南京古琴文化遺產(chǎn)“金陵派”傳承現(xiàn)狀的研究與思考

袁學(xué)杰　謝琳琳　夏榕　賴曉波　金凱悅　張麗娟

摘 要 古琴文化是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，本文通過對南京地區(qū)琴人與琴社的實(shí)地采訪調(diào)查，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，以及以“金陵派古琴”為主題對南京地區(qū)大學(xué)生和部分市民進(jìn)行了問卷調(diào)查，研究了南京古琴文化中金陵派的發(fā)展現(xiàn)狀，探尋金陵派古琴文化在傳承與發(fā)展過程中的有利條件和阻礙，并從中分析出金陵派古琴傳承的有效途徑。

關(guān)鍵詞 古琴 金陵琴派 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 琴社

中圖分類號(hào)：J632.31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1金陵琴派

為探究金陵琴派的傳承現(xiàn)狀，首先必須理解“琴派”為何意?！吨袊魳忿o典》將“琴派”定義為“若干具有共同藝術(shù)風(fēng)格的琴人所形成的流派……各個(gè)琴派之間的差別主要決定于地區(qū)、師承和傳譜等條件?！薄恫楦肺髑賹W(xué)文萃》中認(rèn)為：“琴派是指彈琴藝術(shù)在一定或大或小地區(qū)內(nèi)和一定或久或暫時(shí)的時(shí)間內(nèi)，多數(shù)彈琴人的風(fēng)格逐漸統(tǒng)一，與他處或先期發(fā)生了顯著的差異而言。流派的形成與地域、語言、師承、傳譜、身份等因素相關(guān)?！笨梢姽餐乃囆g(shù)風(fēng)格、地域分布、師承傳譜、代表琴人等因素是“琴派”形成的必要條件，其中地域又是劃分琴派最重要的標(biāo)準(zhǔn)。近代以來，隨著社會(huì)發(fā)展，交通更加便利，有聲資料等技術(shù)提高，琴派逐漸缺少了群體化特征而更具個(gè)人風(fēng)格。同時(shí)，各流派之間呈現(xiàn)融合之勢。就如劉彥在《金陵琴派及其文化生態(tài)研究》中所說：“總之，以地域?yàn)橹饕獏^(qū)別標(biāo)識(shí)的琴派自清末以來，逐漸式微。”由此，本文所提及的“金陵琴派”不單單僅指歷史上金陵地區(qū)的一個(gè)古琴流派，更多地指當(dāng)代金陵古琴文化藝術(shù)。所以本文主要探究的內(nèi)容是金陵古琴文化藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展與傳承現(xiàn)以及遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將在下文第二、三、四部分進(jìn)行詳細(xì)敘述。

2南京的琴人與琴社

2.1金陵琴派名家與金陵琴社

2.1.1代表琴人：極富盛名劉正春

劉正春，是現(xiàn)代金陵派的代表人物，金陵琴社社長、南京音樂家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、中國古琴學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)專家委員兼常務(wù)理事，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴（金陵派）國家級(jí)傳承人，曾師從夏一峰、趙云青等古琴前輩，著有《秦淮秋月》、《一剪梅》等琴曲。他被江蘇省人民政府聘為江蘇省文史研究館館員，被金陵圖書館聘為“中華傳統(tǒng)文化”知識(shí)講壇顧問，多年來積極參加各地琴學(xué)交流活動(dòng)，義務(wù)培養(yǎng)海內(nèi)外琴生數(shù)百人，對古琴藝術(shù)尤古琴藝術(shù)其是金陵派的傳播和推廣做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.1.2琴社：金陵琴社

1954年12月，南京樂社成立，分為古琴組、古箏組、民樂組、昆曲組，其后古琴組獨(dú)立出來，定名為“金陵琴社”。劉正春擔(dān)任社長，桂世民、馬杰擔(dān)任副社長。金陵琴社自成立之初到現(xiàn)在，前后組織了很多雅集及其他與古琴相關(guān)的活動(dòng)，不僅一步步提升了琴社的名氣和地位，也將傳統(tǒng)的金陵派古琴文化逐漸推向大眾、推向世界。早期條件簡陋，琴社活動(dòng)較少，規(guī)模較小，所以也少為人所了解。但隨著后期古琴藝術(shù)越來越得到社會(huì)各界的重視，琴社的各類琴事活動(dòng)便如雨后春筍般陸續(xù)呈現(xiàn)在大眾視野中。

