北海貝雕傳承與發(fā)展研究

陳梅珍　李海雪　蒙莉華　楊清媚

摘要：北海貝雕作為北海市重要的城市名片之一，通過分析當前文化發(fā)展的趨勢，以北海貝雕的文化歷史及其工藝為出發(fā)點，分析北海貝雕在當代發(fā)展的瓶頸問題，重新思考北海貝雕的傳承與發(fā)展問題。北海貝雕的傳承與發(fā)展與當前社會環(huán)境有很大的關系，廣西“一帶一路”的建設更是給其帶來了新的機遇。

關鍵詞：北海貝雕;非物質文化遺產;傳承與發(fā)展

現(xiàn)今，一帶一路經(jīng)濟發(fā)展建設逐步成為各地區(qū)非物質文化遺產傳播的重要途徑。廣西也應緊抓一帶一路發(fā)展時代機遇，加強非物質文化遺產的對外宣傳，使其成為廣西文化交流的重要名片。[1]北海貝雕是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝品，經(jīng)過四百多年的積淀，有著濃厚的文化底蘊。在近年來文化發(fā)展的浪潮里，北海貝雕面臨著新的挑戰(zhàn)，順應時勢，改變發(fā)展方向，是使北海貝雕重新煥發(fā)新機的不二選擇。本文通過調查問卷、查閱資料等方法，對北海貝雕的傳承與發(fā)展問題進行研究，對于北海貝雕的傳承與發(fā)展提出新的想法。

一、發(fā)展歷史

貝雕是中國的文化瑰寶，始于秦漢時期，在宋元時期，貝雕技藝開始得到重視，從清朝往后的幾十年里，是貝雕發(fā)展的鼎盛時期。北海貝雕始于清朝，至今已有400多年的歷史。北海地處北部灣地區(qū)，海資源非常豐富，貝殼種類繁多且品質上佳，貝雕手工藝人將北海風土人情和海洋文化融合起來，經(jīng)過選料、切割、剪取、分選、雕琢、車磨、拋光、堆砌、粘貼、裝裱等流程，將國畫的神韻、刺繡的空靈、玉雕的質感、珍珠的光澤、雕塑的挺拔， 渾然天成地融為一體， 制作出精美絕倫的貝雕藝術品。自2007年以來， 北海貝雕榮獲包括中國工藝美術最高獎“天工藝苑·百花杯”在內的30多項國家級獎項。2010年“北海貝雕技藝”分別獲得廣西第三批和北海市第二批非物質文化遺產稱號，2011年進入廣西申報國家級非物質文化遺產名錄的預備推薦名單。2在北京人民大會堂、首都國際機場、國家商務部等重要場所，均將貝雕作為重要的裝飾。3現(xiàn)如今，北海貝雕已經(jīng)成為了北海這座城市的一張重要名片，是北海特色旅游手工藝品之一，傳達了北海人民與北海一代又一代生生不息的精神。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

目前北海貝雕作為廣西非遺項目，是北海市生產性保護的重點對象，得到了政府的大力扶持，同時成立了海洋非遺生產性保護示范基地。北海市旅游的發(fā)展拉動了貝雕行業(yè)的發(fā)展，廣西“一帶一路”的建設也將給北海貝雕帶來新的機遇。北海貝雕作為北海市的旅游紀念品，近年來越來越注重市場營銷，而不是回歸文化本身，顯得過度商業(yè)化，文化內涵稍顯不足，很多時候都只能作為裝飾品，而不是具有民族特色的手工藝品，在這種情況之下，北海貝雕在市場中的競爭力稍顯不足。北海貝雕作為非遺項目，其生產性保護離不開傳承人隊伍的支撐，目前北海市已經(jīng)連續(xù)幾年開展北海貝雕技藝傳承活動，但是傳承、傳播效果不太理想，也沒有比較完善的保護傳承人的機制，年輕一代不愿加入傳承人行列，北海貝雕面臨著后繼無人或人才外流的困境。

三、北海貝雕傳承出現(xiàn)危機的原因

（一）現(xiàn)代工藝品的大量生產占據(jù)市場

科學技術的發(fā)展，使得很多的工藝品能夠實現(xiàn)量產，且價格低廉，能極大的滿足消費者的需求，大量占據(jù)了現(xiàn)代藝術品消費市場;現(xiàn)代工藝品品種繁多，形式多樣、內容豐富，加上上世紀西方文化的融入，呈現(xiàn)出百花爭鳴的景象。盡管現(xiàn)代工藝品很多部分制造粗糙、缺乏文化內涵，但仍然不影響它的暢銷性。隨著制造業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代工藝品也不乏精品，又加上價格實惠、包裝精美，吸引了越來越多的消費者。

