徽州民歌的傳播現(xiàn)狀及發(fā)展策略分析

摘要：徽州民歌是了解安徽省歷史變遷的重要依據(jù)，也是我國重要的非物質文化遺產。明清時期是徽商發(fā)展的繁盛期，徽商在全國各地的經(jīng)商活動，不僅促進了徽州民歌的傳播，更是為徽州民歌的創(chuàng)作提供了素材，增加了其文化底蘊。徽州民歌中的《十送郎》《過路哥哥莫多言》等民歌都表現(xiàn)出當時徽州子弟外出打工經(jīng)商的情境。但是隨著徽商的沒落，徽州民歌的傳播現(xiàn)狀也不容樂觀，人們對于徽州民歌的關注度不高，導致其價值沒有得到充分挖掘。本文將基于國家文化自覺建設的視角，探究徽州民歌的傳播現(xiàn)狀和發(fā)展策略，為這一非物質文化遺產的傳承提供思路。

關鍵詞：徽州民歌 明清徽商 傳播現(xiàn)狀 “互聯(lián)網(wǎng)+” 文化自覺

民歌是人們在田間地頭，在采茶插秧間隙等生活情境下創(chuàng)作并傳唱的歌曲，其是人們日常生活的凝練，更是人們美好愿景的寄托?；罩菝窀枧c安徽歷史文化緊密聯(lián)系在一起，是安徽歷史文化的另一種傳承和記錄。但是隨著現(xiàn)代音樂的興起，傳統(tǒng)徽州民歌的傳承出現(xiàn)了斷代風險?；谖幕杂X建設視角，深入推動徽州民歌傳播和發(fā)展，對于我國文化自信建設和歷史文化傳承具有重要現(xiàn)實意義。

一、徽州民歌的傳播現(xiàn)狀

徽州民歌的傳播主要依靠口頭傳唱和家族傳唱來實現(xiàn)，在田間地頭的勞動中，人們會跟著哼唱，逐漸也就學會了；在家庭生活中，子女會跟著父母學習徽州民歌，潛移默化中也就掌握了徽州民歌的唱法。但是這種口頭傳播的方式具有不穩(wěn)定性，很多徽州民歌都會在傳唱過程中失傳。當前很多會唱徽州民歌的老人年紀都很大了，受到當前音樂審美變化的影響，徽州民歌逐漸失去關注度，不被人們所重視，這也間接導致徽州民歌出現(xiàn)傳承斷代風險，年輕人對于徽州民歌缺乏足夠的興趣。盡管徽州民歌已經(jīng)成功申遺，但是受到地方方言影響，徽州民歌還是難以實現(xiàn)廣泛的傳播，地方政府在徽州民歌的保護方面也尚未建立完善的機制，在一定程度上加劇了徽州民歌的傳播困局。

二、徽州民歌的發(fā)展策略

（一）提升地方政府的重視程度，建立完善的保護機制

地方政府的作為對徽州民歌的傳播發(fā)展有著關鍵性作用，在這一過程中需要明確徽州民歌非物質文化遺產地位，加強其對于徽州民歌的保護力度，建立完善的保護機制。學校教育是傳承徽州民歌的重要渠道，地方政府可以鼓勵在學校音樂教學以及歷史教育中融入徽州民歌元素，讓學生深入接觸和了解徽州民歌，增強地域認同感。同時，通過這種方式，也能夠讓學生透過徽州民歌了解更多的安徽歷史文化，從民歌的字句中感受明清徽商外出闖蕩的決心和勇氣。除了在學校教育中融入徽州民歌，還需要從徽州民歌傳承人角度出發(fā)建立完善的保護制度。一方面，地方政府應該組建專門的研究團隊，深挖徽州民歌背后的文化價值和音樂價值，提升整個地區(qū)對于徽州民歌的重視程度；另一方面，地方政府應該重視對徽州民歌傳承人的保護，著力搜尋民間徽州民歌的傳承人并給予相應的補貼和肯定，增強徽州民歌傳承人的職業(yè)榮譽感和自豪感，提升其傳播意愿。這樣一來，能夠徹底改善徽州民歌的傳播困境，推動其進一步傳播和發(fā)展。

（二）增強文化自覺建設，提升當?shù)厝藢罩菝窀璧恼J知和傳唱熱情

徽州民歌在傳播和發(fā)展過程中，最重要的還是要增強文化自覺建設，提升當?shù)厝藢罩菝窀璧恼J知和傳唱熱情，只有這樣才能夠打通其傳播發(fā)展的渠道，讓其隨著安徽人在全國各地的居住和生活傳唱開來。增強文化自覺建設，要求當?shù)匚幕麄鞑块T制作相應的微紀錄片等節(jié)目，探尋徽州民歌的發(fā)展足跡，在其中滲透徽州文化內核，潛移默化地引導安徽人民增強文化自覺，提升對徽州民歌文化價值和歷史價值的心理認同。這樣一來，徽州民歌將會成為安徽地區(qū)重要的文化符號，成為讓安徽人民引以為傲的文化成分，在其自身發(fā)展過程中也會自然而然地承擔其徽州民歌傳播的歷史責任。

（三）引入“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，利用信息化手段擴大徽州民歌的傳播廣度

徽州民歌在當代社會的傳播和發(fā)展，應該順應互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展趨勢，引入“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，利用信息化手段擴大徽州民歌的傳播廣度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+徽州民歌”的傳播發(fā)展模式，可以利用短視頻錄制的方式，吸引人們對于徽州民歌的關注度。然后在互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)布徽州民歌歷史文化系列視頻，或者是運營徽州民歌微信公眾號等，讓更多的年輕人關注徽州民歌，關注明清徽商的歷史文化，潛移默化地激發(fā)人們對徽州民歌的探知欲，從而擴大徽州民歌的傳播廣度和深度。

三、結語

徽州民歌的傳播現(xiàn)狀不容客觀，其在互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播發(fā)展始終繞不開“互聯(lián)網(wǎng)+”模式以及信息化技術的運用。因此，需要順應時代發(fā)展趨勢，選擇年輕人喜歡的短視頻等方式，為徽州民歌的傳播發(fā)展奠定群眾基礎，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

參考文獻：

[1]王勁松，戎龔停.以徽州民歌為樣本的音樂類非遺保護的思考[J].當代音樂，2020（01）：68-70.

[2]谷峰.徽州民歌中鄉(xiāng)土語言模因解讀與傳譯[J].中州大學學報，2019，36（05）：62-65.

★基金項目：本文系安徽省高等學校人文社科重點項目“明清徽商與徽州音樂文化的發(fā)展與傳播研究”（項目編號：SK2018A1091）的研究成果。

（作者簡介：陳垚，女，安徽藝術職業(yè)學院音樂系，講師，研究方向：鋼琴教學）（責任編輯 劉冬楊）