)代公民。一、史實(shí)學(xué)習(xí)的變革：求真歷史離我們很遙遠(yuǎn)，又離我們非常近。如何讓學(xué)生通過生動(dòng)鮮活的史料拉近學(xué)生與歷史的距離，通過認(rèn)知沖突的設(shè)置來提升學(xué)生歷史思維，認(rèn)識(shí)幾百年甚至幾千年前的歷史事件？1.生動(dòng)鮮活，形式多樣使用史料不是濫用史料，在教學(xué)中，筆者力求史料具有準(zhǔn)確性、針對(duì)性、豐富性、趣味性。準(zhǔn)確性是指史料一定有準(zhǔn)確可靠的出處和來源。查證史料不能盲從，這是史學(xué)研究的基本態(tài)度。針對(duì)性是指史料的選取

鍵詞】歷史通感；史實(shí)；家國(guó)情懷；教學(xué)方法【中圖分類號(hào)】G633.5【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）11-0071-02【作者簡(jiǎn)介】屈利，江蘇省大豐高級(jí)中學(xué)（江蘇鹽城，224100）歷史教研組長(zhǎng)，高級(jí)教師，鹽城師范學(xué)院公共管理學(xué)院兼職教師，鹽城市教學(xué)能手。歷史課程是一個(gè)體系化的大綜合，涵蓋了知識(shí)體系、方法論體系、價(jià)值體系、倫理體系等，然而長(zhǎng)期以來，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的常態(tài)表現(xiàn)是碎片狀的記憶、機(jī)械式的理解、單調(diào)性的情感體驗(yàn)，這樣一來也就弱化

流、溝通;注意“史實(shí)”與“思維”;宏觀總結(jié)歷史，形成知識(shí)框架?！娟P(guān)鍵詞】高中歷史 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)效率 師生交流 史實(shí) 思維 知識(shí)框架很多學(xué)生進(jìn)入高中以后立即就感覺到很大的學(xué)習(xí)壓力。從高一年級(jí)開始就開設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、政治共九門文化課，和初中相比不僅數(shù)量增多，而且難度更大。中考是一種義務(wù)教育學(xué)業(yè)水平測(cè)試性質(zhì)的考試，而高考作為全國(guó)普通高等學(xué)校招生的選拔考試，備受全國(guó)上下的一致關(guān)注與重視。由此可見，雖然中考也很重要，但是高考的難度

歷史邏輯，推理，史實(shí)，深度，廣度中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2019）19-0022-032019年高考全國(guó)卷Ⅱ第33題如下：圖3可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲A.文化趨于活躍? ?B.政治變革加速C.市民階級(jí)出現(xiàn)? ?D.新教傳播廣泛這道題設(shè)置的情景是全新的，高中教材沒有，大學(xué)世界史教材也不講這么細(xì)。不看答案，筆者思考了好一陣，在A、D兩項(xiàng)上徘徊，最后以圖下“15世紀(jì)”確定A項(xiàng)，雖然答對(duì)了，但多少有些“蒙”的成分。因?yàn)楣P者沒

用。文章依據(jù)相關(guān)史實(shí)和文獻(xiàn)，對(duì)秀英炮臺(tái)的時(shí)代背景、修建過程、結(jié)構(gòu)布局、功能價(jià)值等相關(guān)問題進(jìn)行初步探討。關(guān)鍵詞：清代;秀英炮臺(tái);史實(shí)秀英炮臺(tái)是清代重要的海防遺址，炮臺(tái)修筑在海南省海口市濱海大道南側(cè)的秀英村北側(cè)、海岸山丘秀英坡的制高點(diǎn)——金剛崖，面向半月形天然海灣，地勢(shì)險(xiǎn)要，居高臨下，北扼瓊州海峽，東傍鎮(zhèn)瓊炮臺(tái)、?？跂|炮臺(tái)，西依?？谖髋谂_(tái)、東水炮臺(tái)等海防設(shè)施，構(gòu)筑成瓊北重要的海防屏障。它是晚清時(shí)期中國(guó)南疆重要的海防屏障，為抵御西方列強(qiáng)侵入和捍衛(wèi)南海海疆安全發(fā)揮