金陵琴社現(xiàn)位于金陵圖書館附近，遠(yuǎn)離城市中心的喧嘩，在靠近長江的地方靜靜地研究著古琴文化。雖然不在城市的核心地段，但這里也是交通便利，同時(shí)遠(yuǎn)離市區(qū)也為琴社減輕了租金壓力。此外眾多琴人在環(huán)境幽美、景色宜人的環(huán)境中更能靜心鉆研古琴，在繼承傳統(tǒng)古琴文化的同時(shí)，推陳出新，創(chuàng)作一些更符合大眾審美的古琴作品，也避免了教學(xué)環(huán)境的干擾。在金陵琴社附近沒有較多的其他琴社，也避開了同行競爭，占據(jù)較大空白市場。

2.2其他琴人與琴社

2.2.1馬杰與幽蘭琴館

本研究重點(diǎn)拜訪了南京著名古琴家馬杰先生。馬杰，南京人氏，號(hào)石青，自幼便對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)頗有興趣，師從多位藝術(shù)大家潛心學(xué)習(xí)，造就了深厚的文化底蘊(yùn)和精湛技藝，如今可堪自成一家，是當(dāng)代南京琴人的重要代表。少時(shí)師從藝術(shù)大家張正吟學(xué)習(xí)國畫和古琴，1976年拜師古琴家龔一門下繼續(xù)深造，入道四十多年先后得到民樂前輩程午嘉、甘濤及古琴家梅曰強(qiáng)、林友仁等親傳和指導(dǎo)。“馬杰的古琴演奏指力雄渾，指法細(xì)膩，其演奏風(fēng)格博采眾長、個(gè)性鮮明，法度謹(jǐn)嚴(yán)又不失靈動(dòng)活潑?！毙纬闪俗陨愍?dú)特的演奏風(fēng)格和特點(diǎn)。馬杰積極投身于古琴相關(guān)活動(dòng)，為古琴文化的繼承、創(chuàng)新與推廣發(fā)揮了不可或缺的作用。

馬杰所創(chuàng)幽蘭琴館成為了各類文化藝術(shù)活動(dòng)舉行的陣地，成為了宣揚(yáng)古琴文化的平臺(tái)。琴館積極舉行雅集、講座等藝術(shù)活動(dòng)，在活動(dòng)中積極宣傳古琴文化，解析琴曲，為眾多愛琴人士提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，也在一定程度上加深了公眾對古琴文化的了解。琴館還積極參加各類社會(huì)文化活動(dòng)，幽蘭琴館在歷次“名城會(huì)”中都被政府當(dāng)作一個(gè)展示南京文化景觀的重要分會(huì)場，還在“文交會(huì)”鼓樓區(qū)展區(qū)的現(xiàn)場表演節(jié)目，進(jìn)行古琴宣傳，已成為了南京鼓樓區(qū)的一個(gè)文化亮點(diǎn)。

2.2.2琴人

除劉正春、馬杰以外，南京金陵派代表還有中年琴人桂世民、李家安、呂建福等，他們部分是金陵琴社的老社員，后期自己也都成立了自己的琴社組織。這批中年琴人在南京地區(qū)廣泛開展各種古琴活動(dòng)，是金陵派古琴文化傳承發(fā)展的中流砥柱。

