從哈利·波特系列解讀魔幻類型電影的教化意義及啟示

丁潔

南京師范大學(xué)中北學(xué)院

一、從魔幻電影風(fēng)行的現(xiàn)象看本質(zhì)

現(xiàn)在回憶起來，哈利·波特系列的確是打開魔幻主義類型電影通向大銀幕的那一扇門，自《哈利·波特與魔法石》于2001年上映大獲成功以來，魔戒三部曲、加勒比海盜系列、納吉亞傳奇……但是，與票房狂歡一同到來的，是持續(xù)不斷的批評(píng)。很多評(píng)論直指以哈利·波特為首的魔幻類型電影宣揚(yáng)了陰暗的思想。

很難想象這樣的一部作品，一個(gè)和你生活在同一個(gè)時(shí)代的平凡男孩，在某一個(gè)陽光燦爛的午后和你微笑寒暄分別之后，扭頭就進(jìn)入一個(gè)你完全不了解的世界，那里的畫像會(huì)說話，毯子和掃帚真的在天上飛，他們甚至有真正的獨(dú)角獸！然而即使是這樣神奇的世界，還是會(huì)有很多你生活中觸手可及的熟悉內(nèi)容……哈利·波特系列在讓人們感受魔幻魅力的同時(shí)，也并沒有脫離現(xiàn)實(shí)，它建立在了這個(gè)科技高度發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。夢幻與現(xiàn)實(shí)雜糅在一起，仿佛次元壁相撞碎裂，然后產(chǎn)生了無限的想象空間。

有人說這一系列的成功這不過是一種商業(yè)電影的炒作，魔幻類型電影的橫行令人憂心忡忡。但是“如果我們以社會(huì)相關(guān)性，而非審美特質(zhì)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么，我們無法說一種解讀比另外一種‘更好’”。在我看來，魔幻類型電影的大行其道，是時(shí)代發(fā)展所帶來的必然產(chǎn)物之一。

類型電影作為一種現(xiàn)象，它的存在是客觀的，它根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而不斷充實(shí)和豐富這所包涵的類型?！邦愋碗娪白鸪缟鐣?huì)主流的價(jià)值觀念，滿足大眾心理愿望，表達(dá)社會(huì)的各種狀態(tài)的情結(jié)?！?因此，一定時(shí)期某一種類型電影的流行，一定是因?yàn)榇蟊妼徝缹?duì)這種類型的需求。電影以精神文化的形態(tài)滿足大眾需求，同時(shí)也反向展示著當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理?！懊恳环N類型片在流行中的起伏這一事實(shí)提醒我們類型片與文化因素緊密相關(guān)”。每一種類型片的出現(xiàn)都代表著一個(gè)時(shí)期特殊的文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是應(yīng)大眾需要而生的文化產(chǎn)物。

二、魔幻類型電影的審美特性

在這個(gè)故事中，波特的成長讓一切更有魅力，當(dāng)然這一點(diǎn)不可避免的延續(xù)或者說參與創(chuàng)造了魔幻電影的類型特征之一，即：結(jié)合了神性與人性的主人公形象。為了真實(shí)，人們把自身世界中的思想和缺陷賦予作品中的人物，而魔幻世界又畢竟超離了我們?nèi)祟惐旧淼纳婧托袨榉绞剑虼?，人們又為作品中的人物添加了一部分神性，也造就了魔幻類型電影這一特殊的審美特征。

另外，為了營造紛繁的視覺奇觀而大量運(yùn)用特效也是魔幻類型電影最大的特征之一，在哈利·波特系列的電影中，哈利和蛇怪的搏斗，變化多斷的博格特，令人目眩的魔法……魔幻類型電影中的視覺效果總會(huì)令觀眾嘆為觀止。

