航拍攝影技術(shù)在高校思政課程中的應(yīng)用

王奕

上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

無(wú)人機(jī)航拍攝影技術(shù)，不同于以往的攝像機(jī)單純的記錄功能，而是給人提供了一種全新的鏡頭語(yǔ)言表達(dá)形式。以《航拍中國(guó)》為例，其中的航拍鏡頭不僅展現(xiàn)了我國(guó)美麗的疆土，同時(shí)也通過(guò)航拍鏡頭提升了國(guó)民對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)。高職院校攝影課程如何在泛娛樂(lè)化時(shí)代的背景下做到“以美育人，以美育德”，是刻不容緩的事情。用航拍攝影作品勾勒中國(guó)的文化印記，可以更好地實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以達(dá)到思想教育與攝影課程改革互為促進(jìn)、學(xué)生審美水平得到提高、為豐富藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容提供養(yǎng)分的目的。

一、航拍攝影的美學(xué)意義

航拍攝影技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)攝影的審美感受，建立了從宏觀到微觀的多元化鏡頭認(rèn)知。攝影鏡頭多采用平拍或者俯拍，而無(wú)人機(jī)航拍鏡頭采用凌駕于拍攝物之上的拍攝方式，用上帝視角將景象盡收眼底，突破了單調(diào)的視覺(jué)效果，讓觀眾在觀看影像時(shí)產(chǎn)生一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)感?？梢哉f(shuō)，這種上帝視角打破了我們?nèi)粘５挠^看方式，而是讓原本熟悉的景象通過(guò)航拍鏡頭轉(zhuǎn)化為陌生的藝術(shù)形象，進(jìn)而產(chǎn)生一種全新的美學(xué)意義。

法國(guó)攝影大師卡迪艾·布列松被譽(yù)為世界攝影之父。他提出的攝影美學(xué)理論，特指通過(guò)拍攝手段，可以將熟悉的身邊事物賦予其奇特的視覺(jué)感受力。他認(rèn)為：“攝影作品承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，每個(gè)攝影師都應(yīng)該深具尊嚴(yán)感，都應(yīng)該意識(shí)到無(wú)論一副作品多么輝煌、技術(shù)多么到位，如果它遠(yuǎn)離了愛(ài)，遠(yuǎn)離了人類(lèi)命運(yùn)的認(rèn)知和關(guān)懷，遠(yuǎn)離了對(duì)人類(lèi)的理解，那么它都不一定是一件成功的作品。”隨著航拍技術(shù)的發(fā)展，曾經(jīng)只有坐在飛機(jī)窗戶(hù)邊才能俯瞰到的宏大景象，在視頻影像中隨處可以見(jiàn)到，它用獨(dú)特的角度和景別，從我們所熟悉的許多事物上制造新奇的外觀形象和場(chǎng)域特點(diǎn)，從而使視覺(jué)感受到新的維度，這是地面常規(guī)拍攝所無(wú)法達(dá)到的新穎效果。同時(shí)這種特殊的拍攝方式也豐富了攝影師拍攝的美學(xué)理論，一種“上帝俯瞰眾生”的視角決定了航拍攝影帶來(lái)的非同尋常的審美體驗(yàn)感。如《遷徙的鳥(niǎo)》中，通過(guò)“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的鏡頭，使觀眾體驗(yàn)和感受到了影片所傳遞出的對(duì)生命的理解意義，通過(guò)拍攝我們無(wú)法涉及的地球表面，使人類(lèi)對(duì)自己生存的家園和環(huán)境有了更深入的思考。

我們?cè)诤脚臄z影中經(jīng)常會(huì)看到這樣的景象：一個(gè)人深處在大自然當(dāng)中，鏡頭隨著敘事語(yǔ)言不斷地拉出，直至人物在自然中變成一個(gè)渺小的點(diǎn)。通過(guò)這樣的畫(huà)面無(wú)疑告訴人們，在自然界中人類(lèi)永遠(yuǎn)是渺小的，人類(lèi)的全部力量止于自然的有限發(fā)揮都無(wú)異于螳臂擋車(chē)。航拍攝影通過(guò)距離締造了一種人所無(wú)法企及的崇高之美，這種美的運(yùn)用可以將觀眾從常規(guī)的視野中抽離出來(lái)，重新構(gòu)建一個(gè)敘事影像，使航拍鏡頭成為人的眼睛的“延伸”。正如麥克盧漢在《理解媒介》中所說(shuō)：“媒介即人的延伸?！焙脚溺R頭可以使受眾擺脫地心引力的束縛，使宏偉的景象通過(guò)鏡頭語(yǔ)言詮釋出自然的瑰麗和人類(lèi)的智慧。通過(guò)對(duì)高大威武的山峰環(huán)視，使我們更近一步擁抱大自然，同時(shí)也可以將涓涓的溪水用一種俯瞰的視角凝視而產(chǎn)生一種身臨其境的美感。彌補(bǔ)了我們?nèi)粘Ｈ搜蹮o(wú)法獲取的高空鏡頭，豐富了人類(lèi)的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)帶動(dòng)了對(duì)人類(lèi)對(duì)地球、對(duì)山河和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

