中華文化與江南服飾品的文化要素研究

【摘 要】在中華五千年的歷史文化中，服飾品能夠形象的體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化。服飾在人們的日常生活和發(fā)展過程中有著比較重要的作用，同時也表現(xiàn)了民俗文化的發(fā)展，從文化的產(chǎn)生到發(fā)展到流傳，也形象的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐用竦纳钐攸c、風(fēng)俗習(xí)慣和環(huán)境景觀。江南地區(qū)水域發(fā)達，其民間服飾大多表現(xiàn)其水鄉(xiāng)的特點。但不代表其只有單調(diào)的元素，宏觀上看，江南服飾的文化特征表現(xiàn)在多元化，其服飾特點形象的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡乩磬l(xiāng)情和宗教文化，人們從服飾這一日常生活用品中就能看到江南水鄉(xiāng)人民的生活習(xí)慣和民俗特點。

【關(guān)鍵詞】江南水鄉(xiāng);民間服飾;保護與傳承

前言

文化的傳承是日積月累的沉淀，其中服飾文化的傳承亦是如此。服飾品誕生之初，服飾文化的雛形也開始誕生，經(jīng)過中華五千年的文明傳承，服飾文化的變更，也為我們描繪了出了中華民族所經(jīng)歷的艱難和所享受的榮耀。服飾文化中江南服飾顯得別具一格，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，將當(dāng)?shù)厮l(xiāng)文化通過服飾的特點鮮活的展現(xiàn)在人們的面前。現(xiàn)如今，江南水鄉(xiāng)服飾品作為日常生活用品，是一種穿著搭配，在當(dāng)?shù)厝搜壑?，更是一種代表當(dāng)?shù)匚幕故镜牧α?。但由于其穿著作用的減小，使這一文化還是逐漸的消失殆盡，所以，拯救和發(fā)展傳統(tǒng)文化的行動也迫在眉睫。

一、江南水鄉(xiāng)婦女服飾的變化

舊時的服飾主要是用來提供日常的生活的便利，實用功能最為重要，舊時江南婦女的服飾多在頭部、肩部、袖口和肘部進行體現(xiàn)，主要因為江南水稻文化，田間插秧時，避免了在勞作中受傷，頭部的服飾抵擋了陽光的照射。在腿部的體現(xiàn)主要是黑色的裹腿，夜晚插秧時，也可以起到保暖的作用。

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為主體的發(fā)展模式已經(jīng)不在適應(yīng)于當(dāng)今社會，經(jīng)濟主體的改變勢必影響工作模式的改變，工作模式的改變也會影響其服飾特點的變更。當(dāng)今社會的經(jīng)濟主體主要是工業(yè)、旅游業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟主體的更改必然會引起文化的變更，文化的變更主要是新興文化和傳統(tǒng)文化的碰撞。經(jīng)濟主體的變更也讓其傳統(tǒng)文化的優(yōu)點變得微乎其微，因為傳統(tǒng)服飾提供的生活便利和功能性沒有了可以展示的空間，越來越多的年輕人對新潮服飾的喜愛加強，國外的新興文化占據(jù)了大量的市場，而中老年婦女也只會在節(jié)日的帶動下，偶爾穿著帶有傳統(tǒng)水鄉(xiāng)特點的服飾。

二、江南水鄉(xiāng)文化存在的意義

2.1傳承民族文化的需要

服飾誕生之初，肯定是與生活密切相關(guān)的，而在中華民族的歷史進程中，其存在的意義非常重要，通過服飾的演變可以形象的表現(xiàn)出社會生產(chǎn)的情況，可以透過服飾的色彩、形狀和加工手法可以看出歷史社會的狀態(tài)，表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的社會變遷情況，客觀來說，傳統(tǒng)服飾文化的流程對史學(xué)家研究古代歷史的情況提供了重要的物質(zhì)資料。

2.2傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代利用價值

江南水鄉(xiāng)的社會發(fā)展中，農(nóng)業(yè)占據(jù)著主要的作用，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，田間勞作必然是主要的工作內(nèi)容，隨著歲月不斷變遷，先民對于勞作內(nèi)容的不斷累積，服飾文化的發(fā)展也異常豐富，形成了江南水鄉(xiāng)極具特點的文化特征。傳統(tǒng)文化服飾的發(fā)展也會影響經(jīng)濟利益的發(fā)展，隨著全球化的時代的發(fā)展，文化的互相融合也是大勢所趨，而作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其特色化的民俗風(fēng)情，會充分發(fā)揮文化的內(nèi)涵優(yōu)勢，所以說傳統(tǒng)文化的傳承對于經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用。

