淺談紅色文化書籍的歷史及其裝幀的特色審美

【摘要】中國共產(chǎn)黨人帶領人民群眾歷經(jīng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗擺脫了被人欺壓的命運，雖然時間不會停止，革命前輩終將老去，但他們永不屈服、自強不息的革命精神會永遠流傳下來，最終形成中國特有的紅色文化，永遠激勵著后人的前進。紅色文化是我國及我黨區(qū)別于世界其他國家的顯著特色，蘊藏著戰(zhàn)爭年代無數(shù)革命前輩的斗爭精神，承載著中國人民勇敢堅強的文化內(nèi)涵。隨著時間的推移，現(xiàn)在的中國已經(jīng)遠離了紛飛的戰(zhàn)火、邁進了新時代，和平年代中國的發(fā)展依然不能忘記紅色歷史的文化底蘊，因此我們要不忘初心，繼續(xù)傳播紅色文化，發(fā)揚革命精神。本文著重論述紅色文化書籍的歷史及其在每個時代不同裝幀時的特色審美。

【關鍵詞】紅色文化；書籍歷史；特色審美

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A

紅色文化作為中國人的歷史文化特色，是新中國的文化象征，中國人自古以來就有紅色情結(jié)，可以說紅色文化是根植于炎黃子孫的基因里一脈傳承下來的。中國的紅色文化歷經(jīng)新民主主義革命時期、社會主義革命時期以及新中國成立后建設特色社會主義等時期，是一個不斷發(fā)展、積淀的過程。共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人之一馬克思曾被問及哪種顏色是他最喜歡的顏色，他答道“紅色”，紅色文化作為重要的歷史資源，分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面，其在傳播時除了人們口口相傳以外，傳播最廣的無非就是文化書籍了。因此，它在我國經(jīng)濟發(fā)展和民族精神中都有不可或缺的地位。

一、五四運動前后時期的紅色書籍歷史及裝幀

民國時期的書籍裝幀受我國文化內(nèi)涵影響，普遍方式單一且缺乏創(chuàng)新，自民國初期才開始出現(xiàn)插圖繪稿，裝幀也偏向藝術化。以1897年創(chuàng)辦的商務印書館和1919年創(chuàng)辦的中華書局為例，出版印刷機構(gòu)開始大量涌現(xiàn)，書籍的裝幀開始有了行業(yè)規(guī)模。隨著新時代號角的吹響，統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建制度被推翻，人們的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，新技術和新工藝也開始被引進印刷和裝幀行業(yè)。這一時期我國書籍裝幀的審美和技術受西方浪潮的影響，裝幀理念開始向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，書籍裝幀的元素和深意也開始多元化。與此同時，五四新文化運動的開展也在精神文化上給中國人帶來了新風氣，隨著人們思想的覺醒紅色書籍開始成為出版業(yè)主流。如1915在上海創(chuàng)立的《新青年》，率先提出“民主”和“科學”觀點，號召人們不要繼續(xù)臣服封建主義的落后思想，發(fā)起了對以孔子為主的封建思想的批判，倡導白話文運動。也正是民國時期思想家政治家人才輩出，萬家爭鳴、百花齊放的特點尤為突出，在書籍的裝幀和刊物設計印制上也都力求特色。

