基于企業(yè)倫理的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)初步探索

摘?要：會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須遵守的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范。但是，在利益沖突發(fā)生的時(shí)刻，部分會(huì)計(jì)人員無(wú)法堅(jiān)守原則，極易違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范與法律法規(guī)。從經(jīng)濟(jì)倫理的角度出發(fā)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的成效不足，一定程度上是由于企業(yè)倫理的淡漠。因此，需要積極的以企業(yè)倫理為核心，實(shí)施高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的相關(guān)建設(shè)。文章將以企業(yè)倫理為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義與特點(diǎn)進(jìn)行論述，以此羅列出企業(yè)倫理層面的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系結(jié)構(gòu)與所產(chǎn)生的影響，對(duì)企業(yè)倫理層面的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

關(guān)鍵詞：企業(yè)倫理?會(huì)計(jì)職業(yè)道德?行為規(guī)范

經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中向來(lái)就有倫理學(xué)的存在，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中對(duì)倫理道德展開(kāi)討論并非稀奇之事。我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)也是倫理社會(huì)，中國(guó)古代文化的主流，是儒家思想。關(guān)于義與利之間的關(guān)系，儒家提倡重義氣而輕利益的觀念，倡導(dǎo)道義的價(jià)值，是一種皈依道德精神的體現(xiàn)，它是中國(guó)商人倫理精神的思想基礎(chǔ)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者認(rèn)為，充分的借助倫理學(xué)的力量，能夠使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義行為問(wèn)題、以及市場(chǎng)活動(dòng)中投機(jī)取巧、自私自利的行為得到有效的改善。事前的機(jī)會(huì)主義行為其最典型的表現(xiàn)就是逆向選擇，事后機(jī)會(huì)主義行為是一種道德風(fēng)險(xiǎn)，前者依賴于市場(chǎng)規(guī)范的建設(shè)，而后者依賴于道德的建設(shè)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，企業(yè)倫理建設(shè)的受重視程度越來(lái)越高。根據(jù)社會(huì)契約論的觀點(diǎn)，企業(yè)在本質(zhì)上是一種群體活動(dòng)，多數(shù)成功企業(yè)的核心關(guān)系在于一些基礎(chǔ)性的價(jià)值觀念，例如可靠、信守承諾等等。

一、企業(yè)倫理層面的會(huì)計(jì)職業(yè)道德特征

企業(yè)倫理，是指企業(yè)中的個(gè)體之間，應(yīng)遵守的一種相處道德與行為準(zhǔn)則。企業(yè)倫理屬于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的一部分，同時(shí)也是企業(yè)頂層倫理設(shè)計(jì)，以及企業(yè)倫理對(duì)倫理水準(zhǔn)的選擇與定位[1]。更是企業(yè)從倫理的角度對(duì)自身長(zhǎng)期發(fā)展的合理規(guī)劃?？傊?，企業(yè)倫理的實(shí)質(zhì)，就是企業(yè)以戰(zhàn)略的眼光來(lái)審視、發(fā)掘、配置企業(yè)的倫理資源，以求實(shí)現(xiàn)企業(yè)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略方向。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是在會(huì)計(jì)的職業(yè)活動(dòng)中，應(yīng)嚴(yán)格遵循的、積極體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、協(xié)調(diào)會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的一種職業(yè)行為規(guī)范與準(zhǔn)則。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持原則、提高技能以及參與管理，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德具體要求的七個(gè)方面。因此，基于復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)背景條件，企業(yè)倫理層面的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)可以總結(jié)為會(huì)計(jì)人員在處理個(gè)人與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)、經(jīng)營(yíng)者與投資者之間的利益關(guān)系時(shí)，需要嚴(yán)格遵循的職業(yè)行為準(zhǔn)則與行為規(guī)范。

（一）約束性

一旦發(fā)生利益沖突，會(huì)計(jì)人員很有可能喪失原則，成為只認(rèn)錢不認(rèn)方向的拜金主義者。如果會(huì)計(jì)人員缺乏高尚的職業(yè)道德，無(wú)法堅(jiān)守原則，會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)公眾的利益造成巨大的損壞[2]。但是如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德的重要性，而沒(méi)有實(shí)際的具體指導(dǎo)方法，也會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)造成困擾。會(huì)計(jì)工作的主體是會(huì)計(jì)人員，其具體的工作必須具有嚴(yán)格的規(guī)范性與約束性。具體的指導(dǎo)和明確的工作界線，在企業(yè)倫理道德的引導(dǎo)下，可以促進(jìn)會(huì)計(jì)人員道德水平的充分提高。

