關(guān)于山西晉劇的民間傳播和生存狀況調(diào)查研究

焦小芳

摘 要：山西是一個(gè)戲劇大省，中華人民共和國(guó)成立初期，晉劇的發(fā)展定位于農(nóng)村，隨著電視臺(tái)和主流媒體的傳播，晉劇逐漸成為山西城市的文化輸出。晉劇扎根于民間，民間才是晉劇的市場(chǎng)陣地，由于演出形式、人才培養(yǎng)、傳播方式等原因，再加上各種新媒體的強(qiáng)力沖擊，當(dāng)下，晉劇的傳承、傳播與發(fā)展面臨諸多困境。筆者試圖通過文獻(xiàn)綜述和研究新媒體以及調(diào)查問卷的方法對(duì)山西晉劇民間戲劇的傳播和生存狀況進(jìn)行深層次的挖掘和梳理，探尋民間晉劇的突破口。

關(guān)鍵詞：戲劇;晉劇;傳承;戲劇生存;新媒體

一、晉劇概況

山西是戲曲大省，主要有四大梆子劇種，分別為蒲劇、中路梆子、北路梆子和上黨梆子。中路梆子為晉劇，流行于山西省中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北省的部分地區(qū)。地處黃河中游，素有“中華戲曲搖籃”“戲曲之鄉(xiāng)”等美譽(yù)的山西，以及商賈云集、富庶發(fā)達(dá)的晉中地區(qū)是孕育晉劇形成發(fā)展的沃土[1]。晉劇是山西戲劇劇種覆蓋面積最大的劇種，影響最為廣泛。

晉中地區(qū)有眾多的民間表演藝術(shù)，尤其是祁縣、太谷縣更被晉劇界稱作“戲窩子”。晉中地區(qū)多有木偶、皮影等非遺民間藝術(shù)，或多或少都對(duì)晉劇的形成與發(fā)展有過影響。2006年5月20日，晉劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

晉劇代表著山西的戲曲，早些年與民間的生活息息相關(guān)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，晉劇和其他戲曲一樣面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。新形式下，晉劇面臨著市場(chǎng)的萎縮，逐漸失去年輕的觀眾群體，劇本無法及時(shí)更新，使得晉劇的發(fā)展停滯不前。

二、晉劇的傳播

（一）發(fā)展的四個(gè)階段

晉劇的傳播大概分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是從晉劇興起到中華人民共和國(guó)成立。這一階段晉劇一直在民間傳播，在日常的節(jié)日和活動(dòng)中占據(jù)重要地位。第二個(gè)階段為傳統(tǒng)媒體傳播時(shí)期[2]。大量晉劇音頻的錄制及傳播不僅是晉劇愛好者與之結(jié)緣的主要方式，也潛移默化地影響著晉劇受眾的藝術(shù)認(rèn)知。發(fā)行于20世紀(jì)30、40年代的百代、勝利晉劇黑膠唱片，是至今留存最早的晉劇音頻。

第三個(gè)階段為與影視媒體結(jié)合的傳播階段。山西各地方臺(tái)到省臺(tái)，都在電視普及之初，就意識(shí)到戲劇的重要性。2001年3月，山西電視臺(tái)創(chuàng)辦了《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目，是最早一批的戲曲頻道。作為一檔在上星衛(wèi)視頻道霸屏18年的戲曲欄目，《走進(jìn)大戲臺(tái)》始終以傳播中華戲曲藝術(shù)、弘揚(yáng)戲曲文化為宗旨，以服務(wù)廣大戲迷朋友為己任，贏得社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，成為眾多戲迷朋友每周日晚9：15準(zhǔn)時(shí)守望期待的黃金欄目。

