淺析意象油畫語(yǔ)言中的具象與抽象

趙靜 王楚寧

摘要：本文從油畫語(yǔ)言表達(dá)的具象與抽象入手，闡釋意象油畫語(yǔ)言中關(guān)于“意象”似與不似之間的表達(dá)方式。這是一定范圍內(nèi)的范疇問題，也是中西方藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的不同之處，但其實(shí)質(zhì)卻有異曲同工之妙。

關(guān)鍵詞：意象油畫 具象 抽象

一、關(guān)于意象油畫

（一）“意象”的概述

“意象”在《辭?！返摹睹佬g(shù)卷》中意為專指中國(guó)文人寫意畫中注重主觀表現(xiàn)，不重客觀再現(xiàn)，而“妙在似與不似之間”的藝術(shù)形象，其特點(diǎn)是主觀大于客觀、神似重于形似、筆墨勝于造型；也泛指一切美術(shù)創(chuàng)作中介于具象與抽象之間的藝術(shù)形象。在 《莊子·外物》中“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”莊子提出了“得意而忘言”，這是言與意的關(guān)系，后陸機(jī)將言意關(guān)系引入文學(xué)領(lǐng)域，“得意而忘言”就成了關(guān)于藝術(shù)形象的問題?！吨芤住吩凇把浴薄耙狻敝g加上了“象”，認(rèn)為“言不盡意，立象以盡意”，把言意關(guān)系轉(zhuǎn)向了象意關(guān)系，并且認(rèn)為“象”的來(lái)源是對(duì)自然萬(wàn)物的觀察，即“觀物取象”。而“意象”合在一起的表述是在中國(guó)古代南朝文學(xué)理論家劉勰的《文心雕龍》中的：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”。指在構(gòu)思時(shí)需將審美關(guān)照中的易趣、情志和浮現(xiàn)于腦際的外物形象加以融合，構(gòu)成審美意象，再通過(guò)藝術(shù)手段塑造形象。

（二）“意象”油畫

意象油畫是在西方藝術(shù)油畫的基礎(chǔ)上加入了意象觀的表達(dá)而形成的一種新的油畫表達(dá)形式，這種油畫形式是介于具象與抽象之間、似與不似之間。意象油畫是中西之間的一種結(jié)合，它有著油畫本身所具有的西畫特征，如光源的運(yùn)用、色彩在光下的表達(dá)、素描黑白灰的應(yīng)用、筆觸肌理的表現(xiàn)等傳統(tǒng)的西畫特征，又有中國(guó)寫意畫中的筆墨意趣造型和文人畫中的情感體驗(yàn)，它是藝術(shù)語(yǔ)言和文化思想?yún)R聚、吸收、融合在一起的產(chǎn)物。

二、藝術(shù)中的“具象”與“抽象”

“具象”和“抽象”在《辭海》的《美術(shù)卷》中為術(shù)語(yǔ)，“具象”指再現(xiàn)性的藝術(shù)形象。在繪畫和雕塑中，就形象的來(lái)源或視覺參照物而言，具象強(qiáng)調(diào)一種對(duì)被表現(xiàn)之物有直接性或可比性的特性；抽象指的是思維活動(dòng)的一種特性，即在思想中抽取事物的本質(zhì)屬性，撇開非本質(zhì)屬性。在繪畫和雕塑中，就造型的來(lái)源或視覺參照物而言，強(qiáng)調(diào)一種對(duì)被表現(xiàn)之物只有程式化或象征符號(hào)性關(guān)系的視覺形象，或泛指非具象的視覺形象。所以“具象”與“抽象”是互相對(duì)立的概念。在西方的繪畫藝術(shù)史中，寫實(shí)藝術(shù)在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)一直占據(jù)主流，這一藝術(shù)表現(xiàn)方法也深入人心，在幾百年的時(shí)間內(nèi)一直被藝術(shù)家們很好地傳承，直到19世紀(jì)，西方的繪畫藝術(shù)表達(dá)開始不滿足于客觀真實(shí)地描繪事物，出現(xiàn)了一系列“打破傳統(tǒng)”的新興繪畫流派，抽象藝術(shù)也由此誕生。

三、意象油畫中的具象與抽象

由上文得知，“意象”是泛指一切美術(shù)創(chuàng)作中介于具象與抽象之間的藝術(shù)形象，所以意象油畫不是完全的具象繪畫，也不是純粹的抽象繪畫。多數(shù)時(shí)候，意象油畫的畫家們?cè)趧?chuàng)作意象油畫作品的時(shí)候，會(huì)保留一些具象的內(nèi)容，然后對(duì)另一部分具象的內(nèi)容進(jìn)行抽絲、提取，改變?yōu)槌橄蟊憩F(xiàn)，所以在觀看意象油畫作品的時(shí)候，觀眾是可以看出來(lái)這畫的大概是什么，但是又能感覺到和實(shí)際不完全一樣，既表現(xiàn)實(shí)際又脫出實(shí)際，這就達(dá)到“意象”的“似與不似之間”的形象目的?！熬呦笾髁x強(qiáng)調(diào)的是事物客觀的表現(xiàn)樣式，意象則是一種形式較為主觀但是蘊(yùn)含藝術(shù)家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)手法。在某種程度上，中國(guó)油畫的意象受到了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神理念的熏染，在形式的層次上它追求簡(jiǎn)潔與優(yōu)雅，在藝術(shù)造型上它表現(xiàn)得出神入化，力爭(zhēng)將油畫藝術(shù)對(duì)象的意境氛圍與藝術(shù)家的感受統(tǒng)一一致，通過(guò)繪制的油畫將藝術(shù)家的主觀情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)?！盵1]這是具象表達(dá)與意象之間的一個(gè)很好的描述。“中國(guó)意象油畫的形成受到西方抽象派油畫的直接影響和啟迪，并有別于西方抽象派油畫。其把東方審美對(duì)神似與氣韻的主觀頓悟，與西方抽象藝術(shù)對(duì)內(nèi)心情緒的通感與宣泄的自然融合構(gòu)成中國(guó)意象油畫的一大特點(diǎn)。中國(guó)油畫意象畫家在油畫的繪畫性趣味的營(yíng)造中追尋著中國(guó)寫意傳統(tǒng)的抽象性（筆墨、肌理、痕跡等）。并把‘似與不似之間的中國(guó)詩(shī)式朦朧意象融入畫面，這也是具有中國(guó)文人精神畫家內(nèi)心精神的自然而然。如趙無(wú)極、徐福厚等?！盵2]意象的表達(dá)在具象與抽象中都有所體現(xiàn)，而現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作意象油畫作品時(shí)也有所表現(xiàn)，在一定程度上“具象”可為“似”，“抽象”可為“不似”。那么似與不似之間的意象表達(dá)也就可以更好地理解了。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳玲.中國(guó)當(dāng)代油畫具象與意象表現(xiàn)形式之比較研究[J].大眾文藝，2016（15）：114.

[2]路永澤. 中國(guó)意象油畫[D].蘇州大學(xué)，2008.

（作者簡(jiǎn)介：趙靜，女，碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2019級(jí)，研究方向：意向油畫語(yǔ)言教育教學(xué)；王楚寧，女，碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2019級(jí)，研究方向：中國(guó)人物畫教育教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）