蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)造性轉化研究

劉暢 張惠

摘要：中國特色社會主義進入新時代，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化是文化領域的重要指引，也對深入保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了新的要求。蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在新時代的背景下，傳統(tǒng)舞蹈面臨著種種困難與挑戰(zhàn)，將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈進行表現(xiàn)形式、傳承方式、保護方式等方面的轉化，不斷推動“非遺”傳統(tǒng)舞蹈走向大眾，豐富人們的精神世界，滿足人們對“美好生活”的向往。

關鍵詞：蘇中地區(qū);非物質文化遺產;傳統(tǒng)舞蹈;創(chuàng)造性轉化

基金項目：本文系揚州大學“江蘇省大學生實踐創(chuàng)新訓練計劃”（201911117020Z）階段性研究成果。

習近平總書記在十九大報告中提出，“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新型發(fā)展”，這就為我國文化建設事業(yè)今后的發(fā)展指明了方向。非物質文化遺產作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在當今不僅要面向傳統(tǒng)進行“搶救”，通過保護和傳承，而且要面向現(xiàn)代，充分挖掘其潛在的社會價值、文化價值和經濟價值。蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈需要考慮到長遠性和根本性的發(fā)展問題，和社會生活的連接也是“非遺”傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造性轉化的目的。

一、新時代蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展趨勢

（一）“非遺”走進校園

隨著經濟的發(fā)展，現(xiàn)代化進程加快的背景下，人們日益豐富的娛樂活動，使得“非遺”文化受沖擊阻礙著非遺舞蹈在日常漸漸被人們忽視，人們學習“非遺”舞蹈的興趣也逐漸弱化，因此，應將“非遺”舞蹈引進校園擴大傳承平臺，以連接學生們與“非遺”舞蹈的傳承關系，讓“非遺”傳統(tǒng)舞蹈重回大眾視野。如今“非遺”傳統(tǒng)舞蹈面向的群體不再是單一的傳承人或專業(yè)舞蹈學習人士，而是面向大眾、面向社會的廣泛傳播。以南通如東跳馬俠為例，原為迎神賽會的祭神舞，以民間傳說為依據(jù)，在迎神會上逐漸形成娛神娛人的舞蹈。雖然跳馬佚為男子群舞，但在新時代的轉變下不再只有男性能表演，重點突出原始舞蹈粗獷彪悍的馬佚形象，彰顯一往無前的無畏氣勢，保留有突出特色的傳統(tǒng)服飾，在向大眾推廣中形成了“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的傳播特色。在傳承人的變化中最為突出的便是“非遺”傳統(tǒng)舞蹈走向中小學校園，使中小學生都能接觸到傳統(tǒng)舞蹈，感受傳統(tǒng)文化的獨特文化底蘊，并被外國交流生所吸引，使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的面向群體更為廣泛。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“非遺”舞蹈，在中小學素質教育的推進傳承下使得中小學綜合素質得到有效提高，“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在素質教育的課堂上，經過實踐的創(chuàng)造性發(fā)展也讓“非遺”舞蹈更能適應課堂，從而被更好地傳承?！胺沁z”舞蹈進校園，使得素質教育舞蹈課堂更加具有針對性，豐富了課堂內容更具有情感價值與文化底蘊，還增強了人們的文化自信和文化傳播能力，讓更多的人能感受傳統(tǒng)舞蹈的文化魅力。

（二）“非遺”走上舞臺

舞臺是現(xiàn)代文化傳播的一種重要媒介，“非遺”舞蹈通過舞臺的作用能讓作品得到更為廣泛的傳播，舞美的運用也會讓非遺舞蹈在表演上錦上添花，讓觀眾看到更好的一面?！胺沁z”傳統(tǒng)舞蹈走上舞臺，使得它的表現(xiàn)形式更加豐富，表演性和舞臺性更為突出。以揚州花香鼓為例，盛行于揚州北州鄉(xiāng)紹伯湖一帶的江蘇民間“非遺”傳統(tǒng)舞蹈，最原始的形態(tài)是在香火會上男扮女裝的祭祀性舞蹈。在不斷發(fā)展過程中，保持原有的表演形式外，還加入了說逗趣的娛樂性成分，角色上也有了新的發(fā)展，有了“伴舞”的形式，可單人、可對舞，不再是由專門角色出演，道具的使用也更為精美，動作設計和表達的文化內涵都更加符合新時代的新思想。在新時代下，花香鼓舞逐漸進入大眾生活，走向舞臺走向熒幕走向人們生活的廣場上。2019年的江蘇省運會開幕式中就有揚州花香鼓舞的精彩演出，在江蘇省民間民俗廣場舞大賽上也有很好展示，從而被大眾所接受，成為大眾所喜聞樂見的傳統(tǒng)舞蹈。

（三）“非遺”走進新媒體

隨著社會的發(fā)展與時代的進步，這種利用數(shù)字技術與網(wǎng)絡技術以及移動通信技術，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以電腦、手機、電視等固定終端或移動終端進行信息傳遞與接收、交流的平臺的新媒體在社會迅速發(fā)展中進入人們的視野，給社會帶來了巨大的變化?！胺沁z”傳統(tǒng)舞蹈通過新媒體的靈活性、大眾性和互動性的特點，可以喚醒其自身活力，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合進行創(chuàng)造性轉化，進而得到更好發(fā)展。通過打破時空的局限，觀眾欣賞“非遺”傳統(tǒng)舞蹈不再局限于時間地點場合，而是通過新媒體就能搜索到喜愛的“非遺”舞蹈節(jié)目?！胺沁z”舞蹈利用新媒體技術不僅在中國得到了有效的傳播發(fā)展，還可以在全球進行傳播。2019年大運河嘉年華活動，共有來自14個國家和地區(qū)的21家華文媒體記者參加，蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在此上演。通過各國各媒體和網(wǎng)絡視頻的傳播，讓世界各處的人民都能了解到“非遺”舞蹈的獨特魅力，也增強了“非遺”舞蹈代表中國文化對外傳播的能力。利用新媒體技術，蘇中地區(qū)“非遺”舞蹈不再拘謹于當?shù)氐膫鞑ヅc發(fā)展，面向大眾，面向世界。