（二）自私與廉潔

會(huì)計(jì)工作與錢財(cái)物緊密相關(guān)，會(huì)計(jì)人員如果具備良好的道德原則，就可以在職業(yè)活動(dòng)中秉承廉潔自律、奉公守法、公而忘私、公私分明的高尚道德，將國(guó)家與集體的利益視為最高原則。同時(shí)，以高尚的職業(yè)道德素質(zhì)來(lái)對(duì)自己的思想與行為形成規(guī)范與約束，在思想上建立一道堅(jiān)實(shí)的壁壘，無(wú)論何種環(huán)境、何種情況都能保持清醒的頭腦，不受任何外界因素的干擾。

（三）服務(wù)性與利益相關(guān)性

所有從業(yè)人員的職業(yè)道德根本，就是為人民服務(wù)，這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的服務(wù)性特征與利益相關(guān)性特征的根本所在。社會(huì)主義中人與人之間是一種新型的關(guān)系，也就是相互服務(wù)于利益相關(guān)的關(guān)系?；诋?dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)環(huán)境背景，探尋企業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的平衡點(diǎn)是至關(guān)重要的。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德在工作中的重要性

企業(yè)倫理存在于會(huì)計(jì)職業(yè)道德中。企業(yè)倫理是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)生變量，對(duì)企業(yè)內(nèi)部與外部的各種關(guān)系進(jìn)行規(guī)范，同時(shí)通過(guò)經(jīng)營(yíng)理念與生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣等非強(qiáng)制性的方式，對(duì)企業(yè)以及企業(yè)的員工產(chǎn)生相應(yīng)的作用[3]。企業(yè)倫理涉及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的方方面面，外部體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)方面，內(nèi)部融合于整體的企業(yè)文化、企業(yè)精神以及經(jīng)營(yíng)理念與規(guī)章制度等非物質(zhì)文明中。會(huì)計(jì)企業(yè)的一種經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，企業(yè)整體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)均有涉及。而企業(yè)及其所營(yíng)造的倫理環(huán)境氛圍，是會(huì)計(jì)活動(dòng)得以開(kāi)展的主要環(huán)境。企業(yè)經(jīng)濟(jì)化的思維與行為對(duì)會(huì)計(jì)工作造成直接的影響。因此，會(huì)計(jì)信息是一種商務(wù)型的語(yǔ)言，是對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果以及現(xiàn)金流量的具體反映，同時(shí)也是對(duì)企業(yè)倫理一種良好的詮釋。

企業(yè)倫理為會(huì)計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)化與發(fā)展提供積極的理論支撐。經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步使得會(huì)計(jì)的作用越來(lái)越重要。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步與科技水平的不斷提高，當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求越來(lái)越高。同時(shí)，腐朽主義人生觀當(dāng)中的拜金主義與享樂(lè)主義，也在不斷地侵蝕著會(huì)計(jì)行業(yè)。在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境背景下。會(huì)計(jì)人員在對(duì)個(gè)人與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)、經(jīng)營(yíng)者與投資者之間的利益關(guān)系進(jìn)行處理時(shí)，極易出現(xiàn)道德的偏向，實(shí)際工作中會(huì)計(jì)造假的財(cái)務(wù)丑聞屢見(jiàn)不鮮。由此可見(jiàn)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展中永遠(yuǎn)無(wú)法摒棄的制約因素，是企業(yè)倫理中的內(nèi)生變量。作為內(nèi)生變量，在其發(fā)展的過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)，因此需要對(duì)其進(jìn)行積極的引導(dǎo)與科學(xué)的培育。同時(shí)，需要為其發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境與土壤。會(huì)計(jì)職業(yè)的倫理環(huán)境就是企業(yè)倫理，具備特有的融合、約束、凝聚以及導(dǎo)向的功能，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德優(yōu)化與發(fā)展的良好空間。

三、以企業(yè)倫理為基準(zhǔn)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)及教學(xué)方式探討

