國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

吳瑞珍

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典可歸屬在“精神財(cái)富”的范疇中，為我國(guó)悠遠(yuǎn)歷史的一種體現(xiàn)形式，在新課程改革背景之下，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中若能夠滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，則利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也利于提高小學(xué)生的思想品質(zhì)與道德素質(zhì)，并且也利于綜合性提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，推動(dòng)小學(xué)生獲得更好的進(jìn)步和發(fā)展。所以對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，應(yīng)探尋良好的策略，充分滲入國(guó)學(xué)經(jīng)典，以豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)小學(xué)生的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);應(yīng)用

在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文學(xué)科為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，若小學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科，也能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科的學(xué)習(xí)做好鋪墊，因?yàn)樾W(xué)生年齡較小，其思想理念等正處在發(fā)展與形成的重要時(shí)期，因此教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲入至課堂教學(xué)之中，以促進(jìn)小學(xué)生更為深入的理解與學(xué)習(xí)我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)，如此則能夠在小學(xué)時(shí)期增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)意識(shí)，以便提高小學(xué)生的文化修養(yǎng)，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)典文化的傳承、以及小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展均具備積極的推動(dòng)作用。本文以國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用原則分析為出發(fā)點(diǎn)，而后探討了國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略。

一、創(chuàng)設(shè)多媒體情境，培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力

小學(xué)生的理解能力，認(rèn)知能力等均有待提升，而在國(guó)學(xué)經(jīng)典之中所涉及到的許多內(nèi)容往往存在復(fù)雜性與抽象性特征，所以在此情況下，不少小學(xué)生就難以理解國(guó)學(xué)經(jīng)典之中的內(nèi)容，而若長(zhǎng)久處在這種狀態(tài)中，那么則會(huì)嚴(yán)重影響到小學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的分析與學(xué)習(xí)興趣，這自然不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

現(xiàn)階段，在我國(guó)教學(xué)領(lǐng)域中對(duì)于現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用越發(fā)普遍，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，能夠?qū)?fù)雜性、抽象性的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)性、形象性的知識(shí)內(nèi)容，而這種教育方式恰恰利于開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育工作。所以，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師若想積極滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，還應(yīng)注重于運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)工作的開(kāi)展，為小學(xué)生營(yíng)造出良好的多媒體情境，這不但利于增強(qiáng)小學(xué)生的感官體驗(yàn)，也利于迅速激發(fā)小學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，從而防止小學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生“教條化”的感受和印象。

例如，在誦讀《靜夜思》這一國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，教師則可運(yùn)用多媒體技術(shù)為小學(xué)生放映關(guān)于《靜夜思》的圖像，或是采用配樂(lè)的方式，使文字內(nèi)容能夠以更為形象生動(dòng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣小學(xué)生在學(xué)習(xí)《靜夜思》這一國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)也能夠更具興趣，同時(shí)也利于拉近小學(xué)生和國(guó)學(xué)經(jīng)典二者之間的距離，使小學(xué)生能夠在日后的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，積極弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣則非常利于傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，并且也利于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，對(duì)小學(xué)生日后的文化提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典

在我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典中，許多內(nèi)容均是來(lái)源于生活，在教學(xué)過(guò)程中，若能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典和生活實(shí)際之間進(jìn)行聯(lián)系，則更利于促進(jìn)小學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓小學(xué)生可充分吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)知識(shí)[2]。并且，教育的本質(zhì)也是在于服務(wù)生活，若小學(xué)生在生活之中攫取到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，也利于提高小學(xué)生學(xué)以致用的能力，從而達(dá)成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。

例如，在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，教師可利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)以及清明節(jié)等，向小學(xué)生傳授國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，讓小學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)在生活之中的許多節(jié)日，均和國(guó)學(xué)經(jīng)典之間存在一定聯(lián)系，這樣則能夠促進(jìn)小學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。再者，也可帶領(lǐng)小學(xué)生去參觀我國(guó)文化古跡，使小學(xué)生處在這種歷史文化的范圍之中，更為積極的探析國(guó)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，如此則能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、在教學(xué)細(xì)節(jié)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，“在這個(gè)世界上并不具備沒(méi)有才能的人，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，要善于挖掘每名學(xué)生的特長(zhǎng)，天賦以及興趣，從而為不同學(xué)生的發(fā)展以及表現(xiàn)創(chuàng)造最為適宜的外在條件”，由上述可知，教育者對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的[3]。所以對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，應(yīng)主動(dòng)去了解小學(xué)生的興趣所在以及天賦等，并且還應(yīng)不斷提高自身的思想品德以及文化素質(zhì)，而國(guó)學(xué)經(jīng)典恰恰能夠作為提升師生文學(xué)修養(yǎng)的重要方式，教師可將教學(xué)細(xì)節(jié)作為著手點(diǎn)，積極滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，如在小學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，就可滲透于國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)知二者之間的聯(lián)系性，提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，并讓小學(xué)生體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典所獨(dú)具的魅力。

四、以詩(shī)歌詠?lái)灋橹饕问饺谌雵?guó)學(xué)經(jīng)典

伴隨我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活節(jié)奏的日益加快，許多人的內(nèi)心都不似從前那般充實(shí)，存在空洞的狀況，這種狀況在各個(gè)領(lǐng)域中均有體現(xiàn)，在教育領(lǐng)域中也未能避免，所以會(huì)致使師生之間的互動(dòng)和溝通出現(xiàn)問(wèn)題[4]。而針對(duì)上述情況，則務(wù)必要探尋良好的改善途徑，而若能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典滲入至小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，則能夠改變上述情況，促進(jìn)師生之間、生生之間的互動(dòng)和交流，讓小學(xué)生能夠更為主動(dòng)的去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，以及語(yǔ)文知識(shí)，且在此過(guò)程中也利于提升小學(xué)生的溝通交流能力，促使小學(xué)生獲得進(jìn)一步發(fā)展[5]。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，若能夠滲入于國(guó)學(xué)經(jīng)典，則有助于培養(yǎng)小學(xué)生的思想境界以及思想素質(zhì)，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化。在新課改背景下，為切實(shí)增強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育成效，在日常教學(xué)中教師務(wù)必要重視運(yùn)用良好的教育策略，可利用情境教學(xué)法，生活教學(xué)法以及細(xì)節(jié)教學(xué)法等來(lái)充分滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而不斷提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王禮.基于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐研究的方法[J].課程教育研究，2020（06）：46-47.

[2]何學(xué)芳.國(guó)學(xué)浸潤(rùn)，品學(xué)雙長(zhǎng)——淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透[J].教書育人，2019（25）：19.