第四個(gè)階段是新媒體階段。新媒體時(shí)代的到來，使得人們的社交方式多種多樣，晉劇也自然通過不同的傳播渠道進(jìn)行傳播。

晉劇目前更廣泛的傳播途徑是第三階段和第四階段。

（二）山西在晉劇傳播中的探索

山西省是中國(guó)的戲曲大省，對(duì)戲曲的重視和發(fā)展都在努力嘗試著做出改變，并且卓有成效。

1.《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目的摸索

山西衛(wèi)視的戲曲節(jié)目一直是電視臺(tái)重點(diǎn)打造的欄目。1994年，河南衛(wèi)視首先推出了戲曲欄目《梨園春》，吹響了電視戲曲欄目以競(jìng)技方式進(jìn)行演播的號(hào)角，喚醒了戲曲欄目的春天。隨后，山西電視臺(tái)開辦了《走進(jìn)大戲臺(tái)》（2001年3月），山西電視臺(tái)公共頻道和各地市級(jí)電視臺(tái)也相繼開辦了《戲劇大觀園》（現(xiàn)用名《百家戲苑》）《超級(jí)票友》《蒲鄉(xiāng)紅》《梨園堂》《我愛上黨戲》《戲里戲外》等電視戲曲欄目[3]。

《走進(jìn)大戲臺(tái)》植根于基層人民群眾，勇于擔(dān)當(dāng)戲曲藝術(shù)的傳承者，邀請(qǐng)全國(guó)各大劇種亮相熒屏，展示戲曲絕活技藝。18年的積累沉淀，累計(jì)制作播出900多期節(jié)目，大型晚會(huì)30余場(chǎng)，為傳播戲曲文化和戲曲藝術(shù)，努力拉近群眾和戲曲的距離作出巨大貢獻(xiàn)。

18年間，《走進(jìn)大戲臺(tái)》一直在摸著石頭過河，終于在戲曲界闖出了一番天地。在初創(chuàng)期，《走進(jìn)大戲臺(tái)》扎根民間，尋訪民間戲劇人，以傳播和弘揚(yáng)山西戲曲為己任，節(jié)目在工礦企業(yè)、田間地頭現(xiàn)場(chǎng)錄制。輝煌時(shí)期，《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目的收視率為全臺(tái)第一，成為山西廣播電視總臺(tái)的品牌欄目。

2013年，《走進(jìn)大戲臺(tái)》模仿其他電視臺(tái)以及互聯(lián)網(wǎng)的節(jié)目形式，回到演播室，開始了新的探索。2015年，《走進(jìn)大戲臺(tái)》力邀央視主持人白燕升加盟，擔(dān)任主持人兼總策劃、總導(dǎo)演。隨著白燕升的加入，《走進(jìn)大戲臺(tái)》將劇種覆蓋全中國(guó)。同時(shí)借用《歌手》一類的紀(jì)錄片模式，選拔戲劇選手，增加選手背后的成長(zhǎng)故事。

2018年，走進(jìn)大戲臺(tái)上線抖音，除上傳精彩的節(jié)目瞬間，同時(shí)也將普通人的海選視頻上傳分享，未在電視上完整播出的內(nèi)容看到自己參與的選手，也可以通過抖音和大家互動(dòng)。

作為山西晉劇最有代表性的輸出平臺(tái)，《走進(jìn)大戲臺(tái)》一直堅(jiān)守為山西戲迷愛好者提供學(xué)習(xí)和表演的平臺(tái)。從最初的只有山西主要戲曲拓廣到全中國(guó)范圍內(nèi)的戲劇劇種，可以看出山西對(duì)于戲曲的重視，和想要打造全國(guó)知名戲曲名牌欄目的決心。

《走進(jìn)大戲臺(tái)》為何在電視臺(tái)江河日下的趨勢(shì)中依然做著如此努力的轉(zhuǎn)變？其原因還是在于山西強(qiáng)大的戲迷團(tuán)體。這是晉劇戲迷最大的觀看平臺(tái)，也是最容易有參與感和得到認(rèn)可的舞臺(tái)。

2.各種新型傳播方式的摸索

晉劇的傳播在發(fā)掘傳統(tǒng)傳播媒介優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，將其合理運(yùn)用于晉劇的現(xiàn)代傳播中。

通過網(wǎng)絡(luò)的輔助，百度搜索引擎中輸入“晉劇廣播”“晉劇電臺(tái)”，眾多在網(wǎng)絡(luò)播放的晉劇電臺(tái)與廣播，如喜馬拉雅FM的《晉劇藝術(shù)》、山西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)的《晉劇欣賞》等隨即映入眼簾，讓全國(guó)甚至全世界的晉劇迷都可以隨時(shí)收聽，真正使晉劇實(shí)現(xiàn)了不受地域限制的傳播。