三、江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)狀調(diào)查

3.1保護前景相對較差

經(jīng)調(diào)查，當(dāng)下人們江南水鄉(xiāng)服飾文化的認知程度非常不理想，當(dāng)?shù)厝藗冎皇呛暧^的了解，也只是傳統(tǒng)文化的節(jié)日帶動了當(dāng)?shù)厝藗兊恼J知，因為傳統(tǒng)節(jié)日中，一些祭祀活動或者是一些傳統(tǒng)婚禮這些情景下，會有中老年人穿著富有江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)服飾出現(xiàn)，而大部分年輕人對此沒有任何的興趣?，F(xiàn)實生活中的生活狀態(tài)，很難與傳統(tǒng)服飾的文化相結(jié)合起來。當(dāng)下，博物館是人們了解傳統(tǒng)文化的方式，但是這種模式對于文化的傳承不深刻，能夠去博物館接受傳統(tǒng)文化傳播的人也是極少的一部分。從事民間表演的藝人，有事也會起到傳統(tǒng)文化的傳播作用，但是其具有一定的商業(yè)模式夾雜在其中，會影響傳統(tǒng)的服飾文化傳播，傳播錯誤的文化模式比不傳播造成的影響還要嚴(yán)重。

3.2沒有合理的繼承方式

江南服飾的特點主要是小團體內(nèi)傳播，傳播模式單一，缺少科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)模式，隨著時間的推移，這種模式的弊端逐漸暴露出來，小團體內(nèi)年輕人不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的手藝，更愿意嘗試新興的事物。水鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾的處境十分困難，就要面臨消失的風(fēng)險，當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo人員，建起了文化傳播的活動場所，但是其社會環(huán)境制約了其發(fā)展，顯然也不是最佳方法。

3.3市場的建少

如今的時代發(fā)展，年輕人占據(jù)的只要的經(jīng)濟團體，所以造成了傳統(tǒng)工藝貨物滯留，造成了規(guī)模逐漸縮小的尷尬情況，雖然有熱愛傳統(tǒng)服飾的收藏家，但收藏并不是傳承。民間藝術(shù)團體也僅僅局限于舞臺表演的需要，這些對文化的傳承發(fā)展起到的作用微乎其微。當(dāng)前市場對于傳統(tǒng)工藝的發(fā)展空間顯然是不夠的，市場空間的狹小主觀上也是直接影響了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。

四、保護傳統(tǒng)文化的策略

4.1保護好民間的傳承人

水鄉(xiāng)服飾的傳承方式主要是以小團體的傳承模式開展，小團體主要是家人和師徒這兩種關(guān)系的情況，傳承的方式比較特殊，所以要做好保護承認人的保護工作，在其思想方面加強對手中傳承工藝的重視，相關(guān)工作人員也要加強對傳承人的重視程度，增加其對傳承工藝責(zé)任的責(zé)任感，給予其經(jīng)濟援助，讓傳承人能夠完全的發(fā)揮其作用，展示自己的才能。在傳承人傳播自己傳統(tǒng)手藝的同時，相關(guān)專業(yè)人員要時刻做好記錄，深刻的記錄好手藝傳承中的細節(jié)，做到文化傳播的同時，也要記錄好相關(guān)的圖文資料。還有就是傳承人受教育水平有限，教授手藝的方法單一，所以要提高傳承人的文化水平，更好的促進文化的傳承。

4.2做好資源的合理利用

現(xiàn)如今，經(jīng)濟時代的發(fā)展并不是只在國內(nèi)進行，世界各國的貿(mào)易的流通既帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，同時也帶動了文化的互相傳播，傳統(tǒng)文化在全球化的時代要做到吸取營養(yǎng)，不斷地充實自己，保護不是包裹，不要一味的保持原有，要保持的是特色不是原有。

在保護傳統(tǒng)文化的過程中，真正的傳承需要與社會經(jīng)濟相結(jié)合，實現(xiàn)文化傳承和保護的價值。也應(yīng)該增加對文化經(jīng)濟體系的資金投入，使得文化經(jīng)濟的市場規(guī)模增加，改變原有的模式，使傳統(tǒng)文化的傳承更加的適用當(dāng)前社會的發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化滲透到各個產(chǎn)業(yè)里面去，形成自己的特色，占據(jù)屬于傳統(tǒng)文化的市場，從而提高傳統(tǒng)文化的競爭能力。

所以說，傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承要順應(yīng)時代發(fā)展的腳步，積極的培育傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)模，實現(xiàn)經(jīng)濟利益的傳統(tǒng)文化保護，更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)束語

江南水鄉(xiāng)的民族服飾在社會的發(fā)展中起到了一定的功能性作用，在文化傳播中也起到了重要的作用，經(jīng)歷了歷史沉淀，傳統(tǒng)文化所帶來的內(nèi)涵表達形象地說明了歷史的發(fā)展情況。優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化保護就要通過人為的價值轉(zhuǎn)換，保護好傳統(tǒng)文化的傳承是刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任，合理的進行傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也可以從客觀地保護了傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展。在發(fā)展過程中不要一味的吸收外來文化的內(nèi)容，要時刻保持民族的特點，保留其傳統(tǒng)文化的個性，不斷的完善自身的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化更好更完善的前景。

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作者簡介：

陳常娟（1982年3月27日），女，講師，碩士，主要從事服裝設(shè)計與工程技術(shù)研究。

基金項目：

2018年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目（2018SJA0916）

課題名稱：基于江南傳統(tǒng)文化下的手工藝服飾品的研究——以手工箱包為例。