人類(lèi)的視角隨著無(wú)人機(jī)的運(yùn)動(dòng)，給觀眾一種真實(shí)的旁觀之感，這種旁觀感的產(chǎn)生并不是傳統(tǒng)的第三人稱(chēng)視角介入，而是以一種更為獨(dú)特的上帝俯瞰視角。當(dāng)無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于城市宣傳片、歷史教育片以及人物傳記中時(shí)，鏡頭語(yǔ)言已不再拘泥于作用在鏡頭的審美感受之上，而是對(duì)鏡頭的敘事話語(yǔ)產(chǎn)生了新的語(yǔ)境，讓無(wú)人機(jī)航拍鏡頭承載著更多的教育價(jià)值。

二、航拍攝影的教育意義

航拍鏡頭最初只是為了滿(mǎn)足某種新奇的視聽(tīng)效果，也為攝影技術(shù)的革新帶來(lái)了全新的美學(xué)價(jià)值。從教育教學(xué)的角度看，航拍鏡頭一開(kāi)始只出現(xiàn)在紀(jì)錄片中，但如今它早已成為電視劇和電影鏡頭的空境表現(xiàn)的最佳方式，因?yàn)楹脚臄z影鏡頭所承載的敘事功能發(fā)生了質(zhì)的改變，要求攝影教學(xué)不僅要對(duì)航拍攝影技術(shù)的美學(xué)進(jìn)行重新的界定，同時(shí)還要求學(xué)生在攝影課程對(duì)航拍技術(shù)建立完備的知識(shí)體系。

利用航拍鏡頭可以讓高校攝影課程更加豐富，同時(shí)還可以增強(qiáng)鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，使觀眾更加準(zhǔn)確地解讀世界空間。航拍攝影技術(shù)的革新不僅豐富了視覺(jué)美感，也對(duì)攝影教育提出了更多的要求。無(wú)人機(jī)運(yùn)行過(guò)程主要是講攝像機(jī)或照相機(jī)搭載在無(wú)人機(jī)上，通過(guò)飛翔螺旋機(jī)翼構(gòu)成了無(wú)人機(jī)航拍系統(tǒng)。通過(guò)站在地面控制飛行控制系統(tǒng)，學(xué)生要了解無(wú)人機(jī)在飛行過(guò)程中主要采用地面站系統(tǒng)、飛行控制系統(tǒng)、航拍攝像系統(tǒng)和穩(wěn)像系統(tǒng)和影像處理軟件等。無(wú)人機(jī)航拍在運(yùn)行過(guò)程中由于其體積小、操控性好、量化輕的特點(diǎn)，只需要較小的拍攝控制場(chǎng)地便可以完成高難度的場(chǎng)景拍攝記錄工作。安德烈·巴贊發(fā)表于1945年的《攝影攝像的本體論》一文指出：“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的?！遍_(kāi)展無(wú)人機(jī)教學(xué)和實(shí)踐，對(duì)于數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等思想教育起著重要的作用。

上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，航拍攝影的實(shí)踐環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)過(guò)程中相當(dāng)重要。為保障數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐能力，上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院在無(wú)人機(jī)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面作了較大投入，現(xiàn)已建成數(shù)字媒體實(shí)訓(xùn)中心無(wú)人機(jī)技術(shù)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字音視頻實(shí)驗(yàn)室攝影攝像實(shí)驗(yàn)室、畫(huà)室、影像藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室。每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都配備相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，并通過(guò)以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的開(kāi)放性創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生提供了較好的實(shí)踐條件和平臺(tái)。由于航拍攝影的空間發(fā)生了重建，學(xué)生需要在實(shí)踐環(huán)境了解無(wú)人機(jī)的運(yùn)動(dòng)模式，以及航拍鏡頭之間的組接原則。航拍鏡頭與搖臂和斯坦尼康的區(qū)別在于，它的運(yùn)動(dòng)軌跡多變且復(fù)雜，飛行時(shí)不僅要考慮到鏡頭的飛行時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、以及航拍的飛行區(qū)域。所以無(wú)人機(jī)的時(shí)間操作環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力以及協(xié)同能力都是很大的考驗(yàn)。