的要求，掌握重大史實(shí)、突破教學(xué)重難點(diǎn)，直面考試，從而大幅度提高歷史復(fù)習(xí)課的課堂效率。關(guān)鍵詞：歷史圖片;史實(shí);重難點(diǎn);高效課堂【中圖分類號(hào)】G633.5 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2019）30-0062-01“即書而求難”，“即圖而求易”，圖表有生動(dòng)直觀、內(nèi)涵豐富、信息量大等優(yōu)點(diǎn)，在歷史課堂中充分利用歷史圖片，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的形象理解與抽象思維巧妙結(jié)合，有利于歷史教育有效性的體現(xiàn)。近年來，歷史圖片在

鍵詞：核心素養(yǎng);史實(shí);歷史價(jià)值觀在教育改革深入推進(jìn)過程中，社會(huì)和國(guó)家越來越重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在教學(xué)過程中的地位。初中作為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)階段，是學(xué)生歷史觀的形成的重要階段，教師應(yīng)當(dāng)提高自身的學(xué)科素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)水平，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中樹立正確的價(jià)值觀和歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。一、歷史核心素養(yǎng)概念歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)。隨著我國(guó)教育水平

入，用時(shí)事、聯(lián)系史實(shí)導(dǎo)入，歌曲導(dǎo)入，詩(shī)詞導(dǎo)入滿足了不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愿望。學(xué)生在“樂之”“好之”的氛圍中學(xué)習(xí)歷史，自然也就融入歷史課堂。關(guān)鍵詞：導(dǎo)入;角色;時(shí)事;史實(shí);詩(shī)詞中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-01-27 文章編號(hào)：1674-120X（2019）09-0100-01導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要組成部分，對(duì)穩(wěn)定學(xué)生的情緒、集中學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的興趣、增強(qiáng)教學(xué)吸引力有著不可低估的作用。選用什么樣的形式和手段，如何通

教育;教學(xué)目標(biāo);史實(shí)【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）01—0120—01歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在說明歷史課程特性之一 ——“思想性”時(shí)指出：“堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拓展國(guó)際視野，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。”那么，在歷史教學(xué)中如何滲透愛國(guó)主義教育呢？下面，筆者以《科學(xué)技術(shù)的成就（一）》一課教學(xué)為例，談一談自己的做法。一、

研究方法；理論；史實(shí)作者簡(jiǎn)介：牛心雨（1994-），女，湖南郴州人，湖南科技大學(xué)2016級(jí)古代文學(xué)碩士研究生，師從王友勝教授，從事唐宋文學(xué)研究。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-02作為一本宋詩(shī)研究的專著，胡云翼的《宋詩(shī)研究》，“全書分上、下兩篇，凡20章。上篇12章，總論宋詩(shī)特色及北宋詩(shī)，下篇8章，總論宋詩(shī)之弊及南宋詩(shī)。全書論及兩宋三百余年的重要詩(shī)人、詩(shī)派及其地位、作用，可謂中國(guó)第一部宋詩(shī)

史學(xué)研究的方法。史實(shí)既是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，也同樣是教育史研究的基礎(chǔ)。而過去的人與事都已失去了他們表達(dá)的權(quán)利，故后人需要借由歷史遺留下來的物品來研究逝去的古人古事。而我們采取什么立場(chǎng)來看待這些歷史遺存，對(duì)于還原歷史、認(rèn)識(shí)歷史具有十分重要的意義。無立場(chǎng)的介入可以使我們看到更多方面的歷史，也體現(xiàn)了歷史的復(fù)雜性。關(guān)鍵詞：無立場(chǎng)思維；教育史研究；史實(shí)1 無立場(chǎng)思維的定義無立場(chǎng)觀點(diǎn)是趙汀陽(yáng)在《論可能生活》中提出的。他指出，“無立場(chǎng)必須以懷疑一切為起點(diǎn)，但這并不意味著不

：中國(guó)法制研究；史實(shí)；史識(shí)如果我們用西方的法學(xué)概念和法學(xué)結(jié)構(gòu)來研究中國(guó)的法制史，就會(huì)造成史實(shí)和史識(shí)的混淆，如果我們?nèi)匀粵]有作為，就會(huì)讓史實(shí)被史識(shí)所掩蓋，要想?yún)^(qū)分好史實(shí)和史識(shí)，需要我們以現(xiàn)代的思維辯證的來看傳統(tǒng)的法律文化，而不是用現(xiàn)代的思維方式去改造中國(guó)的法律文化。用西方的法制來類比中國(guó)的法制史，因?yàn)闆]有與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，所以會(huì)造成無法真正研究中國(guó)的法制史，所以我們?cè)趯?duì)法制史進(jìn)行研究時(shí)，一定要有學(xué)術(shù)作為基礎(chǔ)。1中國(guó)法制史研究的現(xiàn)狀法制史的研究從20世紀(jì)