2012年11月，山西省政府響應(yīng)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上關(guān)于戲曲發(fā)展傳承的指示，創(chuàng)辦了集門戶、論壇、視頻于一體的晉劇現(xiàn)代化綜合門戶網(wǎng)站“中國(guó)晉劇藝術(shù)網(wǎng)”。同時(shí)，推出了晉劇新聞資訊、晉劇名家戲迷動(dòng)態(tài)、共享晉劇視頻及音樂、晉劇戲迷之家網(wǎng)絡(luò)資源共享保護(hù)中心等。

湖南京劇團(tuán)下屬的京鷹文化傳播有限公司制作的第一部晉劇經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫《鳳臺(tái)關(guān)》，人物扮相設(shè)計(jì)、表演環(huán)節(jié)的動(dòng)畫制作都頗具晉劇風(fēng)味。

2015年7月，中國(guó)首屆戲曲微電影大賽在北京開幕，期間啟動(dòng)的百部精品微電影工程將給具有百年歷史的晉劇帶來新的發(fā)展契機(jī)。

晉劇字抖音持續(xù)發(fā)起話題，#誰說晉劇不抖音#的話題超過283.5w的播放量。#晉劇皇后#等一系列名人在抖音刷起了屏，引發(fā)一大批戲迷朋友的追捧。

三、晉劇的民間傳播和生存狀況調(diào)查與分析

晉劇源于民間，民間才是晉劇發(fā)展最肥沃的土壤。筆者作為土生土長(zhǎng)的山西人，深刻感受到晉劇在新時(shí)代媒體沖擊之下的艱難生長(zhǎng)。對(duì)此，筆者簡(jiǎn)單制定了調(diào)查問卷來分析晉劇的發(fā)展和生存狀況。

這次調(diào)查問卷筆者以《關(guān)于山西民間戲劇的新媒體傳播方式調(diào)查》為調(diào)查內(nèi)容。筆者通過八個(gè)簡(jiǎn)短的問題對(duì)周邊的人群進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過朋友圈和微信群的收集共收到34份反饋。下面將對(duì)反饋信息進(jìn)行分析。

（一）調(diào)查

1.晉劇的受眾人群

同全國(guó)整體的劇種狀況一樣，山西仍然有熱愛戲劇的家庭，但是91.18%都是老人在觀看，年輕人微乎其微。同時(shí)有26.47%的家庭已經(jīng)沒有喜愛戲劇的親戚朋友，這是非常驚人的數(shù)字。

2.晉劇戲迷的民間傳播

筆者對(duì)戲迷的觀看方式進(jìn)行了調(diào)查。38.24%的戲劇愛好者已經(jīng)沒有了戲劇的觀看習(xí)慣，44.12%的戲迷會(huì)固定收看電視戲劇節(jié)目，55.88%的戲迷朋友會(huì)收看走進(jìn)大戲臺(tái)，主要是陪老人一起觀看。隨著新的電子設(shè)備的普及，26.47%的觀眾會(huì)通過手機(jī)或者平板觀看戲劇節(jié)目、綜藝，年輕人通過網(wǎng)絡(luò)給老人下載經(jīng)典劇目。除了晉劇以外，41.18%的戲迷會(huì)收看外省的劇種，包括京劇、昆曲等。11.76%的戲迷會(huì)通過全民K歌、唱吧等社交軟件聽取周邊朋友的作品，同時(shí)自己也會(huì)加入創(chuàng)作。5.88%的戲迷會(huì)通過抖音、快手等社交軟件聽?wèi)颉?/p>

3.關(guān)于民間晉劇的傳播和發(fā)展問題

戲劇的傳播范圍很受限，很多年輕人接觸不到也沒有時(shí)間去了解。年輕人基本不看是戲劇沒落的最主要原因，戲曲的娛樂功能失去了年輕人的市場(chǎng)，自然就失去了生命力。

出乎意料之外的是，問卷的農(nóng)村受訪者仍然有對(duì)晉劇的思考和熱愛。在村莊里，村里趕會(huì)時(shí)賣的戲匣子很給力，這不僅是年輕人對(duì)父母孝敬的象征，也在一定程度上成為老年人相互攀比的象征，因?yàn)椴煌膽蛳蛔涌上螺d的戲曲數(shù)量不同，價(jià)錢也不同。趕集、祝壽、葬禮等都是晉劇很好的傳播途徑。

