以勞塑德 引領(lǐng)學(xué)生生命健康發(fā)展

周惠琴

【摘 要】著名教育實踐家陶行知先生早就提出了著名的“知行合一”理念。德育發(fā)展和實施離不開勞動的參與，以勞鑄德、以勞益美應(yīng)該成為實施德育課程的重要載體。因此，每一個德育人都應(yīng)該理清德育與勞動之間的關(guān)聯(lián)，將德育與勞動相結(jié)合，為鑄造德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生助力。本文提出要實踐體驗，用勞動來鑄造優(yōu)良品德;自我突破，用勞動來增強(qiáng)人生自信;強(qiáng)化鍛煉，用勞動來促進(jìn)明確擔(dān)當(dāng);積極參與，用勞動來鑄造美感意識。

【關(guān)鍵詞】以勞塑德;積極參與;自我突破;樹人育美

學(xué)生思想品德的形成并不是一蹴而就的，更不是孤立的，總是與身邊事物的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種聯(lián)系包含與環(huán)境、與實踐之間的關(guān)聯(lián)。著名教育實踐家陶行知先生早就提出了著名的“知行合一”理念。德育發(fā)展和實施需要勞動的參與，以勞鑄德、以勞益美，應(yīng)該成為實施德育課程的重要理念。因此，每一個德育人都應(yīng)該理清德育與勞動之間的關(guān)聯(lián)，將德育與勞動相結(jié)合，為鑄造德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生助力。

一、實踐體驗，用勞動來鑄造優(yōu)良品德

小學(xué)生正處于生命發(fā)展的起步階段，正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，兒童階段所接觸的教育、所經(jīng)歷的環(huán)境，是學(xué)生世界觀、價值觀形成的重要基礎(chǔ)和資源。這一階段的學(xué)生看待社會的眼光是單純而好奇的，常常會受到外界因素的影響。當(dāng)下，社會上盛行功利主義，一些消費之風(fēng)、攀比之風(fēng)，對學(xué)生正確價值觀的形成沖擊很大，導(dǎo)致很多學(xué)生不懂得珍惜父母的勞動成果，養(yǎng)成了大手大腳的陋習(xí)，缺乏艱苦樸素的意志品質(zhì)，對于勞動甚至產(chǎn)生了厭惡之情。作為一名少先隊員，原本就不該追求所謂的高消費，也無需講究所謂的時尚，更不應(yīng)該將追求享樂作為人生目標(biāo)，而需要以學(xué)業(yè)為重，在不斷地吸收和磨礪的過程中，成為一個現(xiàn)代社會的合格接班人，用自己的知識、雙手和智慧參與到建設(shè)社會的大潮中來。鑒于此，針對上述現(xiàn)象，教師僅僅憑借苦口婆心的說教和引導(dǎo)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而需要創(chuàng)設(shè)渠道、搭建平臺，組織學(xué)生參與實實在在的勞動，有意識地創(chuàng)造一些勞動方式，諸如洗衣做飯、打掃房間、整理書桌等一些自我服務(wù)性的實踐活動，讓每一個學(xué)生深切地感受到勞動的艱難，從而認(rèn)識到自己的每一件物品都不是天上直接掉下來的，而是父母用了比自己多百倍的辛勞換來的。

比如“五一勞動節(jié)”，班主任可以放假之前，組織“我在假日來烹飪”的主題活動，鼓勵學(xué)生在放假期間，幫助父母做一頓午飯，并相機(jī)教學(xué)一些基本的做飯經(jīng)驗。從設(shè)置菜譜、超市買菜、清洗擇菜、上鍋烹飪，都獨自完成。一家人吃到了自己親手做的飯菜，其喜悅、欣慰之情可想而知。

在這樣的實踐參與中，無需班主任多說，學(xué)生就能認(rèn)識到生活的艱辛和不易，更增添了家庭的和諧氛圍，拉近了親子關(guān)系，對于學(xué)生品德形成和鑄造意義巨大。

二、自我突破，用勞動來增強(qiáng)人生自信

受到社會思潮的影響，很多學(xué)生在走進(jìn)校園之前就已經(jīng)養(yǎng)成了過分依賴家長的習(xí)慣，漸漸喪失了基本的認(rèn)知和實踐能力。一旦遇到事情，總是寄希望于別人，而自己永遠(yuǎn)只是一個被動接受的容器。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是靠聲音、色彩和動作來思維的?！睕]有了勞動實踐，他們的技能發(fā)展和積極向上的生活將永遠(yuǎn)都無法應(yīng)用。從這個角度來看，勞動在學(xué)生德育發(fā)展過程中的作用，并不僅僅在于幫助學(xué)生積累經(jīng)驗、訓(xùn)練技術(shù)，更為重要的是形成獨立自主的意識。

在筆者所帶的一個班級中，就有一些孩子，因為在家里被家長照顧得非常周全，遇到問題從來都不會自己去想辦法解決，要么請同學(xué)幫忙，要么就將東西帶回家，等父母回來解決。一次，一位同學(xué)因為鋼筆沒水了，連最起碼的吸鋼筆水都不會?？吹剿浇笠娭?、束手無策的樣子，著實讓人哭笑不得。當(dāng)他去請同學(xué)幫助時，筆者先不動聲色地制止了他，讓學(xué)生認(rèn)識到自己存在的問題，并追問：“你難道想永遠(yuǎn)都要請別人幫忙嗎？”此時，教師邀請了另一位同學(xué)來做他的“小老師”，將吸鋼筆水的方法和注意點告訴孩子，我們倆一起看著他的整個操作過程，并及時點撥和幫助。最后，這位同學(xué)憑借自己的努力，成功地吸滿了鋼筆水。通過這件事情，他不僅認(rèn)識到原來吸鋼筆水就是如此簡單，更重要的是懂得什么事情都要靠自己，要憑借自己的力量去操作，去實踐。