中；文言文教學(xué)；史實(shí)；情景；主動(dòng)；閱讀【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）14—0100—01文言文是我們學(xué)習(xí)古人思想、體驗(yàn)古人智慧最重要的工具，因此，文言文的學(xué)習(xí)對(duì)高中生的重要性不言而喻。但由于教學(xué)理念等原因，文言文的教學(xué)效果并不理想，其實(shí)文言文的教學(xué)實(shí)效要通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，找對(duì)學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行持之以恒的訓(xùn)練才能提高。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。一、聯(lián)系史實(shí)觸發(fā)學(xué)生求知欲，讓學(xué)生“愿學(xué)”高

關(guān)鍵詞：三史法；史實(shí)；史識(shí)；史感中圖分類號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）12-090-2究竟何為“三史法”呢？簡(jiǎn)單來講，就是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中經(jīng)歷的“史實(shí)”、“史識(shí)”、“史感”三階段。第一階段：“史實(shí)”，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，這是獲得“史識(shí)”“史感”的基礎(chǔ)，也是高三一輪復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，更是進(jìn)行人文教育的源泉。這個(gè)階段主要以自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主。第二階段：“史識(shí)”，形成歷史意識(shí)，培養(yǎng)歷史學(xué)科基本思維方法，如比較、歸納、評(píng)價(jià)能

下簡(jiǎn)稱“綱要”）史實(shí)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的難得富礦。文章作者認(rèn)為“綱要”史實(shí)能以國(guó)恥激發(fā)愛國(guó)主義情感，以民族精神豐富愛國(guó)主義內(nèi)涵，以“四個(gè)選擇”強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，通過抓好課堂主渠道，濃郁教育氛圍，引入與歷史關(guān)聯(lián)密切的社會(huì)熱點(diǎn)問題等途徑可以增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育實(shí)效。關(guān)鍵詞：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”;史實(shí);愛國(guó)主義1.“綱要”史實(shí)是愛國(guó)主義教育的難得富礦愛國(guó)主義精神是中國(guó)精神的重要組成部分，是中華民族千年來雖歷經(jīng)磨難仍生生不息的力量之源，在近代以來中華

下簡(jiǎn)稱“綱要”）史實(shí)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的難得富礦。文章作者認(rèn)為“綱要”史實(shí)能以國(guó)恥激發(fā)愛國(guó)主義情感，以民族精神豐富愛國(guó)主義內(nèi)涵，以“四個(gè)選擇”強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，通過抓好課堂主渠道，濃郁教育氛圍，引入與歷史關(guān)聯(lián)密切的社會(huì)熱點(diǎn)問題等途徑可以增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育實(shí)效。關(guān)鍵詞：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”;史實(shí);愛國(guó)主義中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??收稿日期：2018-10-08文章編號(hào)：2095-624X（2018）31-0056-021.“

：《穆天子傳》；史實(shí)；原因；西周文化作者簡(jiǎn)介：王禹晨（1994-），女，漢族，天津市人，西北師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古典文獻(xiàn)專業(yè)在讀研究生，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)文獻(xiàn)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-02一、《穆天子傳》具有文化價(jià)值的原因《穆天子傳》究竟是屬于小說還是史書，這個(gè)問題自它出土就爭(zhēng)議不斷，而目錄書中對(duì)其分類的差異也表現(xiàn)出歷代學(xué)者對(duì)于其真實(shí)性的爭(zhēng)論。下面就其真實(shí)性分析具有文化價(jià)值的原因。（

【關(guān)鍵詞】時(shí)間；史實(shí)；去粗取精；史料實(shí)證；核心概念；金針度人中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）21-0091-02在江蘇省南京市2017屆高三二?？荚囍校P者執(zhí)教的高三（10）（11）班學(xué)生的選擇題平均分?jǐn)?shù)為37.4分、40.60分。其中，3、4、6、8、11、13、14、16、19這些小題的得分率較低，正確率在40%以下，暴露出學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的諸多問題。本文以二模歷史試卷選擇題講評(píng)為例，談?wù)剬W(xué)生應(yīng)掌握的