同時(shí)還有以王震、趙燁為代表的青年琴人，他們刻苦鉆研琴學(xué)，練習(xí)古琴，最終取得了一定的成就，并能夠開館授課，帶領(lǐng)更多的人學(xué)習(xí)古琴，為南京古琴文化傳承注入了很多新鮮血液，而他們也成為金陵古琴青年琴人和新生力量的代表。而這些青年琴人懷著對古琴藝術(shù)的熱愛和強(qiáng)烈的責(zé)任感，修習(xí)古琴，不斷提高技藝，并在各大比賽中取得了傲人的成績，向國內(nèi)外展示了中國古琴文化藝術(shù)的魅力，也將新一代年輕人的方式和思想融入到古琴當(dāng)中，讓人們看到不一樣的古琴，領(lǐng)略不一樣的琴韻。例如，王震多次參加國內(nèi)重大演出、古琴學(xué)術(shù)研討、古琴打譜等活動(dòng)，為江澤民、李鵬等國家領(lǐng)導(dǎo)人專職演出，于2006年1月、2008年11月出訪美國夏威夷、北卡、南卡、華盛頓等地，在各地孔子文化學(xué)院演出、講座;葛勇將電影《畫皮》、電視劇《紅樓夢》的主題曲以及周杰倫的《菊花臺(tái)》用古琴進(jìn)行改編，以古音奏今聲，深受年輕人的喜愛，推動(dòng)了古琴藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

2.2.3琴社

在南京，除金陵琴社外還有許多其他知名的琴館，各個(gè)琴館都有自己的風(fēng)格，吸引力不少人前來學(xué)習(xí)古琴，在傳承和發(fā)揚(yáng)金陵古琴方面做出了貢獻(xiàn)。

金陵古琴館，位于秦淮河畔烏衣巷，桂世民先生長期在此授課，王謝故居內(nèi)經(jīng)常傳來悠揚(yáng)的古琴聲。金陵古琴館在秦淮區(qū)夫子廟附近，臨近江南貢院、秦狀元府等名勝風(fēng)景區(qū)，左右都是古色古香的建筑和歷史遺跡，古琴悠遠(yuǎn)厚重的琴音與濃厚的歷史氣息完美結(jié)合。金陵古琴館借夫子廟這個(gè)南京代表性旅游景區(qū)擁有了龐大的客流量，前來學(xué)習(xí)古琴和觀賞演出的人絡(luò)繹不絕，樂器銷售也十分便利。

青衫琴社，由王震先生擔(dān)任社長，位于建鄴區(qū)，緊鄰地鐵二號(hào)線，來往交通便利。附近有南京市建鄴實(shí)驗(yàn)小學(xué)等多所學(xué)校，琴社離居民區(qū)和學(xué)校都比較近，在琴社的輻射范圍內(nèi)，人口稠密，優(yōu)質(zhì)教育資源集中，減少了學(xué)生家長接送成本，穩(wěn)定了生源，能提高社區(qū)知名度，便于更大范圍地進(jìn)行古琴教授。而且周圍教育教學(xué)氛圍濃厚，在這個(gè)大環(huán)境下，就有不少學(xué)生和成人前往琴社學(xué)習(xí)古琴，琴社也可借助周邊的文化氛圍提升自身的文化品味。

吳門琴禪會(huì)館，由呂建福先生創(chuàng)立，該琴館在苜蓿園，雖然不及金陵古琴館地理位置優(yōu)越，卻也有著自己的優(yōu)勢。附近有南京農(nóng)業(yè)大學(xué)衛(wèi)崗校區(qū)和南京理工大學(xué)兩所高校，十分便于古琴文化宣傳工作的展開，而消費(fèi)對象主要為在校大學(xué)生，他們大多對學(xué)習(xí)樂器抱有興趣，課余事件也比較充足。琴館的老師經(jīng)常受邀前去學(xué)校開辦講座，向廣大師生講解金陵古琴的相關(guān)知識(shí)，也有不少學(xué)生因此踏上了古琴的學(xué)習(xí)之路。

葛勇先生創(chuàng)建的九竹琴社在白鷺洲公園附近，不在夫子廟中心，卻也靠近夫子廟，相對來說租金較低，同時(shí)交通也便利。在琴社旁邊有狀元橋、話雨亭、心遠(yuǎn)樓等古跡，風(fēng)景優(yōu)美，是彈琴授課的上上之選。琴社的位置既遠(yuǎn)離鬧區(qū)，又不偏僻，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又不至于租金昂貴，租金上的優(yōu)勢可以幫助琴社縮短回本周期，快速實(shí)現(xiàn)盈利。而且琴社周邊還有蓮子營等眾多居住區(qū)，琴社周圍小區(qū)多，這也是琴社的一大優(yōu)勢，小區(qū)的定位以中高端為主，業(yè)主有一定的經(jīng)濟(jì)能力和培養(yǎng)孩子的意識(shí)，琴社不用多做宣傳也會(huì)有源源不斷的客源。