（一）建立機(jī)制

從空間維度的層面出發(fā)，企業(yè)的倫理道德包含兩個(gè)部分：其一，是企業(yè)內(nèi)部的利益相關(guān)者之間的倫理關(guān)系。其二，是企業(yè)與外部的利益相關(guān)者之間的倫理關(guān)系。企業(yè)倫理機(jī)制的有效建立，將對(duì)企業(yè)的員工，甚至于整個(gè)社會(huì)倫理水平的提高均有積極的促進(jìn)作用[4]。企業(yè)倫理中重要的組成部分就是空間倫理，積極建立相關(guān)的倫理機(jī)制能夠促進(jìn)企業(yè)財(cái)務(wù)水平的提高，優(yōu)化企業(yè)的資源配置。以會(huì)計(jì)倫理機(jī)制的構(gòu)建主體為切入點(diǎn)，其中包含會(huì)計(jì)主體與會(huì)計(jì)人員兩個(gè)層面，其中關(guān)于會(huì)計(jì)主體倫理機(jī)制的建立，可以為會(huì)計(jì)工作的開(kāi)展提供良好的氛圍與平臺(tái)。會(huì)計(jì)倫理機(jī)制的實(shí)施者就是空間人員，同時(shí)也是空間倫理機(jī)制的核心所在。會(huì)計(jì)人員的倫理水平對(duì)會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量，以及會(huì)計(jì)信息的可靠程度產(chǎn)生直接的影響。因此，構(gòu)建合理的會(huì)計(jì)倫理機(jī)制，其核心必須是會(huì)計(jì)主體的倫理機(jī)制、其核心必須是會(huì)計(jì)人員的倫理機(jī)制，以此形成一種約束性的機(jī)制，來(lái)規(guī)范會(huì)計(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及會(huì)計(jì)主體的業(yè)務(wù)活動(dòng)。

（二）完善道德規(guī)范建設(shè)

建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，能夠在為會(huì)計(jì)主體與會(huì)計(jì)人員的個(gè)體倫理行為提供制度參考的同時(shí)，為非倫理道德行為的制約與制裁提供相應(yīng)的法律依據(jù)?；诘赖乱?guī)范的范例中具備剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)，因此，要求會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范不但要凸顯其強(qiáng)制性與嚴(yán)肅性還需要確保其完善性與有效性[5]。將職業(yè)道德規(guī)范的重點(diǎn)，放在倫理規(guī)范作用的發(fā)揮方面，積極的引導(dǎo)與強(qiáng)化人們的意識(shí)觀念，促進(jìn)人們按照倫理行為去進(jìn)行選擇，樹(shù)立良好的倫理習(xí)慣。將外在的制度約束積極的轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自我約束，凸顯會(huì)計(jì)職業(yè)道德的獨(dú)立性、正直性與客觀性。

（三）在專業(yè)教學(xué)中實(shí)施多元化的教學(xué)手段與授課方式

想要提升教學(xué)的質(zhì)量，極大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在實(shí)際的授課過(guò)程中應(yīng)將多種方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師在課堂上進(jìn)行理論的授課，學(xué)生分為小組來(lái)對(duì)實(shí)例進(jìn)行調(diào)研報(bào)告。并且，學(xué)生可以在課外進(jìn)行案例的分析，同時(shí)對(duì)中外職業(yè)道德的案例與課外讀物進(jìn)行選擇性的有效閱讀。此外，關(guān)于學(xué)生道德觀念的灌輸，必須長(zhǎng)此以往的堅(jiān)持。對(duì)于案例的分析也應(yīng)注重層次的劃分，循序漸進(jìn)。教師應(yīng)在課前積極的收集大量的文獻(xiàn)，在對(duì)理論進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上對(duì)案例進(jìn)行情境模擬。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

四、基于企業(yè)倫理的會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)的思考

學(xué)生階段是一個(gè)人人生觀建立與養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育，對(duì)于日后形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德非常的有幫助。但是，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)高校對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德并沒(méi)有充分的重視，再加之經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，使得對(duì)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)與教育嚴(yán)重的不足，進(jìn)而使得社會(huì)上的會(huì)計(jì)從業(yè)人員存在嚴(yán)重的職業(yè)道德問(wèn)題，企業(yè)的會(huì)計(jì)管理發(fā)展因此而停滯不前。因此，急需加強(qiáng)在校學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，推動(dòng)會(huì)計(jì)職業(yè)素質(zhì)的進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)

只有具備卓越倫理的企業(yè)，才能秉承倫理觀念來(lái)善待利益相關(guān)者，也就是充分的尊重他們的權(quán)利與正當(dāng)?shù)睦嬲?qǐng)求，站在利益者的角度，充分的為他們著想，確保他們受到公平公正的待遇。構(gòu)建一個(gè)合理的倫理環(huán)境，會(huì)計(jì)的職業(yè)道德就有了積極的規(guī)范與引導(dǎo)，才可以使會(huì)計(jì)的職業(yè)道德具備發(fā)展與升華的可能。各大高校應(yīng)勇于承擔(dān)起人才培養(yǎng)的重任，積極建設(shè)科學(xué)合理的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育體系，推動(dòng)企業(yè)會(huì)計(jì)管理工作的進(jìn)步與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

吳祎瑋（1983—），女，漢族，籍貫：江蘇南京，講師，碩士，研究方向：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與金融。