電影對(duì)于視覺效果的重視再一次證明：類型電影的存在和大眾文化密不可分，因此，魔幻電影驚險(xiǎn)與趣味，幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)特征創(chuàng)造了其獨(dú)一無二的觀賞性風(fēng)格。無論是騎著掃帚的女巫，還是吸血鬼、狼人，都是西方文化中不可或缺的一部分。魔幻類型電影與古老神話的結(jié)合猶如迷宮，讓觀眾時(shí)刻準(zhǔn)備著調(diào)動(dòng)自己的神經(jīng)，尋找記憶中的蛛絲馬跡。加上可看性極強(qiáng)的故事內(nèi)容，千奇百怪的人物造型，魔幻電影以自己獨(dú)特的觀賞風(fēng)格像磁鐵一般吸引著大批的觀眾。

此外，魔幻類型電影也突出了二元性、夢幻性、大眾性和娛樂性，“由情節(jié)幻覺、情感幻覺、意識(shí)形態(tài)幻覺構(gòu)成了一個(gè)由淺入深的幻覺模式，它像一個(gè)蜘蛛網(wǎng)似的把觀眾粘在座位上，給觀眾注入了致幻劑。它能讓觀眾忘卻現(xiàn)實(shí)，甚至把想象性的幻覺當(dāng)作現(xiàn)實(shí)來看”。魔幻類型片的存在迎合了絕大部分人的精神需求，觀眾走進(jìn)電影所營造的夢幻世界，并且通過向電影里投射觀看者本人的生命意識(shí)并從影片中獲得情感上共鳴的過程得到心理上的滿足，在“情境化的條件下，文本不再是具有內(nèi)在本質(zhì)含義的文本，而是結(jié)合周圍不定社會(huì)情境展現(xiàn)不定政治含義的視角載體”。這種觀賞體驗(yàn)迎合了普通民眾情感反應(yīng)的曲線，使他們通過理想世界里獲得可能消除復(fù)雜現(xiàn)實(shí)帶來的失意傷感的機(jī)會(huì)，獲得在心靈層面上的釋放和滿足。

但這并不說明魔幻類型電影僅僅是一味精神上的鴉片。因?yàn)椤邦愋碗娪芭c主流電影所不同的是，它并不熱衷于灌輸主流意識(shí)形態(tài)的觀念，也不熱衷于實(shí)現(xiàn)純粹教化的功能。它游走在主流意識(shí)形態(tài)的邊緣，在給觀眾造夢的同時(shí)，滲透創(chuàng)作者的思想和意識(shí)。在‘夢’的外衣下，把崇高、美好、善良、勇敢這些人類樸實(shí)的觀念融進(jìn)觀眾的生存世界中?！?/p>

三、對(duì)哈利·波特系列所具有的潛在教化意義的分析

（一）對(duì)善良和正面力量的不遺余力的贊揚(yáng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代的文學(xué)和影視作品進(jìn)入了一個(gè)人性的誤區(qū)。作家們往往只看到人性的復(fù)雜和多變，他們傾盡全力描述那些瑣碎和猥瑣背后偶然閃現(xiàn)的人性亮點(diǎn)，反而忘記了那些簡單的純粹的善與惡，好與壞。

而哈利·波特系列正是抓住了人們渴望一種善惡分明的觀賞背景的心理，巧妙的切入了他們的心理活動(dòng)，創(chuàng)造了兩個(gè)壁壘分明的陣營，并且對(duì)善良勇敢崇高的精神致以了最高的敬意，并以這種思想影響著受眾的心態(tài)。這也從某種意義上表現(xiàn)了類型片的二元論，“作為道德的標(biāo)簽給觀眾一定的認(rèn)同指向”，滿足了人們在正常生活中所不能滿足的情感和欲望。

（二）潛移默化的正面導(dǎo)向

前面已經(jīng)提到過類型電影并不熱衷于實(shí)現(xiàn)純粹教化的功能。它更重視在給觀眾造夢的同時(shí)，滲透創(chuàng)作者的思想和意識(shí)，把生活中所需要得到的教誨以不著痕跡的方式傳達(dá)給觀眾。