（二）分析

1.媒體的傳播與受眾群體矛盾

通過筆者的調(diào)查，山西的民間戲劇基本狀況與全國(guó)整體戲劇發(fā)展?fàn)顩r基本相同。老人是主要觀看群體，年輕人沒有興趣和沒有基本的收看途徑。由于老人群體是主要戲迷，晉劇的傳播就出現(xiàn)了很多問題。老人仍然會(huì)用傳統(tǒng)的媒體來收聽?wèi)蚯?，如收音機(jī)、電視臺(tái)固定節(jié)目等，很少用抖音、快手、全民k歌這些新媒體平臺(tái)，但這恰恰是如今主流的傳播渠道。戲曲在主流傳播渠道沒有受眾，年輕人自然不會(huì)主動(dòng)去接受和學(xué)習(xí)。

2.晉劇內(nèi)容的更新緩慢

晉劇早期在民間能夠很好的扎根是因?yàn)閯”緯?huì)隨時(shí)代更新。新媒體時(shí)代，人們對(duì)外界知識(shí)及信息的接收量大幅增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的晉劇戲曲已經(jīng)很難滿足觀眾的精神需求。

晉劇諸多劇本的描寫內(nèi)容主要涉及宮廷與市民生活的樂趣與瑣事，與收看節(jié)目的觀眾信息獲取斷層，無法銜接。新劇團(tuán)沒有持續(xù)的創(chuàng)作動(dòng)力，僅僅依靠國(guó)家養(yǎng)著的劇團(tuán)能夠提供新內(nèi)容也是非常緩慢。

運(yùn)用平板和手機(jī)的老人，會(huì)請(qǐng)求年輕人幫助下載經(jīng)典劇目，但是主流的視頻平臺(tái)不能提供這樣的內(nèi)容，艱難的搜索讓老年人和年輕人都失去了耐心。

對(duì)于愛看戲劇的戲迷們，晉劇不算發(fā)展非常好的劇種，知名度不高，宣傳力度還有待提高，在國(guó)家的戲曲電視臺(tái)等傳播中，京劇、昆曲這些更多人的聽的戲劇占據(jù)了主要的資源。

3.晉劇民間娛樂的消逝

作為戲曲大省，晉劇曾經(jīng)在民間活動(dòng)中占據(jù)重要的地位。但是隨著城市和農(nóng)村的改革，戲劇逐漸淡出了人們的視線。傳統(tǒng)的春節(jié)，中秋以及其他集體性節(jié)日中，不見戲劇的身影。隨著傳統(tǒng)藝術(shù)的離去，戲劇也就隨之消失了。常年正月十五的花燈，皮影、木偶、戲劇都是不可缺少的，但是現(xiàn)在除了現(xiàn)在的高科技燈展，新型娛樂設(shè)施的建立，均不見戲劇的身影。缺離了多種表演形式，戲劇變得單一起來，人們可能在某個(gè)劇團(tuán)的角落深處才能聽到晉劇的聲音。

四、新媒體時(shí)代晉劇的傳播與發(fā)展思考

山西是戲劇大省，扎根于民間的戲劇沒有中斷，國(guó)家和政府也在努力進(jìn)行戲劇的傳播和發(fā)展工作，只要有戲迷，我們就必須要思考怎樣讓戲劇更好地傳承下去，對(duì)此筆者提出幾條思考建議。

（一）在新媒介環(huán)境下去重新審視戲劇的傳播空間

場(chǎng)域是法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄提出的分析社會(huì)現(xiàn)象的重要參數(shù)。他認(rèn)為：“社會(huì)是由各個(gè)相對(duì)自主而獨(dú)立的小社會(huì)構(gòu)成，在這些小社會(huì)里充斥著各自獨(dú)立的運(yùn)作邏輯。”