（二）貝雕文化內容和形式單一，無法滿足當今社會多元化審美

隨著時代的進步和科技的發(fā)展，藝術的表現(xiàn)形式多種多樣，人們的審美需求也在不斷發(fā)生著變化，這些都給貝雕畫的發(fā)展帶來了強烈的沖擊。4貝雕這項古老的技藝，在一代又一代的能人巧匠受眾創(chuàng)造出一幅又一幅的優(yōu)秀作品，都是屬于那個時代精品藝術，形式和內容多是表達對祖國大好河山的熱愛、對大自然的向往，賦予富貴、幸福等美好寓意。但是現(xiàn)代的年輕受眾更多追求時尚化、個性化的設計，北海貝雕的形式和內容過于單一，無法滿足年輕群體的需求。以至于漸漸無人問津、無人知曉。

（三）貝雕自身工藝復雜，需要較高的技藝

貝雕本身是一種技術難度較高的工藝，要求手工藝人有一定的雕刻基礎，雕刻技藝需要時間的磨練和沉淀，非一日之功，這也為貝雕的生產和培養(yǎng)傳承者增加了難度。貝雕作品需要很多個顏色、形狀、材質相同或不同的貝殼經(jīng)過反復的篩選、排煉、雕刻組成，有時候一幅好的貝雕作品需要工匠們用幾年甚至十幾年時間撿拾、積累貝殼材料才能完成。材料的不易獲取性也為貝雕的制作增加了難度，因此，貝雕藝術的沒落也不僅僅是外部的因素影響，本身的因素也成為一大阻礙。

（四）貝雕傳承人老年化，人才凋零

老一輩的藝術家已經(jīng)逐漸老去或者離開人世，目前北海貝雕技藝傳承者已經(jīng)不超百人，平均年齡均在50以上，北海貝雕傳承人老年化嚴重，且只有極少的年輕人愿意傳承該技藝，貝雕技藝傳承后勁不足。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，地域經(jīng)濟發(fā)展差距拉大，人員流動性強，均呈現(xiàn)農村流往城市，三線城市流往一二線城市的現(xiàn)象，北海年輕群體也因發(fā)展機會和收入差距的原因流往其他城市，北海貝雕難以尋找年輕傳承人。

四、發(fā)展環(huán)境和建議

（一）發(fā)展環(huán)境分析

1.政治環(huán)境

隨著時代的變化和發(fā)展，中國越來越重視與世界各國的發(fā)展，提出了“一帶一路”倡議，為中國與“一帶一路”沿線國家進一步加深交流和加強友好合作關系創(chuàng)造了條件，也為中國優(yōu)秀的文化和工藝“走出去”提供了機會。北海作為中國海上絲綢之路的主要城市之一，是中國在南方一個重要的對外開放窗口，是中國從海上走向東南亞、歐洲等區(qū)域的海上便捷通道。北海貝雕是一種廣西傳統(tǒng)的工藝品，有著悠久的歷史，面對國家大力弘揚培育和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策，應抓住機會再創(chuàng)生機。

2.經(jīng)濟環(huán)境

改革開放以來，中國在不斷的探索和發(fā)展中取得了令人驕傲的成績。通過不斷的政策調整和各種鼓勵政策的實施，中國的經(jīng)濟正在快速的發(fā)展中，人們的生活水平也在不斷提高。人民逐漸追求精神層面上的滿足，旅游業(yè)快速發(fā)展，北海也不例外。北海是我國首批十四個沿海開放城市之一，在廣西的旅游業(yè)地位逐漸提高，成為了一個熱門旅游城市。北海市在2019年上半年接待國內游客2424.41萬人次，同比增長32.04%，接待了入境游客9.82萬人次，同比增長8.86%，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，為打開北海貝雕工藝品市場提供了機會。5

3.文化環(huán)境

廣西北海位于北部灣畔，擁有豐富發(fā)海洋資源，每年出產的貝殼種類繁多，質地醇厚。北海一直以來使用從北部灣所產出的貝殼為原料，并制作成各式各樣的貝雕工藝品，是北海一種獨具特色的傳統(tǒng)民族手工藝品，具有悠久的歷史，有著深厚的文化積淀和藝術積淀。北海貝雕在以往取得過耀眼的成就，從2007年起，北海貝雕榮獲了30多項國家級獎項，包括中國工藝美術最高獎“天工藝苑·百花杯”金獎，中國工藝美術文化創(chuàng)意獎等。在2010年，北海貝雕技藝還在廣西壯族自治區(qū)第三批和北海市第二批非物質文化遺產評選中成功入選。6北海作為一個具有深厚文化底蘊的沿海城市，更應該牢牢把握住北海貝雕這一傳統(tǒng)民族工藝品，突顯北海的優(yōu)秀文化。

4.社會環(huán)境

北海位于廣西沿海，是一個美麗的海濱城市，被稱作“南方北戴河”。有著兩千多年文化的北海人文意蘊豐厚，優(yōu)越的自然環(huán)境給北海增添了亮點，擁有被譽為“天下第一灘”的北海銀灘，廣西第一大島嶼、中國最大的火山島——潿洲島。經(jīng)濟的不斷發(fā)展促進了北海的建設，社會治安穩(wěn)定，市容市貌得到很大改善，基礎建設完善，北海人民民風淳樸、互幫互助，北海正在不斷發(fā)展和進步。