二、蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造性轉化的方法

創(chuàng)造性轉化并不是簡單地將傳統(tǒng)舞蹈進行改變，而是在進行科學詮釋后，在揚棄的基礎上繼承，加上綜合創(chuàng)新才能使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈更好地適應時代進程。

（一）蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈進行創(chuàng)造性轉化的方法：

1.拓展保護手段

向“非遺”傳承人學習傳統(tǒng)舞蹈并用文字、視頻、錄音等方法進行記錄，不僅可以通過人工智能修復已損壞的音頻、音像、影像資料，而且可以對過去的“非遺”傳承人訪談音頻進行音配像，對當代舞臺資料記錄及保存。通過對動作的分析與現(xiàn)在舞蹈的交叉融合在基本形態(tài)與意識傳達不變的情況下，使得動作更加優(yōu)美規(guī)范，增加舞蹈的類型化，增加動作的協(xié)調性和韻律感，使學習者和觀賞者都能在視覺和感官上有最佳的體驗。通過多元的傳播途徑，擴大傳播范圍，建立專門網(wǎng)站、微信公眾號、微博等，方便傳承人通過手機便可查閱觀看非遺舞蹈，還可以通過網(wǎng)課的形式讓更多人可以直接與“非遺”傳承人了解學習，形成多元化的保護手段。

2.創(chuàng)新表演形式

將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的舞蹈音樂伴奏電子化，傳統(tǒng)舞蹈大都為香火會上的祭祀性舞蹈，伴奏大都為純樂器伴奏或人聲伴奏。如今，電子化盛行的新時代傳統(tǒng)樂器在日常使用已然少見，也為傳統(tǒng)舞蹈的傳播增加了困難。將舞蹈音樂伴奏電子化，是對傳統(tǒng)舞蹈傳播的規(guī)范化，也為人們學習和欣賞傳統(tǒng)舞蹈帶來了更多便利，適應時代變化的現(xiàn)代化發(fā)展。

利用抖音、快手等短視頻傳播快、涉及人群廣的特點，挑選非遺舞蹈的片段，引發(fā)人們對非遺舞蹈的興趣點。人們也可以通過觀看視頻自主學習，同時，拍攝視頻上傳網(wǎng)絡，在群眾的參與中發(fā)生創(chuàng)造性轉化，這樣，不僅使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈原始風貌得到有效的保留，還可以用多元的方式使“非遺”舞蹈得到創(chuàng)新發(fā)展，在傳播的過程中提高觀眾的參與度和體驗感.有效地吸引和培養(yǎng)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的傳承人。

（二）蘇中地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造性轉化的途徑

1.以教育傳承為平臺

人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用者，將傳統(tǒng)舞蹈深入群眾活動中才能更好地進行傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)造性轉化。青少年是“非遺”傳承和傳播的未來土壤?！胺沁z”傳統(tǒng)舞蹈進入蘇中地區(qū)各大中小學校園，能夠有效地推進“非遺”傳統(tǒng)舞蹈在當代生活中的創(chuàng)造性發(fā)展，通過課程的傳授，傳承人在動作規(guī)范度、情感體驗、樂感等方面都會有所提升，引導傳承人為生活創(chuàng)新創(chuàng)造。

2.以服務大眾為宗旨

將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈融入現(xiàn)代公共文化服務體系中，例如公益性演出補助制度（票價補貼、劇場運營補貼等），促進了傳統(tǒng)舞蹈向人民群眾的傳播。將“非遺”傳統(tǒng)舞蹈與蘇中地區(qū)的旅游特色產業(yè)相加的創(chuàng)意產業(yè)組合，并推出“非遺”產品傳播文化內涵，帶動蘇中地區(qū)經濟發(fā)展，使得“非遺”傳統(tǒng)舞蹈得到更好的傳承與保護。

3.以舞臺呈現(xiàn)為手段

開展蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)意賽，激活人民群眾的創(chuàng)造性作用。舉辦傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)意比賽，能夠更好地匯集大眾的集體智慧、調動大眾的創(chuàng)造力，在比賽過程中可以引導參賽者們深入了解、探究“非遺”傳統(tǒng)舞蹈并與傳承人合作交流，在比賽中激發(fā)民眾的創(chuàng)造性作用，使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈更好地進行創(chuàng)造性轉化。

三、結語

蘇中地區(qū)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)造性轉化，不是簡單地創(chuàng)新和創(chuàng)造，而是進行科學詮釋、揚棄繼承、綜合創(chuàng)新，適應時代多個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣的長久性、根本性的途徑。根據(jù)蘇中地區(qū)的“非遺”傳統(tǒng)舞蹈文化的特點，具體問題具體分析，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性作用，激發(fā)群眾力量，利用多種手段、各種媒介，才能使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈得到更好的保護與傳承。

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作者簡介：劉暢，揚州大學音樂學院音樂教育專業(yè)學生。

張惠，碩士，揚州大學音樂學院講師。研究方向：舞蹈教育、中國傳統(tǒng)舞蹈文化。

編輯：雷雪