魯迅先生除了思想家、政治家等身份外，還是卓有成就的書籍裝幀設計者，以他為代表的一批人開拓了中國近現(xiàn)代的書籍裝幀藝術。1930年，中國的左派思想家創(chuàng)辦了《萌芽》《拓荒者》《文學日報》等刊物，都發(fā)表了對當時國民黨對外懦弱、消極抗戰(zhàn)，對內(nèi)反動圍剿、白色恐怖的批判，這些刊物多以單色調(diào)為主，封面僅有以毛筆書寫的刊名，外觀上簡約明朗，在大小上多以二十三開為主，偶有十六開或二十五開。如《萌芽月刊》第一期，封面由魯迅先生親自操刀設計，以深綠深紅兩色印刷，大小上便于隨手攜帶和瀏覽，色彩簡單，表現(xiàn)著一種樸素莊嚴的美，與其宣揚批判、斗爭的內(nèi)容相符合，日后以紅綠或紅黑為主的封面也日趨流行。民國時期作為中國近代新文化興起的時期，除了傳承發(fā)揚了傳統(tǒng)書籍的浸染方式，也深受西方先進技術的影響，裝訂大致分為三種類型，分別為線裝、平裝及精裝，封面設計精美，甚至有些文人墨客的精品集也會被拿來收藏，而魯迅先生對這種設計雖然并不反對，但卻更推崇樸素的裝訂風格，在紅色書籍上尤其摒棄了這種精致的小眾作風，多采用毛邊裝訂，與最常見的平裝方式類似。

二、抗日戰(zhàn)爭時期的紅色書籍歷史及裝幀

進入抗日戰(zhàn)爭時期，經(jīng)過五四運動洗禮的新文化運動更加成熟，這一時期的書籍有著團結(jié)黨內(nèi)和人民思想、抨擊反動派的重要作用，大都由解放區(qū)或抗日根據(jù)地流出，以延安為代表的這些地區(qū)在這一時期得到蓬勃發(fā)展，大量印刷和翻譯國內(nèi)外進步書籍，無論從裝幀設計還是內(nèi)容上都有鮮明的時代印記，如大都有簡潔明了的封面和顯著的標題等。在這一特殊時期戰(zhàn)火遍布大江南北、社會動蕩不堪，傳統(tǒng)思想和西方新思想劇烈碰撞，這一沖突感對當時社會的審美有著巨大影響，傳統(tǒng)裝幀的例如燙金流蘇和風景仕女畫都難以在群眾中傳播，而在寫實派和簡約派結(jié)合下的紅色書籍得到了群眾的大量傳閱。此時與群眾的大量需求相對應的則是國內(nèi)印刷業(yè)的艱難處境，在戰(zhàn)爭年代，出版業(yè)難以立足且物資匱乏，在這種環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨人仍不放棄，紅色文化書籍的印刷仍然絡繹不絕，這時期印刷的多為馬克思恩格斯著作以及毛澤東等黨內(nèi)思想家的思想研判，大多數(shù)采取油印印刷，少數(shù)為鉛印或石印，以土紙印刷為主，其中《列寧選集》《馬克思恩格斯叢書》以及《共產(chǎn)黨宣言》等書籍在抗戰(zhàn)前期的思想引領上起了重大作用。

這一時期礙于國內(nèi)條件有限，在印刷上多采用黃色或紅色書皮裝訂，以木版或油墨印刷為主，封面簡潔樸素，基本沒有裝飾，多以手寫大號字體作為書名，主要原因是印刷裝訂迅速，能在短時間內(nèi)產(chǎn)出大量書籍，同時這種效率第一、莊重嚴肅的風格也貼合了當時國內(nèi)生存環(huán)境，盡力擴大在革命思想文化上的傳播。在內(nèi)容上，這一時期的紅色文化書籍多以木刻或漫畫為主要內(nèi)容，前期著重刻畫在被侵略的背景下人民群眾家破人亡的血淚史，中后期則以農(nóng)民和工人的奮起抗爭為主，面向?qū)ο蠖酁楣まr(nóng)紅軍，展現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)，既便于人們閱讀又經(jīng)濟美觀。同時，隨著抗戰(zhàn)的進行，毛澤東思想得到廣泛人民群眾和共產(chǎn)黨人的認可，在抗戰(zhàn)中后期為了鞏固并提高干部和人民群眾的覺悟水平，印刷書籍多為毛澤東選集或毛澤東同志在各場合的講話和思想等政治方面的理論性書籍。如《中國土地法大綱》《平分土地文獻》等，在這一時期頗具影響力的紅色刊物《文藝戰(zhàn)線》則直接把毛澤東同志頭像印刷在封皮上，下方則以毛筆字鏗鏘有力地寫上書名，以此激發(fā)廣大人民群眾的抗戰(zhàn)熱情。