（二）發(fā)展建議

1.創(chuàng)新貝雕形式，擴大銷售渠道

目前貝雕的表現(xiàn)形式主要為大型浮雕作品，包括貝雕擺件、貝雕畫、立體貝雕等，種類常見且單調。傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合，傳承與創(chuàng)新發(fā)展，是時代的要求，也是歷史的必然，更是廣西貝雕振興發(fā)展的關鍵。廣西豐富的旅游資源和特殊的文化背景讓人們對北海貝雕的文化性需求越來越高，簡陋、庸俗的作品終究會在激烈的市場競爭中被淘汰出局，被人們所拋棄。7做為一個旅游城市，北海可以多方面創(chuàng)新貝雕的表現(xiàn)形式，例如：創(chuàng)新路燈裝飾，展現(xiàn)不一樣的風采，更體現(xiàn)城市特色;創(chuàng)新貝雕畫框，增添觀賞性等方式，賦予貝雕更具特色的意義，吸引更多的消費者。同時利用電商平臺，擴大北海貝雕的銷售渠道。

2.加大旅行社合作力度，提高知名度

北海的旅游業(yè)正在快速發(fā)展，為提高貝雕的知名度，與旅行社合作進行宣傳不失為一種有效的方式。北海每年接待旅游人員逐年增加，在旅行社畫冊上宣傳、增添貝雕文化博物館的行程、為游客解說貝雕文化，讓更多的人知道北海貝雕，了解北海貝雕的魅力。

3.增加資金投入，培育貝雕傳承者

現(xiàn)如今北海貝雕的發(fā)展困難，手藝人逐年下降，傳承者慢慢變成一個等待解決的問題?？稍黾淤Y金的投入，成立專項計劃，一邊創(chuàng)新提高貝雕技術，一邊利用貝雕自身的魅力吸引更多的人關注貝雕，深入了解貝雕;還可以校企合作，組織學生參觀貝雕制作和欣賞，培養(yǎng)中小學生興趣，鼓勵感興趣的人學習并傳承。

4.擴展傳播渠道，促進貝雕文化走出去

在“一帶一路”倡議下，加強北海與沿線各國的文化交流，組織文化課堂、興趣小組，將北海貝雕文化進行交流討論;利用北海旅游業(yè)的發(fā)展，在北海各處，特別是旅游勝地，安置各式各樣的貝雕宣傳，增加二維碼，掃碼可以觀看相關貝雕的資料和制作流程，增加宣傳趣味性;在面向世界，用戶活躍度高的互聯(lián)網(wǎng)平臺上，投放北海貝雕的科普知識、制作過程等小視頻和Vlog，讓北海貝雕技藝走向世界。

五、總結

北海貝雕作為廣西非物質文化遺產中的一塊瑰寶，北海城市的一張旅游名片，充滿著它自身的魅力。文化自信建設的道路漫長，北海貝雕走出一條光明大道仍需北海市，廣西省自治區(qū)各界人士的努力，相關單位以及傳承人一定要順應時代的潮流，通過城市形象、學習教育、文化內涵、銷售渠道、新媒體傳播等途徑做好工作，并積極研究北海貝雕的未來發(fā)展趨勢，才能更好地傳承和發(fā)展北海貝雕技藝。

注釋：

潘能超，余玲.“一帶一路”建設背景下廣西非物質文化遺產外宣英譯調查與對策分析[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2019（12）：165-166.

參考文獻：

[1]潘能超，余玲.“一帶一路”建設背景下廣西非物質文化遺產外宣英譯調查與對策分析[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2019（12）：165-166.

[2]張筠梓，許佳.北海貝雕文化產業(yè)的現(xiàn)代設計思考[J].前沿，2013（10）：164-166.

[3]彭仁.北海貝雕的文化思考[J].大舞臺，2015（02）：238-239.

[4]王秀丹.大連貝雕畫的藝術特征及創(chuàng)新應用研究[J].藝術與設計（理論），2018，2（08）：138-140.

[5]馮敏，劉雁紅，陳俊安.上半年北海市旅游業(yè)持續(xù)快速發(fā)展[N].北海日報，2019-7-18.

[6]曾俊峰.全國惟一貝雕基地正步入困境——誰來拯救北海貝雕？[N].廣西日報，2011-5-18.

[7]彭仁.北海貝雕的文化思考[J].大舞臺，2015（02）：238-239.

作者簡介：

陳梅珍（1999-04-）女，漢族，廣西桂平，廣西財經(jīng)學院新聞與文化傳播學院， 本科，學生。

李海雪 （1998-06-）女，漢族，廣西平南，廣西財經(jīng)學院新聞與文化傳播學院， 本科，學生。

蒙莉華 （1999-10-）女，漢族，廣西南寧，廣西財經(jīng)學院新聞與文化傳播學院，本科，學生。

楊清媚 （1999-07-）女，漢族，廣西桂平，廣西財經(jīng)學院經(jīng)濟與貿易學院，本科，學生。

廣西財經(jīng)學院2019級大學生區(qū)級立項，項目編號：201911548128