淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村初中語文教學(xué)中的強(qiáng)化路徑

吳子艷

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，應(yīng)成為語文教學(xué)的重要組成內(nèi)容。而面向我國農(nóng)村地區(qū)的初中生，更要在開展語文教學(xué)的同時(shí)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文化知識(shí)滲透的力度，發(fā)揮文化引導(dǎo)的功能。本文結(jié)合筆者多年的農(nóng)村初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討農(nóng)村初中語文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;農(nóng)村初中;語文教學(xué);實(shí)施策略

初中生的語文學(xué)習(xí)處于不斷積累進(jìn)階的重要階段，尤其是農(nóng)村地區(qū)的初中生，年齡普遍較小，受到客觀條件和生活環(huán)境的影響見識(shí)不廣，思想相對(duì)閉塞。在開展語文教學(xué)過程中，有針對(duì)性地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與語文知識(shí)完美融合，不但有助于豐富語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還能潛移默化地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，達(dá)到認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

一、多重方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳老師，為了激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，以產(chǎn)生耳濡目染的學(xué)習(xí)效果，教師可以在課前應(yīng)用趣味導(dǎo)讀，設(shè)置懸念或是課前演講的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣，逐漸激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的激情[1]。比如在教學(xué)《論語十二章》時(shí)，為了激起學(xué)生主動(dòng)探究的欲望，教師可以進(jìn)行導(dǎo)入：在這個(gè)世界的暢銷出版物中，排行首位的是《圣經(jīng)》，排行第二位的就是《論語》。在上個(gè)世紀(jì)80年代，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的學(xué)者就發(fā)表了宣言，宣稱人類要在21世界繼續(xù)高質(zhì)量的存活下去，就必須吸收孔子的智慧結(jié)晶。那為什么《論語》會(huì)有這么大的魅力呢？這樣的懸念設(shè)置方式學(xué)生很容易產(chǎn)生興趣。此外，教師還可以利用多媒體教具或?qū)嵨镎故九_(tái)讓學(xué)生獲得更多感官上的沖擊，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在初中語文文本的選材上，很多都有歷史故事性的內(nèi)容，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵契合度較高，如《木蘭詩》、《劉姥姥進(jìn)大觀園》等等，都能通過多媒體技術(shù)對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行展示，完美融合語文學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、深入淺出，深入解讀語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

初中語文教材中很多內(nèi)容都蘊(yùn)含了豐富的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，這就要求教師有意識(shí)地加以挖掘和利用，抓住傳統(tǒng)文化的精華，再結(jié)合農(nóng)村初中生對(duì)知識(shí)的理解學(xué)習(xí)能力和生活接觸能力，分清主次，適時(shí)插入，達(dá)到知行合一的教學(xué)效果[2]。比如在教學(xué)《生于憂患死于安樂》時(shí)，其中出現(xiàn)有“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管邑吾舉于市，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！比绻處熞詡鹘y(tǒng)的教學(xué)方式結(jié)合教材注釋進(jìn)行解說，學(xué)生很難產(chǎn)生興趣，還會(huì)因?qū)W習(xí)過程枯燥而失去探究的耐心，更是無法從中感受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，教師要學(xué)會(huì)深入淺出的教學(xué)方式，掌握教學(xué)的重點(diǎn)，因此可以以學(xué)生感興趣的方式穿插其中涉及到的六個(gè)歷史人物的小故事，結(jié)合歷史名人的偉績(jī)，探討這些故事點(diǎn)對(duì)當(dāng)前的人們有哪些教育的價(jià)值和意義。

三、深入教材，挖掘和應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材傳播文化價(jià)值

初中語文教材中有著大量的古詩詞，不僅僅是我國語言中較為古老的應(yīng)用方法，還是語文的精華內(nèi)容，其中蘊(yùn)含了非常豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此教師要注重深入挖掘，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地滲透于語文教學(xué)課堂上。對(duì)于初中生古詩詞的學(xué)習(xí)教學(xué)任務(wù)，比其他白話文的教學(xué)更難，因此教師應(yīng)以感受傳統(tǒng)文化之美為基礎(chǔ)，讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)最基本的聽說讀寫環(huán)節(jié)去感受與體悟。首先是誦讀文本，讓學(xué)生通過原有的語文基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力感知到文化的存在。教師應(yīng)要求學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的誦讀方式最大程度將語言文字轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛械男问剑_(dá)到刺激感官，促使學(xué)生自覺走入文本的目的。只有這樣，學(xué)生才能置身其中地思考詩人在寫作時(shí)隱藏其中的詩歌意蘊(yùn)，真正去了解詩歌的內(nèi)在含義[3]。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主走進(jìn)教材，即帶著探索欲主動(dòng)去了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)與詩人心靈上與情感上的對(duì)接，用情境創(chuàng)設(shè)的方式去感受傳統(tǒng)文化。比如在教學(xué)《過零丁洋》時(shí)，教師就可以提前從詩中為學(xué)生找出能夠點(diǎn)明中心的特殊詞語，如“干戈”、“丹心”、“浮萍”，通過了解中華傳統(tǒng)文化詞語的特殊含義進(jìn)行語文知識(shí)的滲透與教導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上點(diǎn)燃學(xué)生的激情，更能領(lǐng)會(huì)到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中舍生取義和視死如歸的氣節(jié)，感受中華的人文精神。

四、拓展實(shí)踐，利用語文舞臺(tái)有效傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

實(shí)踐是初中語文教學(xué)的重要應(yīng)用形式，學(xué)生要通過親自參與和動(dòng)手實(shí)踐，才能強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)效果，從而更深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，教師可以為學(xué)生量身定做“每日一詩”的活動(dòng)，讓學(xué)生組成語文文化學(xué)習(xí)興趣小組，在合作下每日制作一個(gè)課件，朗讀與背誦選入課件的古詩詞，認(rèn)識(shí)和了解文本以外的內(nèi)容，積累知識(shí)，營(yíng)造良好的語文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化傳播的氛圍。此外，教師還可以組織文化探究活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生所具備的手機(jī)、電腦等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用能力，讓學(xué)生通過搜索自行去了解相關(guān)的故事。比如學(xué)習(xí)《愛蓮說》以前，教師引導(dǎo)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)蓮花在我國傳統(tǒng)上的花語和地位，詩人或作者用以寫作時(shí)常表達(dá)哪種情感等等。主動(dòng)探究的過程能夠給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，在探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)也能創(chuàng)新性地感悟到新的內(nèi)涵。

五、結(jié)束語

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前初中生需要學(xué)習(xí)和了解的知識(shí)，將其與初中語文相結(jié)合，借助語文學(xué)習(xí)的載體進(jìn)行深入滲透，同時(shí)教師要充分利用身邊的素材，挖掘傳統(tǒng)文化，采用多樣化教學(xué)手段，才能幫助學(xué)生了解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高語文學(xué)習(xí)效率和人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃呈祥.初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探究——以農(nóng)村學(xué)校為例[D].河南師范大學(xué)，2017

[2]韋金仁.初中語文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的思考[J].課程教育研究，2017，11（35）

[3]王海英.如何在初中語文教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能[J].教師，2018，11（10）