這些琴社雖然分布在南京的不同區(qū)域，但在選址上有些共同特點(diǎn)。首先是琴社周圍交通便利，無論是夫子廟的金陵古琴館還是苜蓿園的琴禪會(huì)館，都有各個(gè)交通線路連接，公交地鐵都能直達(dá)，完全不用擔(dān)心交通問題。其次是大多位于一些主路的沿街或人流量很大的商業(yè)街，例如金陵古琴館，沿街的優(yōu)勢是門面很大，沒有遮掩，很氣派，同時(shí)客流量充足，唯一的不足之處就是租金較高。最后是都離居民區(qū)很近，九竹琴社四面環(huán)繞著各個(gè)小區(qū)，這樣的位置不僅租金較低，而且人員密集，前來學(xué)琴的人自然不在少數(shù)。當(dāng)然在這些地方開設(shè)的琴館也存在一些問題，很多小區(qū)底商面積小，導(dǎo)致琴社門面看起來較小，不利于宣傳。

3金陵派古琴文化保護(hù)傳承的現(xiàn)狀分析

就目前為止的調(diào)查情況，金陵地區(qū)的古琴傳承表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

3.1演奏風(fēng)格開放交融，流派觀念日漸淡化

從地域來看，金陵“東臨三吳，南面甌越，西望荊楚，北靠魯豫”，又曾是十朝都會(huì)，這樣不可撼動(dòng)的特殊地位及身份使它承接著八方人士，成為各方交流多元文化的匯集處。所以，金陵的藝術(shù)和文化也具有極強(qiáng)的包容性特征，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)南京的古琴流派正就是在這個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。古琴與流派、地域等的關(guān)系似乎也隨著金陵這塊寶地而逐漸交融、融匯成一股勢不可擋的琴流，這股琴流也隨著時(shí)間發(fā)展，在不露聲色中叫人拍手叫絕。

從古琴歷史發(fā)展來看，金陵地區(qū)雖琴家薈萃，但無論是黃勉之及楊宗稷、賈闊峰，再至夏一峰、劉少椿、王生香、張正吟、梅曰強(qiáng)等一大批琴人，他們雖然都匯聚在金陵，但卻都是各自分別來自虞山派、廣陵派、諸城派、吳派等其他流派的師承淵源，且在流派風(fēng)格的追求取舍上，都以交融為旨。在本次與中年琴家馬杰先生的面對面交流中，他認(rèn)為“一群藝術(shù)家在傳承有序的基礎(chǔ)上，匯聚于同一地區(qū)，形成同一的演奏風(fēng)格才形成流派，但是當(dāng)下流派之間的界限不再明顯，各流派之間更多地呈現(xiàn)交流融合的趨勢”。所以或許在當(dāng)今，流派更多的只是一個(gè)名詞，沒有實(shí)質(zhì)性的意義，今后可能也不會(huì)出現(xiàn)以地區(qū)為劃分流派的情況，而更多的是以人為中心，主張“人琴合一”。筆者也始終堅(jiān)信，無論派別界限是否日益淡化、趨向融合，各大琴家仍舊會(huì)在金陵這個(gè)地方綻放魅力與風(fēng)采。

3.2傳承形式多元綜合，琴人修為全面發(fā)展

古琴文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有深厚的文化底蘊(yùn)，而且與其他文化和藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系。金陵派強(qiáng)調(diào)琴家應(yīng)具有全面藝術(shù)修養(yǎng)，習(xí)琴的同時(shí)，作詩作畫也應(yīng)一同習(xí)得，這些都與修身養(yǎng)性密切相關(guān)。琴家認(rèn)為一個(gè)人的習(xí)性養(yǎng)成必定是全面的，只有多元綜合，才可能達(dá)到高雅精致、清澄脫俗的藝術(shù)境界。