人們應(yīng)該都對(duì)金妮·韋斯萊得到的那個(gè)神奇日記本印象深刻?！耙粋€(gè)可以裝在口袋里隨身攜帶的朋友?！边@是金妮對(duì)這本日記的看法。她輕易的對(duì)這位善解人意的朋友交付了一個(gè)少女所能付出的全部信任，她成為了被魔鬼欺騙的犧牲品，身不由己地被控制和利用。

這一切令人感覺熟悉又恐怖，一個(gè)尚不成熟的靈魂不斷的在某個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行一種自我的傾訴，可能是對(duì)這個(gè)世界的迷惑，可能是感情的困擾，也可能是對(duì)周圍人的猜測或不信任……而某些潛伏在黑暗中的存在為了邪惡的目的不斷迎合著對(duì)方的想法，直到悲劇發(fā)生。當(dāng)故事里的一切和現(xiàn)實(shí)緊密的接軌之后，這本“伏地魔的日記”已經(jīng)不僅僅是一段令人不適的情節(jié)，而是令人覺得如此熟悉和恐怖的……曾經(jīng)在我們的世界里發(fā)生過無數(shù)次的慘案。

我們的世界里有許許多多像金妮這樣單純善良的孩子，他們同樣在成長的過程中遭遇著各種各樣的煩惱，同樣盼望有一個(gè)理解自己又值得信賴的人可以用來傾訴，甚至，寄托自己的感情。于是，一個(gè)更大更容易被使用的“伏地魔的日記”——網(wǎng)絡(luò)也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱爽F(xiàn)實(shí)世界里更迫近我們的恐懼……由此而產(chǎn)生的悲劇我們幾乎每天都可以看到。我們希望孩子們可以通過這個(gè)故事，對(duì)看不清面目的引誘多一點(diǎn)戒備之心，改造韋斯萊先生曾說過的一句話：“永遠(yuǎn)不要相信任何無緣無故對(duì)你好的人，除非你看清了它把心藏在什么地方!”

而細(xì)想起來，伏地魔的所作所為在現(xiàn)實(shí)中也并非無跡可尋，歷史上那些以“純凈血統(tǒng)”為名所進(jìn)行的殺戮者們，例如希特勒，他一定會(huì)把伏地魔引為知己。因?yàn)樗麄兌紴樽约旱囊话胙y(tǒng)感到自豪，而為另一半血統(tǒng)感到羞恥；他們都認(rèn)為這世界上有太多不配活著的人，而原因只是這些人的血統(tǒng)在他們看來不夠高貴純粹；他們想到同樣一個(gè)血腥殘酷的手段，來讓這個(gè)世界變得如他們所愿。他們也一樣都有著冠冕堂皇的理由，聲稱自己是民族的先知和拯救者……但這個(gè)世界上，有誰的血統(tǒng)是高貴的，又有誰的血液是卑賤的呢？

然而，時(shí)至今日也依然有那么一些“斯萊特林”，在世界的各個(gè)角落里興風(fēng)作浪，你總會(huì)聽到他們令人作嘔的瘋狂聲音。但事實(shí)上，血統(tǒng)和種族怎么會(huì)比人的心靈更加重要呢？這個(gè)世界上，沒有人可以因?yàn)榉N族而得到特權(quán)，更沒有人可以因?yàn)榉N族去輕賤和歧視他人。在這點(diǎn)上，哈利·波特系列為我們所有人上了安靜又深刻的一堂課，從伏地魔的身上，希望全世界所有的孩子都能夠在內(nèi)心埋下這樣的一顆種子，在必要的時(shí)候，用來喚醒善良。

還有盧平，我們會(huì)為他所表現(xiàn)出的每一種美德打動(dòng)：愉快、溫和、正直、堅(jiān)強(qiáng)、忠貞……然而這樣的一個(gè)好人為什么只能穿著破破爛爛的外套勉強(qiáng)過活呢？因?yàn)樗莻€(gè)狼人。被傷害是他的原罪嗎？他幾乎無法接受教育，成年之后也到處碰壁，甚至找不到任何有報(bào)酬的工作。一個(gè)善良而又正直的好人，只因?yàn)樵跓o法左右自己命運(yùn)的時(shí)候遭遇了不幸的事，所以就不被大眾所信任，甚至不為社會(huì)所接納。

