從西方裸體畫(huà)中看女性地位

陳詩(shī)瑤

對(duì)于女性的描繪在西方繪畫(huà)中一直是經(jīng)久不衰的主題，古希臘時(shí)期就有關(guān)于裸體女性軀體的雕塑作品存在?！睹茁逅沟木S納斯》的出現(xiàn)，彰顯出古希臘人對(duì)女性生育功能的崇拜，雕像本身強(qiáng)調(diào)并突出了這一功能，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女性審美要求具有實(shí)用性，是人類(lèi)生存本能心理需求的外在表現(xiàn)。古希臘人對(duì)女性人體美的迷戀達(dá)到了一種完滿(mǎn)的境界，《米洛斯的維納斯》以殘缺之身俘獲了無(wú)數(shù)人的目光，乃至現(xiàn)今仍有回響。中世紀(jì)時(shí)期，對(duì)禁欲思想的追捧導(dǎo)致女性裸體成了萬(wàn)惡之源。出現(xiàn)最多的女性形象則是圣母，這些形象呆板無(wú)趣，妨礙了健康女性形象的發(fā)展。在這樣長(zhǎng)久的壓制下，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)始了，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家創(chuàng)作的畫(huà)作雖然大部分取材于《圣經(jīng)》故事，卻賦予它們新的內(nèi)涵，表達(dá)出人性，體現(xiàn)了人文主義思想，給人們親近現(xiàn)實(shí)卻又神圣不可侵犯的審美體驗(yàn)。到了17世紀(jì)，巴洛克風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo)地位，歐洲開(kāi)始擺脫宗教的禁錮，更加世俗化的生活場(chǎng)景出現(xiàn)在了繪畫(huà)中，這時(shí)候?qū)τ谂月泱w的描繪則顯得真實(shí)具體。洛可可時(shí)期，繪畫(huà)的選材是對(duì)享樂(lè)主義的集中表現(xiàn)，畫(huà)作色彩艷麗輕柔，題材大膽。19世紀(jì)，歐洲資本主義蓬勃發(fā)展，古典式的描繪手法成為當(dāng)下藝術(shù)流派的推崇方式，新古典主義力求達(dá)到先人對(duì)美感的完美追求，在此基礎(chǔ)之上，藝術(shù)家不遺余力地渲染激情，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)個(gè)性自由的審美追求。

女性作為一個(gè)藝術(shù)形象，在整個(gè)繪畫(huà)過(guò)程中都不容忽視。意大利畫(huà)家波提切利的畫(huà)作《維納斯的誕生》以古希臘神話(huà)為藍(lán)本，勾勒出維納斯在海上誕生時(shí)的狀態(tài)，女神盈盈虛立在半開(kāi)的貝殼中，神色有些迷惘，體態(tài)嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接這個(gè)世界缺少熱烈，似乎充滿(mǎn)惆悵。維納斯在這幅畫(huà)作中展現(xiàn)的態(tài)度反映了藝術(shù)家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的驚慌與不安。文藝復(fù)興時(shí)期是人文主義思想的推崇期，很多畫(huà)家為了反對(duì)宗教的桎梏，大膽地進(jìn)行全裸女人軀體的描繪?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》是新古典主義的代表畫(huà)作之一，法國(guó)畫(huà)家德拉克洛瓦給象征自由女神同時(shí)也是這幅畫(huà)作的主體人物注入了龐大的激情，運(yùn)用浪漫主義的手法，光影變化強(qiáng)烈，將號(hào)召的一瞬間凝固住，可以窺見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中慘烈的場(chǎng)面，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不贊同，同時(shí)也歌頌了以工人、小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子為參加主體的七月革命。在選取創(chuàng)作題材時(shí)，一個(gè)能充分表達(dá)當(dāng)下心境的藝術(shù)形象通常會(huì)受到青睞，女性形象有著天然的被欣賞性。對(duì)美的追求從古希臘時(shí)期一直延襲下來(lái)，而入畫(huà)的女性一般面容姣好，這樣就使得畫(huà)面擁有了美的因素。畫(huà)作的可觀賞性有所提高，觀看的人員因?yàn)橐曈X(jué)上的享受越來(lái)越多，轉(zhuǎn)而會(huì)思考起畫(huà)面背后的內(nèi)涵，畫(huà)家所想要表達(dá)的內(nèi)容就能通過(guò)畫(huà)作傳達(dá)出來(lái)。