我們不能忽視小的群體傳播空間。山西重視戲劇的傳播，想要打造戲劇大省，這就要求民間要有源源不斷的戲迷生命力來為節(jié)目輸送優(yōu)秀的人才。戲劇愛好者的草根社交還處在艱難的階段，無人關(guān)注，沒有粉絲就失去了生命力。戲劇不能成為某個(gè)劇團(tuán)、某個(gè)家族的使命，要成為像云南山歌一樣受重視的社交方式。有些戲劇愛好者會(huì)在微信全民k歌里唱一段，那我們就要提供這樣的社交氛圍，為戲迷提供交流的場(chǎng)所。

（二）提高晉劇知名度

晉劇在全國(guó)的知名度不高。電視臺(tái)請(qǐng)來白燕升這樣的名人打響了不少的知名度，但整體還是缺乏廣泛的受眾群體。最可靠可行的辦法是多把謝濤、孫紅麗這些名角推到國(guó)家級(jí)的舞臺(tái)表演，名人的效應(yīng)是最快打響知名度的方法。打響知名度，提高省內(nèi)文化自信，自然而然，戲迷們也會(huì)來互動(dòng)、學(xué)習(xí)。

除了推名角，晉劇也應(yīng)打造有知名度的影視作品和節(jié)目。晉劇的扮相與地方結(jié)合的戲劇內(nèi)容可以從動(dòng)漫、微電影入手，創(chuàng)作優(yōu)秀的影視內(nèi)容。晉劇不是不好看，而是內(nèi)容劇本的陳舊吸引不到年輕人。山西的晉劇可以依托皮影木偶，在創(chuàng)新手法、扮相以及故事內(nèi)容上進(jìn)行改造，依托現(xiàn)代的環(huán)境創(chuàng)作，加入年輕人團(tuán)隊(duì)，或許可以得到意想不到的收獲。

晉劇的人物扮相是重要的一部分，像故宮設(shè)計(jì)的周邊戲曲人物一樣，可以在宣傳的過程中制作精美的小周邊，手賬本設(shè)計(jì)，從而起到很好的推廣和宣傳作用。

（三）情感敘事：用講故事建構(gòu)文化認(rèn)同感

人類早期社會(huì)就是以情感為交流的基本媒介，它不但是人類生物的一種共性和基礎(chǔ)，更能夠“定向行動(dòng)”和“喚醒他人”，而在藝術(shù)世界的情感敘事，演員的文化自信與受眾自身的文化認(rèn)同鑲嵌，從而建構(gòu)起對(duì)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的文化認(rèn)同。

縱觀各大綜藝節(jié)目，都是以人物為主，用紀(jì)錄片的手法來完成敘事，為何？成長(zhǎng)與愛引發(fā)共情，故事是永恒的真誠。戲劇的內(nèi)容要有故事性，表演的人更要有共情，要有故事，才能把一個(gè)經(jīng)典的劇目表演好。戲劇不只是唱，還要有語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的。戲劇有四個(gè)元素，“演員”“故事（情境）”“舞臺(tái)（表演場(chǎng)地）”和“觀眾”，缺一不可。

在《走進(jìn)大戲臺(tái)》青年戲曲演員2019年擂臺(tái)賽一路過關(guān)斬將的冠軍張雨，最后的決賽再次唱響師傅的《戰(zhàn)冀州》，以干凈有力的唱腔，加上搶背硬僵尸、360度僵尸、垛子雙叉硬僵尸倒撲虎3個(gè)這樣的高難度戲曲技巧動(dòng)作勝出。白燕升及其他導(dǎo)師對(duì)其肯定，現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾看得過癮。這種到達(dá)極致的表演，已經(jīng)不是在比拼技藝的范圍，這是一個(gè)演員用盡心血對(duì)于戲曲熱愛的凝練?？此茖?duì)于一個(gè)小人物的故事挖掘、角色刻畫，實(shí)則是戲曲節(jié)目的深耕。

五、結(jié)語

晉劇的土壤沒有流失，大多數(shù)在山西這片土壤上的山西戲迷仍然深愛著這來自民間的劇種。山西的電視臺(tái)都在努力嘗試，與新媒體融合，構(gòu)建傳統(tǒng)戲曲文化的共同體意識(shí)，政策和新時(shí)代融合，為晉劇戲迷提高文化自信，讓晉劇走出山西，提高全國(guó)的知名度，才能促進(jìn)晉劇的民間傳播和更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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