當(dāng)我們用冰冷的眼神和戒備的肢體動(dòng)作對(duì)待我們社會(huì)里那些不幸的、其實(shí)很需要幫助的人們的時(shí)候，我們有沒有考慮到他們的感受呢？你們一定聽過這樣的故事：遭遇性暴力的女孩在輿論的壓力下嫁給罪犯，而這種故事在不同的文化背景下都曾經(jīng)出現(xiàn)。為什么本已遭遇不幸的人，本來最需要安慰理解和關(guān)愛的人會(huì)成為人性丑陋一面的犧牲品呢？而當(dāng)今世界，殘忍的還不止這些。無數(shù)彬彬有禮的面孔，在網(wǎng)絡(luò)的掩飾下輸出著猙獰甚至瘋狂的惡意，網(wǎng)絡(luò)暴力背后的一切令人不忍目睹。弱者的不幸不該成為被鄙視和不公正對(duì)待的理由……希望盧平的故事，讓我們的孩子看到，擁有寬容博大的心胸是多么的重要。

諸如此類，不勝枚舉……這部作品所傳達(dá)出的愛與慈善的感情是如此充沛，充滿了悲憫的光芒。從那些遙遠(yuǎn)的魔幻故事中，我們竟看到了如此多貼近生活的叮嚀。

（三）對(duì)兒童健全人性生長的鼓勵(lì)

生活中，孩子們常常會(huì)提出一些對(duì)于成年人來說沒有任何邏輯和因果聯(lián)系的問題，這些問題經(jīng)常讓成年人無法招架，但孩子們自己卻絕不會(huì)為怎樣回答而感到為難。因?yàn)椤霸趦和磥?，自然界中是沒有機(jī)遇的，而一切事物都按照一個(gè)既存的明智計(jì)劃為人類和兒童選好了的，以人類為中心”。

很多學(xué)者為魔幻類型電影所展示的故事背景的合理性感到擔(dān)憂，甚至有人擔(dān)心孩子們產(chǎn)生“巫術(shù)崇拜”。但正如皮亞杰所說，這一時(shí)期的兒童由于沒有擺脫自我中心狀態(tài)，他們不能發(fā)現(xiàn)和理解客觀事物之間的固有聯(lián)系。孩子們覺得自己才是所處世界的核心，而他們的意識(shí)還沒有辦法很好地分化現(xiàn)實(shí)世界和臆想世界，因此，他們會(huì)很自然地把現(xiàn)實(shí)同化到他們自己的幻想世界中去。而哈利·波特系列正是契合了兒童思維中的“泛靈性”“人造論”和“非邏輯性”。

“魔法世界”的合理性從來不是兒童們所關(guān)注的要點(diǎn)，他們關(guān)注的是在這個(gè)“合理”世界中所發(fā)生的有趣故事。從這個(gè)層面上來說，哈利·波特系列所宣揚(yáng)的勇敢、善良、友誼、正義戰(zhàn)勝邪惡，正是孩子們射程范圍內(nèi)所能夠關(guān)注到的問題。而這一切美好的事物，無疑是孩子們成長過程中的一劑良方。

四、結(jié)語

無論如何，我們應(yīng)該明白的是，也許人們對(duì)魔幻題材的文化商品在今天依然存在著這樣那樣的問題和隱憂，但是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化的相互交流，相互滲透不可避免。通過本文的種種列舉和論證可以看到，以哈利·波特系列為代表的魔幻題材作品在精神內(nèi)核上對(duì)孩子們甚至成年人都存在良好的啟示以及教化作用。在過去的二十年間，在整個(gè)世界范圍之內(nèi)，都出現(xiàn)了更多吸引孩子們目光的作品，兒童文化商品向著更寬容和更豐富的方向發(fā)展，這無疑是一個(gè)令人愉快的改變。