的作用。對(duì)于這段史實(shí)，目前學(xué)界關(guān)注甚少，記敘過于簡(jiǎn)略，難以準(zhǔn)確反映全貌。文章以原始檔案為基礎(chǔ)，并勾稽其他史料，對(duì)張作霖在洮南追剿蒙匪的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了考證，勾勒出了這一段歷史的大致輪廓，并對(duì)與之相關(guān)的問題進(jìn)行了辨析。[關(guān)鍵詞]張作霖；追剿；蒙匪；史實(shí)[作者簡(jiǎn)介]趙菊梅（1973-），女，張氏帥府博物館研究館員（沈陽(yáng)110011）。追剿蒙匪，是張作霖早期軍事生涯中非常重要的一頁(yè)。對(duì)此，《張大元帥哀挽錄》中這樣記述道：“徐世昌總督東三省，擢公為前路巡防統(tǒng)領(lǐng)，移駐

陳家華摘 要：史實(shí)、史論和史觀是歷史的三個(gè)要素。厘清三者的區(qū)別與聯(lián)系，有利于拓展學(xué)生的知識(shí)視野，形成史料實(shí)證意識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：史實(shí)；史論；史觀史實(shí)、史論與史觀是歷史的三個(gè)要素，三個(gè)要素統(tǒng)一于歷史問題解決過程之中。歷史事件具有客觀性和過往性，要研究歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，必須借助歷史事件遺留下來的痕跡來重建史實(shí)，并在唯物史觀的指導(dǎo)下升華歷史認(rèn)識(shí)，得出歷史結(jié)論。在這一過程中，史料是憑借，史實(shí)是基礎(chǔ)，史觀是指導(dǎo)。而史論既是從歷

勇【內(nèi)容摘要】從史實(shí)、史論到史趣是歷史教學(xué)的三重境界；分析它們之間的邏輯關(guān)系是歷史教學(xué)有序推進(jìn)的必要的前提和重要保障；追求歷史學(xué)習(xí)的最高境界必須循序漸進(jìn)地鋪開，而不可盲目拔高?！娟P(guān)鍵詞】史實(shí) 史論 史趣 境界歷史教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，形成正確的歷史觀，從而思考和解決現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)照人類的命運(yùn)和國(guó)家的發(fā)展，絕不是為了讓學(xué)生了解史實(shí)的淺層面。所以，要追求歷史教和學(xué)的最高境界。一、把握歷史教學(xué)的三等境界歷史教學(xué)具有三等境界，低等境界是知道發(fā)生了什么，

生活實(shí)際；懸念；史實(shí)在課堂教學(xué)中有效創(chuàng)設(shè)問題情境，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思維、主動(dòng)探索，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也有助于學(xué)生探究能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，所以，作為初中數(shù)學(xué)教師，我們要結(jié)合具體的教授內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，合理創(chuàng)設(shè)問題情境，以此來幫助我們更有效率地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。下面，筆者就結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中數(shù)學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)策略做一些個(gè)人觀點(diǎn)的陳述。一、基于學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情境，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)價(jià)值數(shù)學(xué)來源于生活，最終又服務(wù)于生活。鑒于此，作為初

和技巧。關(guān)鍵詞：史實(shí)；誦讀；翻譯中華上下五千年，從秦諸子的散文到唐宋元的詩(shī)歌詞曲，再到明清的小說，無一不是先賢們所留下的智慧結(jié)晶。通過文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能體驗(yàn)到古代語(yǔ)言的言簡(jiǎn)意豐、遣詞考究、藝術(shù)高超等特點(diǎn)，了解中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化，更能逐漸上升為民族自豪感、責(zé)任感和使命感。但是文言文畢竟是一種年代久遠(yuǎn)的語(yǔ)言形式，與現(xiàn)代文有著很大的差別，學(xué)生學(xué)習(xí)起來存在一定的難度。因此，想要讓學(xué)生真正掌握文言文知識(shí)，教師就必須在教學(xué)中用對(duì)方法。一、聯(lián)系史實(shí)，要拓展見聞，要