通過這樣的指導(dǎo)和幫助，學(xué)生收獲的可不僅僅是所謂的技能和經(jīng)驗，更重要的是樹立了自己的信心，相信這對于他后續(xù)遇到問題，能夠具有自己努力解決問題的勇氣，也是有極大幫助的。

三、強(qiáng)化鍛煉，用勞動來促進(jìn)明確擔(dān)當(dāng)

德育發(fā)展所追求的應(yīng)該是學(xué)生的身心健康發(fā)展，具有強(qiáng)健的體魄和健全的心理，是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的基礎(chǔ)，更是學(xué)生增長學(xué)業(yè)、獲取文化知識的重要載體。小學(xué)生正是身心健康發(fā)展的重要階段，班主任要善于將德育的推進(jìn)與勞動實踐相結(jié)合、與班級管理相結(jié)合、與相關(guān)節(jié)日相結(jié)合，有效地貫穿學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)中，推動學(xué)生身心的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和世界觀的形成。

比如班級管理中，安排學(xué)生每天值日是一項常規(guī)性的工作，但遺憾的是絕大部分的班主任并沒有認(rèn)識到值日工作對于班級管理的巨大作用，更沒有認(rèn)識到勞動的巨大價值，只是簡單地安排值日工作，充其量提出一些值日的分工和要求。事實上，僅限于此的話，很多學(xué)生就會出現(xiàn)各種推諉、逃避的現(xiàn)象，因為學(xué)生都將值日看成了一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)。鑒于此，班主任就可以利用開學(xué)之初的班隊或者晨會課的時間，對學(xué)生專門進(jìn)行“值日工作”的部署和要求，并相機(jī)為學(xué)生宣講值日工作的重要性，讓學(xué)生真正懂得一個班集體需要每一個成員的共同努力和愛護(hù)，每一個成員承擔(dān)勞動和值日的義務(wù)。當(dāng)所有的學(xué)生都能真正明了值日雖然需要自己付出辛勞，但這種勞動關(guān)涉的不僅僅是自己，更多的是一種奉獻(xiàn)，更是作為集體成員所盡的一份責(zé)任時，他們就不再會將值日作為一種負(fù)擔(dān)，反而更多的是視作一種榮耀。

在這一案例中，班主任就很清晰地看到了值日所承載的育人元素，對學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行了點撥與調(diào)整，讓學(xué)生明晰了勞動的價值和意義，起到了較好的育人效果。

四、積極參與，用勞動來鑄造美感意識

隨著社會的不斷進(jìn)步和時代的高速發(fā)展，社會對美育的關(guān)注程度越發(fā)高漲。美育的實施是不能完全靠告知、灌輸去實現(xiàn)的，班主任需要將美育與勞動有機(jī)統(tǒng)整，借以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。我國有著五千年悠久燦爛的文明史，始終將勤勞作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一。所有勞動的過程，其本質(zhì)就是創(chuàng)造美的過程，所有的勞動成果都是美育的成果。

比如每次開學(xué)之初，很多班主任都會對教室的環(huán)境進(jìn)行布置，廣泛收集學(xué)生假期的照片、優(yōu)秀的假期作業(yè)以及特長生的作品等。班主任就可以將這樣的活動完全交還給學(xué)生自己，讓每一個學(xué)生都能有參與班級環(huán)境布置的機(jī)會，從資料的收集與遴選，到教室環(huán)境板塊的劃分與設(shè)置，再到所有資料的裁剪和張貼，直至最后的美工和裝飾，都由學(xué)生參與自主設(shè)計和操作。在整個參與的過程中，學(xué)生就一直以“美”的標(biāo)準(zhǔn)來考量?！獜倪@個角度來看，學(xué)生的實踐過程就是對“美”的創(chuàng)造過程，更是對美學(xué)資源的認(rèn)同與感知過程。在教室環(huán)境布置完畢之后，班主任切不可對如此鮮活的美育資源無動于衷，可以利用專門的班隊課陣地，組織學(xué)生對嶄新美觀且極富文化氣息的教室進(jìn)行觀賞，用欣賞美的視角看待自己的教室，并進(jìn)行交流：我們的教室美在哪里？這樣的美是怎樣產(chǎn)生的？通過這樣的交流和表達(dá)，學(xué)生不僅從物理性層面來關(guān)注看得見的視覺之美，更將關(guān)注點聚焦在全班學(xué)生共同創(chuàng)造美的過程中，從而認(rèn)識到憑借自己的努力和勞動，這樣的過程也是最美的。

整個過程，教師沒有對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于“美”的任何一種告知和灌輸，而是讓學(xué)生實實在在地參與到布置過程中，起到了良好的促進(jìn)性作用，讓學(xué)生感受到自己就是“美”的創(chuàng)造者。

實踐證明，學(xué)生的身心健康發(fā)展、道德品質(zhì)養(yǎng)成，絕不是靠教出來的，更不是靠訓(xùn)出來的，而是在實踐過程中陶冶出來的。因此，德育不能與勞動相脫鉤，只有將勞動融入到美育過程中，學(xué)生的生命才能朝著更加健全、更加陽光的境界發(fā)展。