三、新中國成立后紅色書籍的歷史及裝幀

抗戰(zhàn)勝利后，中國迎來了嶄新的歷史局面，此時國內(nèi)正處于百廢待興的時期，戰(zhàn)爭雖然最終取得勝利，但國民經(jīng)濟也是千瘡百孔、亟待恢復，而好的消息是此時人民群眾的思想覺悟和奮斗熱情甚高，因此國家仍十分重視出版行業(yè)。這一時期由于民族獨立、國家統(tǒng)一的目標已經(jīng)實現(xiàn)，文化發(fā)展事業(yè)有了喘息的機會，在書籍裝幀和設計領域相繼涌現(xiàn)出一大批人才，如以劉開渠、張慈中為首的插畫設計和裝幀藝術的代表人物，在當時對國內(nèi)的書籍設計產(chǎn)生了相當大的影響。而隨著新中國的成立，國家針對書籍印刷也成立了出版總署，對于書籍印刷和裝幀的各步驟進行系統(tǒng)分工，同時廣泛吸引人才。如1951年出版的《毛澤東選集》，封面設計簡潔，以毛澤東同志的銅質(zhì)頭像置于封面正中央，去除其余不必要的裝飾，簡單中也透露著莊重。此后這一時期的紅色文化書籍都以此為設計核心，追求簡潔大方的理念，大量書籍的封面用以五角星和鐮刀鐵錘等象征農(nóng)民工人的標志，字體上也大都以嚴整的宋體或正楷為主，以體現(xiàn)書籍的革命內(nèi)涵。這一時期在書籍的裝幀藝術上多以寫實或簡單為主，頗受蘇聯(lián)影響，大量使用象征革命的五角星、鐮刀、橄欖枝等符號，既表達了對革命的熱情和擁護，又樹立了神圣、莊嚴的形象。

改革開放以后中國迎來了更多機遇，藝術和設計行業(yè)有了更廣闊的發(fā)展和更多與國外先進思潮交流的機會，越來越多的設計者繼承傳統(tǒng)設計風格的同時又吸收了國外不同風格的精華，這一時期的書籍裝幀和設計更加多元化，同時更注重人文和藝術類。這一時期的紅色文化書籍也由戰(zhàn)爭年代莊重肅穆、簡約粗獷的風格，轉(zhuǎn)向更多展示民族特色。如這一時期的毛澤東詩詞等書籍，采用十二開的紙張，以方脊精裝和手寫的正體書名，在書脊上給書名燙金，大氣又端莊。

四、結(jié)語

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)書籍的裝幀審美具有強烈的時代特點，我國的紅色文化書籍在裝幀設計和內(nèi)容上隨著時代的發(fā)展也有顯著的變化，每一時期的獨特裝幀都反映著那個時代中國的現(xiàn)狀，每個時代的變遷都體現(xiàn)在書籍裝幀文化的特點上，而始終不變的則是紅色文化的內(nèi)涵；在梳理時間時我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)時候我國紅色文化書籍都采取單色調(diào)封面，這與我國內(nèi)斂含蓄的民族文化有關，同時多選用墨綠色或紅黑色為封面，具有強烈的視覺沖擊力，也能吸引眼球，迅速抓住群主注意力，也體現(xiàn)著革命的莊嚴和神圣感。設計作為一種穿越時代的交流方式，每本書的設計都在向我們展示那個時代的語言，紅色文化象征著我們永不屈服、敢于創(chuàng)新的革命精神，在一代又一代的傳承中得到發(fā)展和進步。

參考文獻：

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作者簡介：王瑾（1987-），女，漢族，山西長治，研究生，講師，研究方向：抗戰(zhàn)時期紅色文化書籍藝術研究。