許多琴人注重琴與其他的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合，比如說畫畫與古琴結(jié)合。著名琴人李家安少時(shí)也學(xué)習(xí)中國花鳥畫，其昆曲功夫則受益于昆曲家愛心覺羅·毓綺。他還為《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》以及古詩詞、古文吟頌配曲，為古琴與少兒國學(xué)教育、經(jīng)典誦讀相結(jié)合，做了很多有益嘗試。畢業(yè)于中央大學(xué)美術(shù)系的琴家張正吟，本身就是個(gè)花鳥畫家;王生香在繪畫、書法等領(lǐng)域也頗有造詣，大多樂社雅集之士也都是文化界各領(lǐng)域的精英，近代的金陵古琴在這種潛移默化的豐厚文化土壤與氛圍中滋養(yǎng)成長。

3.3國家政策支持不到位，古琴市場不免流于世俗

古琴文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給中國人帶來了文化自信，不僅是在奧運(yùn)會(huì)上作為首個(gè)表演節(jié)目，民間更是興起了“古琴熱潮”，但是物極必反。近年來，包括南京地區(qū)在內(nèi)的全國范圍內(nèi)，古琴界在這股浪潮中也掀起了不少“腥風(fēng)血雨”。

一方面，政府部門把保護(hù)經(jīng)費(fèi)過多地用到了打響“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的面子工程與行政事務(wù)當(dāng)中去了，而對真正資助琴人、扶持琴社、增加琴事話動(dòng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和提供更多的活動(dòng)場地等的投入還太少。這樣就使得古琴發(fā)展的外部生態(tài)亟待改善。

另一方面，作為民間團(tuán)體的琴社與琴事活動(dòng)，缺乏官方關(guān)注與正確引導(dǎo)，資金匱乏，規(guī)模小，難成氣候。以金陵派主要琴社為例，他們?yōu)楸３治娜私Y(jié)社的初衷，盡量保持公益性，免費(fèi)授琴與開設(shè)音樂演奏會(huì)?？紤]到社員中許多是在校學(xué)生，不收取學(xué)費(fèi)。所交會(huì)費(fèi)極為有限，僅用來組織各項(xiàng)活動(dòng)，顯得提襟見肘。除了琴行以外，社會(huì)上一些不良風(fēng)氣也侵染了古琴的高古之氣，如一些不法商人通過對古琴的炒作和買賣的方式來謀取暴利，這樣的情況十分地不利于古琴藝術(shù)的健康發(fā)展。

3.4宣傳力度較弱，古琴受眾面小

結(jié)合本次研究的問卷調(diào)查結(jié)果與《金陵琴派及其文化生態(tài)研究》中提到的相關(guān)問題，筆者從中發(fā)現(xiàn)了一些重要的問題。作為古琴音樂的受眾，本土百姓的藝術(shù)品位亟待提高，民間對曲高和寡的古琴藝術(shù)有很多誤解，比如一般人對音樂總有“經(jīng)典高于一切、越異域越美麗、看不懂不如湊熱鬧”的思想模式。很多人不僅不知道古琴的派別、古琴大家及其優(yōu)秀作品，甚至還弄不明白古琴和古箏的區(qū)別，這不免讓人大跌眼鏡。在為此捧腹大笑的同時(shí)，更要清楚地知道這樣的問題值得反思和重視。

4對南京古琴文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的思考與對策

針對第三部分的現(xiàn)狀問題，筆者參考了《南京古琴文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀的調(diào)查與思考》的相關(guān)意見，借鑒前人成果的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合現(xiàn)今實(shí)際，不難理出金陵發(fā)展古琴文化的新思路。

4.1政府在資金和政策上提供支持和便利

首先，最重要的是從政府角色的轉(zhuǎn)化做起，即將“政府管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢龑?dǎo)”。一方面，作為地方政府部門，雖然為古琴文化傳承做了很多保護(hù)工作，但是，倘若政府相關(guān)管理部門因?yàn)閷徘俚牧私庥邢薅晃兜亍氨Ｗo(hù)”，很可能會(huì)成為變相的“破壞”。這里，就需要政府角色的轉(zhuǎn)化。由以往的主導(dǎo)性管理角色轉(zhuǎn)化為輔助性的引導(dǎo)角色，讓真正懂琴的人去管理和保護(hù)古琴藝術(shù)。而政府相關(guān)管理部門也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去真正尊重、品賞和了解古琴藝術(shù)。另一方面，從整體而言，政府在真正資助琴人、扶持琴社琴事活動(dòng)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、以及提供更多的活動(dòng)場地等方面的投入還太少，可適當(dāng)加大投資力度。

