給孩子們成長(zhǎng)的時(shí)間

張基廣

以色列一位政要在說(shuō)教育時(shí)舉了一個(gè)例子：他讀小學(xué)的時(shí)候，每天回家，母親都會(huì)問他兩個(gè)問題，第一個(gè)是：“今天你在學(xué)校有沒有問出一個(gè)問題連老師都答不上來(lái)？”第二個(gè)是：“你今天在學(xué)校有沒有做一件事讓老師和同學(xué)覺得比較特別？”

我們的學(xué)生回家，家長(zhǎng)也往往會(huì)問兩個(gè)問題，第一個(gè)是：“今天你在學(xué)校聽話了嗎？聽講了嗎？”第二個(gè)是：“今天你在學(xué)校舉手回答問題了嗎？作業(yè)認(rèn)真做了嗎？”主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的確有著本質(zhì)的差別。

獨(dú)立思考、提出問題比聽講做題、解決問題重要百倍！

有的教師為了將知識(shí)講透徹而拖堂，有的教師為了讓學(xué)生考個(gè)好分?jǐn)?shù)而占用其他“副科”時(shí)間偷偷補(bǔ)課，老師的出發(fā)點(diǎn)都是好的，但往往好心辦壞事，既不合教育規(guī)律也不受學(xué)生喜歡。師德不僅是教師的職業(yè)道德，更是“專業(yè)道德”。愛是教育的前提，但并非教育本身。教師不僅要愛學(xué)生，更要懂得“專業(yè)的愛”“智慧的愛”。真正的好教師是有專業(yè)性、有智慧的人。

好教師需要更強(qiáng)大的力量才能不被公眾世俗的評(píng)判左右，不被現(xiàn)實(shí)的恐懼縛住手腳，并且不把這種恐懼傳遞給孩子。

找到教學(xué)的樂趣，認(rèn)識(shí)到自己的特點(diǎn)，并將其發(fā)揚(yáng)光大成可以影響學(xué)生的力量，就是一名好教師。

我們的教育一直面臨著兩個(gè)難題：一個(gè)是中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)始終較重;一個(gè)是“錢學(xué)森之問”——“為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才”？

造成這一教育困境的根本原因還是學(xué)習(xí)觀、質(zhì)量觀和人才觀的問題，什么是真正的學(xué)習(xí)？什么是真正的質(zhì)量？什么是真正的人才？值得我們不斷思考再思考。

這兩個(gè)教育難題相互交織，則形成了較為詭異的“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越重，教育質(zhì)量越低”的教育困境。

在對(duì)孩子的教育中有兩個(gè)根本：一是自由，二是自制，猶如油門和剎車。

決定孩子發(fā)展最根本就看這兩顆“種子”：一是主動(dòng)性，二是自制力，這兩方面發(fā)達(dá)且平衡的孩子，才可能發(fā)展得最理想。

老師一提問，學(xué)生馬上舉手回應(yīng)的往往是學(xué)優(yōu)生。當(dāng)下的課堂很多時(shí)候是老師與優(yōu)等生的“雙人華爾茲”，而不少學(xué)困生成為舞池之外的看客。能否因材施教，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平和教育良知的最重要標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)下的學(xué)校，老師和學(xué)生都很少有發(fā)呆的時(shí)間。悠閑出思想，閑暇出智慧。我們的教育在不停地“做加法”，真的要想想如何給學(xué)校、師生“做減法”——給我們的學(xué)校、老師和學(xué)生發(fā)呆的時(shí)間和空間。

據(jù)說(shuō)有一家飯店的一道菜遠(yuǎn)近聞名，其實(shí)是很普通的清蒸魚，配料、做法與別的店沒什么區(qū)別。不同的是，當(dāng)清蒸魚蒸好端上桌時(shí)，服務(wù)員會(huì)告訴客人：“還要再燜五分鐘才能吃?！比绻櫩蛷?qiáng)行提前吃，服務(wù)員會(huì)堅(jiān)決制止，這已經(jīng)成為這道菜的規(guī)矩。五分鐘后，掀開蓋子，香光四溢，感受獨(dú)特。

再燜五分鐘是這道菜的秘密。五分鐘期間，魚的香味在等待中越來(lái)越烈，等待后的味道更濃烈。

處理食材就如同教育本身，學(xué)生的亮點(diǎn)需要發(fā)掘，學(xué)生的成長(zhǎng)需要等待。

《菜根譚》說(shuō)：“伏久者必飛高，開先者謝獨(dú)早。”那就再燜五分鐘吧！

責(zé)任編輯/周小益