航拍作為一種創(chuàng)作技術(shù)，因?yàn)榻柚丝臻g的高度和非尋常的視角，影像所能捕捉和呈現(xiàn)的狀態(tài)則可能更加多變、更加復(fù)雜，航拍可以增加鏡頭運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感，牢牢地吸引觀眾的視線。要求學(xué)生在設(shè)計(jì)每一個(gè)航拍鏡頭時(shí)，要以鏡頭的主題為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所拍攝的每一個(gè)鏡頭都是為了整部影片的敘事意義而存在的，沒(méi)有無(wú)功能性的鏡頭，有意義的航拍鏡頭就是不僅能調(diào)動(dòng)觀眾的視角同時(shí)又帶來(lái)感知影片主題的能力。而感知能力又不是單方面的，從色彩到視角各個(gè)方面都促成了受眾奇妙的感知能力。優(yōu)秀的航拍鏡頭除了本身具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力之外，還能通過(guò)多方位的全景為不在現(xiàn)場(chǎng)的受眾帶來(lái)一種身臨其境的藝術(shù)享受。當(dāng)今新媒體技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用不僅在生活中還應(yīng)該在教育環(huán)節(jié)，通過(guò)航拍鏡頭對(duì)場(chǎng)景作品全方位的攝錄使人產(chǎn)生逼真生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)。例如，無(wú)人機(jī)航拍是一項(xiàng)動(dòng)手實(shí)踐能力很強(qiáng)的技能，學(xué)生僅僅掌握無(wú)人機(jī)航拍的起飛和降落是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由于無(wú)人機(jī)操作易受天氣或者地形的影響。學(xué)生一定要有提前的預(yù)備方案和應(yīng)急措施。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的航拍技術(shù)，使學(xué)生能夠運(yùn)用本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)開(kāi)展航拍作業(yè)，還能夠維修無(wú)人機(jī)，通過(guò)鏡頭表達(dá)和傳遞正確積極的價(jià)值觀，達(dá)到了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，同時(shí)還提升了學(xué)生對(duì)航拍攝影的精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，這也符合當(dāng)前跨學(xué)科、多領(lǐng)域、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合并重的復(fù)合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求。

為充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，航拍攝影要求學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)、精準(zhǔn)和穩(wěn)定的航拍技能，還應(yīng)該根據(jù)拍攝的要求、天氣狀況、現(xiàn)場(chǎng)條件等具體的情況動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)地調(diào)整飛行的參數(shù)。通過(guò)數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)知識(shí)與航拍技術(shù)的結(jié)合，借助上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院攝影專(zhuān)業(yè)的教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的鏡頭語(yǔ)言、多維度的拍攝角度和動(dòng)態(tài)的拍攝手法來(lái)豐富航拍鏡頭的藝術(shù)性和多樣性，使航拍鏡頭的視覺(jué)語(yǔ)言更具生動(dòng)和感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著攝影航拍技術(shù)的不斷推廣，使學(xué)生接觸到了全新的知識(shí)、嘗試了新的攝影體驗(yàn)、激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，并將創(chuàng)作靈感帶入鏡頭語(yǔ)言之中，進(jìn)而形成更好的思想情感的傳播。隨著影像文化不斷發(fā)展，人們對(duì)揭開(kāi)神秘事物的好奇心也在不斷增強(qiáng)，影視作品不斷利用新奇的視覺(jué)感官給觀眾呈現(xiàn)不一樣的體驗(yàn)。無(wú)人機(jī)航拍攝影無(wú)疑是人類(lèi)對(duì)攝影角度和景別的一次成功的革新，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，航拍技術(shù)已經(jīng)成為影視作品鏡頭表現(xiàn)的最佳選擇，但是當(dāng)前中國(guó)高校對(duì)于攝影課程的設(shè)置還不完善，尤其是對(duì)航拍攝影的教學(xué)還沒(méi)有引起足夠的重視，這樣長(zhǎng)此以往最終會(huì)造成市場(chǎng)與需求的脫節(jié)。從影視美學(xué)的角度看，航拍攝影不僅帶給觀眾新奇的視覺(jué)體驗(yàn)，也豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)鏡頭語(yǔ)言得以豐富。所以，我們應(yīng)該更重視航拍攝影在中國(guó)高校攝影課程的中的應(yīng)用，同時(shí)結(jié)合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，拍出更加唯美動(dòng)人的影視作品。

注釋?zhuān)?/p>

[1]本文為上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃：航拍無(wú)人機(jī)在攝影課中的應(yīng)用與研究。

[2]亨利·卡蒂?！げ祭账?決定性瞬間[M].Paris：Editions Verve，1952.

[3]李蘇惠.淺析航拍技術(shù)的美學(xué)意義[J].安徽文學(xué)(下半月 )，2011(10)：166-167.

[4]安德烈·巴贊.攝影影像的本體論[M].北京：中國(guó)攝影出版社，1949.