4.2團(tuán)結(jié)南京琴社， 共建強(qiáng)有力的保護(hù)體系

目前，南京大小各類琴社、琴館林立眾多，但在整體上還處于相對分散的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為各個(gè)琴社之間的交流溝通不夠。針對這樣的問題，可以考慮通過由政府相關(guān)部門組織一些大型的活動(dòng)，如全市、全省范圍內(nèi)的古琴比賽、大型的古琴音樂會(huì)。通過調(diào)動(dòng)更多的琴社共同參與相關(guān)活動(dòng)，加強(qiáng)琴社之間的聯(lián)誼合作，從而把散落在南京民間的多種古琴力量更好地匯聚起來，凝聚成一股力，更有效地保護(hù)傳承金陵古琴文化。

4.3以南京地區(qū)的金陵文化以及高校云集的生源基礎(chǔ)宣傳

眾所周知，江蘇是全國出名的教育大省，那么作為省會(huì)的南京更是以高校云集而聞名全國。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南京市區(qū)有70多所高校及科研機(jī)構(gòu)，僅鼓樓區(qū)就有17所。因此，南京為更好地發(fā)展古琴，不可忽略高校的教育資源與科研實(shí)力。另外在高校開設(shè)一些古琴相關(guān)的公共選修課程，如《古琴藝術(shù)賞析》，鼓勵(lì)學(xué)生去了解古琴、學(xué)習(xí)古琴、熱愛古琴，并由學(xué)生去傳承發(fā)揚(yáng)其歷史意義。

4.4結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+，進(jìn)行更好的繼承與傳播

21世紀(jì)的發(fā)展機(jī)遇是空前難得的，古琴的傳播及發(fā)展更是“趕上了好時(shí)候”，現(xiàn)代科技手段已經(jīng)使古琴的宣傳和發(fā)展不只局限于原來的紙質(zhì)媒體和人力支持，更加依賴于大數(shù)據(jù)以及網(wǎng)絡(luò)信息的傳播。這雖然抽象空洞，但是卻一直圍繞在生活中，潛移默化地影響著所有人。比如說大眾熟悉的大數(shù)據(jù)、直播、微信公眾號(hào)、短視頻自媒體、微課等等新型傳播方式，改變了古琴的宣傳、授課等等，更加有利于擴(kuò)大古琴的影響力。例如今年8月，古琴傳承人謝東笑登臨酷狗直播的“非遺大師課”。

5結(jié)語

在這次調(diào)查南京地區(qū)古琴文化遺產(chǎn)“金陵派”傳承現(xiàn)狀的過程中，團(tuán)隊(duì)的成員不僅對各大琴館的地域分布情況進(jìn)行實(shí)地考察走訪，以及對馬杰等琴人進(jìn)行面對面采訪，而且還以古琴和“金陵派”為主題進(jìn)行了問卷調(diào)查。最后通過總結(jié)和具體分析來看，古琴在未來的發(fā)展無疑是充滿生機(jī)的，同時(shí)也面臨著日新月異的挑戰(zhàn)，但也要認(rèn)識(shí)到在這個(gè)時(shí)代，危機(jī)既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。所以無論是政府還是愛琴人士，都應(yīng)該更加利用已有資源去傳播，針對我們所發(fā)現(xiàn)的問題和提出的建議去擴(kuò)大古琴的影響力，同時(shí)也要堅(jiān)定屬于我們自己的文化自信，推動(dòng)古琴的美好音韻在這個(gè)世界流傳得更久遠(yuǎn)。

（指導(dǎo)老師：張麗娟）

基金項(xiàng)目：本文是2019年度江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目立項(xiàng)的一般項(xiàng)目《南京古琴文化遺產(chǎn)“金陵派”傳承現(xiàn)狀的研究與思考》（項(xiàng)目編號(hào)：201910300108Y）的研究結(jié)果。

作者簡介：指導(dǎo)老師：張麗娟（1974.4-），女，漢族，云南玉溪人，碩士，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向：外國文學(xué)、比較文學(xué)、中外宗教文化比較研究及電影鑒賞等。

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