豐富的。就經(jīng)義與史實(shí)而言，可以從史學(xué)與哲學(xué)的視角將其劃分為三類關(guān)系。但經(jīng)義與史論更能代表船山經(jīng)、史關(guān)系的本質(zhì)，個(gè)案的研究可從中尋繹出它們之間的真實(shí)關(guān)系：船山欲對(duì)中國(guó)歷史全體作出形上思考，歷史的實(shí)在與未來都被他納入哲學(xué)思考的范圍。經(jīng)義便擔(dān)當(dāng)了此一歷史哲學(xué)研究原理的供應(yīng)者，但它并非玄想的產(chǎn)物，而是得自歷史實(shí)際；史論是對(duì)經(jīng)義之展開與實(shí)現(xiàn)，即是意義世界的呈現(xiàn)。對(duì)船山經(jīng)、史關(guān)系的探究不僅豐富了船山學(xué)研究的領(lǐng)域，還為我們提供了看待船山整體思想傾向的另一個(gè)角度。關(guān)鍵詞：

和技巧。關(guān)鍵詞：史實(shí)；誦讀；翻譯中華上下五千年，從秦諸子的散文到唐宋元的詩(shī)歌詞曲，再到明清的小說，無一不是先賢們所留下的智慧結(jié)晶。通過文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能體驗(yàn)到古代語(yǔ)言的言簡(jiǎn)意豐、遣詞考究、藝術(shù)高超等特點(diǎn)，了解中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化，更能逐漸上升為民族自豪感、責(zé)任感和使命感。但是文言文畢竟是一種年代久遠(yuǎn)的語(yǔ)言形式，與現(xiàn)代文有著很大的差別，學(xué)生學(xué)習(xí)起來存在一定的難度。因此，想要讓學(xué)生真正掌握文言文知識(shí)，教師就必須在教學(xué)中用對(duì)方法。一、聯(lián)系史實(shí)，要拓展見聞，要

】“三史”課堂;史實(shí);史料;史感【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）46-0050-03【作者簡(jiǎn)介】1.胡士華，江蘇省連云港市朐山中學(xué)（江蘇連云港，222000）教師;2.杜培清，江蘇省連云港市朐山中學(xué)（江蘇連云港，222000）教師。一、當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)中存在的問題1.過于重視史實(shí)、史料。史實(shí)是歷史事實(shí)的簡(jiǎn)稱，是客觀存在的歷史現(xiàn)象，是歷史學(xué)科的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)史實(shí)的主要任務(wù)是形成知識(shí)結(jié)構(gòu)、有效記憶史實(shí)、提

傳》發(fā)凡和五代史史實(shí)中的相關(guān)記載可以間接說明《楊溫?cái)r路虎傳》與宋江形象形成來源之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：宋江；來源；史實(shí)作為一部世代累積小說，《水滸傳》中宋江故事是在廣泛吸收宋元以來話本、戲劇、筆記基礎(chǔ)上經(jīng)過增刪修改而成的。《楊溫?cái)r路虎傳》(下文簡(jiǎn)稱《攔路虎》)或與其相似的單篇話本小說應(yīng)是通行本《水滸傳》(本文以容與堂本《水滸傳》為底本)宋江形象形成的眾多來源中的一部小說。本文試以內(nèi)證與外證相結(jié)合的方式對(duì)該論斷加以說明。如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。一、學(xué)界對(duì)宋江

鳳髓判》；判目；史實(shí)；來源基金項(xiàng)目*教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年《科舉法律與文學(xué)視野下的唐代判詞研究》(11YJC751041)；湖南省教育廳一般項(xiàng)目《唐代判詞多維研究》(10C1018)。中圖分類號(hào)：D929作者簡(jiǎn)介：李世進(jìn)，男，湖北襄陽(yáng)人，湖南文理學(xué)院文史學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。一、引言判詞是唐代科舉選官考試專用文體。不少判詞的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的法律，文字表達(dá)上以駢文居多。因此，判詞兼有法律、科舉與文學(xué)研究多重價(jià)值，還具有重要的歷史

達(dá)先生所云“考證史實(shí)，為事較難，而所得反??；鉤稽史實(shí)，為之者較易，而收獲反豐”的原因，現(xiàn)今我國(guó)學(xué)術(shù)界，嘩眾取寵、臉上貼金者漸多，披沙瀝金、鉤稽史實(shí)者實(shí)已不多，遑論點(diǎn)石成金、考證史實(shí)。有人恐?jǐn)?shù)十年后中國(guó)將無人能讀懂古籍，并非杞人之憂。因此，論到做學(xué)問，最好不要將這層道理說破，免得使甘坐冷板凳、耐得清苦者越來越少。若要講，就講些常見常說的動(dòng)聽的言辭，雖無用處，卻也無害。