語(yǔ)文課堂教學(xué)要重視“三味”

李發(fā)旺

摘 要語(yǔ)文教學(xué)要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得祖國(guó)語(yǔ)言文字，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作水平。

關(guān)鍵詞初中;語(yǔ)文教學(xué);文字味;文學(xué)味;人文性

中圖分類號(hào)：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）15-0159-01

語(yǔ)文教學(xué)要教出語(yǔ)文味，要從語(yǔ)言入手，踏踏實(shí)實(shí)地提高學(xué)生的閱讀水平和寫(xiě)作水平，培養(yǎng)學(xué)生熟練地運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的能力。那么，“語(yǔ)文味”的內(nèi)涵是什么呢？

一、文字味

漢字是表意文字，好多漢字的背后都有一段故事或一個(gè)傳說(shuō)。語(yǔ)文教師必須具備豐富的訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，這樣在課堂教學(xué)中方能游刃有余。賞析語(yǔ)言，從字形釋字義，由字義釋人物，引導(dǎo)學(xué)生深刻解讀文本，把握句意。初中階段，積累文言實(shí)詞是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。由于年代久遠(yuǎn)，一些漢字在發(fā)展演變中產(chǎn)生了古今異義、詞意引申的現(xiàn)象，造成了學(xué)生理解文意的困難。如《隆中對(duì)》《惠子相粱》中同時(shí)出現(xiàn)的“國(guó)”字，就有三種解釋：（1）地勢(shì);（2）地方;（3）京城。教學(xué)時(shí)，筆者為了幫助學(xué)生對(duì)“國(guó)”的字義全面的理解，即興進(jìn)行了講解：“國(guó)”的初字是“或”，從甲骨文看，左邊的方框表示“一塊土地”，右邊是“戈”，兩形會(huì)意，即持戈守土的意思;到了小篆，在“或”之外加一個(gè)框，表示國(guó)界，說(shuō)明國(guó)家這個(gè)概念與土地相關(guān);今天，國(guó)界是最敏感最重要的問(wèn)題，守衛(wèi)國(guó)土是歷代君王的畢生工作，完成這一事業(yè)怎么會(huì)離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？漢字的簡(jiǎn)化后，專家用珍貴美好的“玉”代替“守土操戈”的“或”，意思是讓大家像珍愛(ài)美玉一樣珍愛(ài)自己的國(guó)家。這樣講解后，學(xué)生就會(huì)明白“國(guó)”字始終與“土地”有關(guān)，便于理解以上的三種解釋。又如《出師表》中的“兵甲已足”的“兵”，本意是武器，是個(gè)象形字，像一個(gè)人雙手舉著鋒利斧頭（斤），后引申為持兵器的人?！对狸?yáng)樓記》中”沙鷗翔集的“集”，本意是鳥(niǎo)落在樹(shù)上，引申為集合，人們?cè)诙虝r(shí)間聚集在一起。在課堂教學(xué)中，像《木蘭詩(shī)》中“旦辭爺娘去”的“旦”，《鄒忌諷齊王納諫》中的“朝服衣冠”的“朝”，《短歌行》中“青青子衿”的額“青”等，筆者都以生動(dòng)有趣的方式進(jìn)行了講解，吸引學(xué)生的注意力，給學(xué)生留下了深刻鮮明的印象。學(xué)生記憶深刻，能全面理解把握字義，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、文學(xué)味

語(yǔ)文新課標(biāo)指出，初中階段要初步培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的文學(xué)熏陶和藝術(shù)啟蒙，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓語(yǔ)文課堂彌漫著濃濃的文學(xué)味。初中語(yǔ)文教材中選取了很多文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，這些作品有的意境純美，即景抒情，情景交融;有的結(jié)構(gòu)完美，布局嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng);有的修辭手法運(yùn)用出彩，文章文采斐然，形象生動(dòng);有的場(chǎng)景逼真，描寫(xiě)生動(dòng)，人物形象鮮明;有的敘事嚴(yán)密，順敘、倒敘、插敘方法結(jié)合使用，行文流暢跌宕，語(yǔ)言感染力強(qiáng)，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)熏陶、點(diǎn)燃學(xué)生文學(xué)才華的好材料。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生充分感受文學(xué)形象的藝術(shù)美，提高他們鑒賞文學(xué)作品的能力。如魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，作者通過(guò)三十年后回故鄉(xiāng)對(duì)中年閏土的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，與少年閏土形成鮮明的對(duì)比，刻畫(huà)了一個(gè)精神麻木、生活貧困的農(nóng)民形象，表達(dá)了作者對(duì)封建禮教和殘酷的封建剝削的批判和控訴。又如《望江南》中，詩(shī)人著力描繪了一幅“思婦望江圖”，通過(guò)江水、余暉、望江樓、千帆、白萍洲等景物，刻畫(huà)了一幅夕陽(yáng)斜照、江水悠悠、思婦久久站立、伸頸遠(yuǎn)眺的藝術(shù)畫(huà)面，襯托出思婦內(nèi)心的痛苦和絕望的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出寫(xiě)了哪些景物，景物和情感的有什么關(guān)系，輔助以多媒體演示，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，體會(huì)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的寫(xiě)法，感受作品中蘊(yùn)含的思婦情感專一真摯的藝術(shù)形象。又如陶淵明的《飲酒》的意境非常，蔥郁的南山、盛開(kāi)的菊花、傍晚的云氣、飛歸的倦鳥(niǎo)，詩(shī)作展現(xiàn)了一幅恬淡自然的鄉(xiāng)村晚景圖。詩(shī)人愛(ài)菊，追求隱逸，一個(gè)“望”字，寓有意與無(wú)意，把詩(shī)人歸隱田園、熱愛(ài)自由的情懷活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極想象，由景及情，感受作者營(yíng)造的美妙意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，咀嚼詩(shī)的韻味，增補(bǔ)詩(shī)中沒(méi)有直接表現(xiàn)的內(nèi)容，要抓住這些“美”的元素，給學(xué)生插上想象的翅膀，進(jìn)行文學(xué)熏陶，啟迪學(xué)生的文學(xué)才思。

三、人文味

工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。語(yǔ)文教材上每一篇課文都是精心選擇的，有正確的價(jià)值導(dǎo)向。教師要明白，語(yǔ)文課以語(yǔ)言文字符號(hào)為載體，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練中承擔(dān)著豐富學(xué)生精神世界的責(zé)任，關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育必然是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。在探究文本時(shí)，給孩子心靈的滋養(yǎng)和人生命題的理性指導(dǎo)，這對(duì)于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。例如，《散步》一文，“我”的兒子的一句話點(diǎn)出了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”前面是兒子背母親，后面是媽媽背兒子。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析文本，“我”背母親是孝，母親背兒子是愛(ài)，教學(xué)中教師要通過(guò)多媒體展示這幅動(dòng)人的畫(huà)面，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的濃濃的人情味，對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)教育，傳承中華美德。