人物畫(huà)題材多變，女性同樣被有意地選擇成為被描繪的對(duì)象。學(xué)院派的代表名作《泉》中，安格爾不遺余力地使用細(xì)膩優(yōu)美的筆觸，刻畫(huà)年輕女性充滿(mǎn)朝氣的裸體，他追求“永恒的美”的抽象概念。在這幅畫(huà)上，藝術(shù)家表現(xiàn)的不僅僅是人世間真實(shí)存在的女子形象，他想追溯的是更終極性的理想，在畫(huà)面上尋找著以線(xiàn)條、形體、色調(diào)相諧和的女性美的表現(xiàn)力。18世紀(jì)的西班牙，禁欲主義無(wú)處不在?！堵泱w的馬哈》的完成無(wú)疑是對(duì)宗教裁判所的一個(gè)挑釁。戈雅描繪的整個(gè)畫(huà)面明亮有力，人物姿態(tài)充滿(mǎn)魅力，容貌嬌艷動(dòng)人，充滿(mǎn)了青春活力，舒展自然的姿勢(shì)恰好展現(xiàn)了人物內(nèi)心的精神狀態(tài)。在當(dāng)時(shí)的思想束縛下，對(duì)女性裸體的表現(xiàn)噤若寒蟬，藝術(shù)家在這樣嚴(yán)酷的藝術(shù)環(huán)境下義無(wú)反顧地贊頌人體美的和諧，為女性生命唱一曲贊歌，是令人敬佩的。在藝術(shù)家的繪畫(huà)表達(dá)中，他們注入了全部的心血，精心地尋找能使欣賞的人們對(duì)作品擁有共鳴感情的方式，其間女性形象扮演著至關(guān)重要的角色。這種形象被藝術(shù)家挑選出來(lái)承載他們心中的世間規(guī)律、至高理想和熱情追求。而畫(huà)作帶來(lái)的思考驗(yàn)證了藝術(shù)家選擇形象的先瞻性，女性本身受壓迫的性質(zhì)使畫(huà)作首先帶有一種情感基調(diào)，藝術(shù)家想表達(dá)的某種觀念與這不謀而合，雙重強(qiáng)調(diào)下，畫(huà)作的批判性質(zhì)更上層樓，畫(huà)家的創(chuàng)作激情也有所增加。

在漫長(zhǎng)的繪畫(huà)史中，借由女性形象來(lái)表達(dá)藝術(shù)家自身的社會(huì)意識(shí)也是人物畫(huà)中關(guān)于女性繪畫(huà)的一大方向。提香作為文藝復(fù)興晚期的大師，在繪畫(huà)表達(dá)上有其獨(dú)到之處。《烏爾比諾的維納斯》是他受喬爾喬內(nèi)的影響所作，畫(huà)面中對(duì)于房間的布置大膽，隱喻著強(qiáng)烈的情趣環(huán)境。離觀者最近的是斜倚在臥榻之上的女神維納斯，她的眼神被藝術(shù)家一反常態(tài)地描繪成了直視的狀態(tài)，不同于同時(shí)期同類(lèi)型繪畫(huà)所極力表現(xiàn)的溫順柔和，這樣不遵循常例的表達(dá)方式勢(shì)必會(huì)讓人聯(lián)想到藝術(shù)家本身的態(tài)度。無(wú)獨(dú)有偶，馬奈作為一名游離在印象主義之外的印象派畫(huà)家，也曾創(chuàng)作一幅讓美術(shù)界震驚的畫(huà)作——《草地上的午餐》。作品的背景是一處供休閑的草地，衣冠楚楚的紳士與全身赤裸的女性是畫(huà)面中僅有的人物角色。他毫不避諱地描寫(xiě)了世俗男女的享樂(lè)場(chǎng)景，其中一位女子的目光看向了畫(huà)外的觀者，她目光堅(jiān)毅，儼然不是被觀看者，而是以反維納斯的姿態(tài)注視著觀者。女性群體的傾訴性使裸體女性的形象如此受到藝術(shù)家的青睞，在時(shí)代席卷的洪流下，如何通過(guò)恰當(dāng)?shù)那楦休d體呈現(xiàn)出完整的畫(huà)面氛圍是藝術(shù)家所謀求的。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，男性與女性分別承擔(dān)的情感代表成為定式，藝術(shù)家內(nèi)心細(xì)膩、敏感、纖弱的心理與社會(huì)賦予女性群體的性格特質(zhì)如出一轍。如此，女性形象便成為藝術(shù)家在表達(dá)內(nèi)心想法上的大多數(shù)選擇。

繪畫(huà)作品的創(chuàng)作離不開(kāi)社會(huì)性，以女性為主題的不朽畫(huà)作層出不窮。當(dāng)時(shí)社會(huì)，男權(quán)至上，女性主題是男性藝術(shù)家眾多選取題材中的一個(gè)，對(duì)于女性群體本身的關(guān)注較少，藝術(shù)家產(chǎn)生興趣的是他們內(nèi)心情感的表達(dá)，女性形象承擔(dān)了這種表達(dá)，繪畫(huà)作品里所表現(xiàn)的藝術(shù)思想也與女性群體的內(nèi)在關(guān)系缺少聯(lián)系。由此不難看出，女性主體話(huà)語(yǔ)權(quán)的喪失在繪畫(huà)作品中屢見(jiàn)不鮮。女性主題得天獨(dú)厚，但是在解釋權(quán)長(zhǎng)期流外的情況下，女性藝術(shù)家不得不在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里為男性對(duì)女性的創(chuàng)作做注腳。無(wú)數(shù)名作對(duì)女性姿態(tài)嬌軟無(wú)力的病態(tài)描寫(xiě)甚至到了矯揉造作的地步，藝術(shù)家展示了現(xiàn)實(shí)生活中男性對(duì)于女性的隨意支配程度已經(jīng)毫無(wú)顧忌地蔓延至藝術(shù)創(chuàng)作中。

社會(huì)的好惡不能決定一幅畫(huà)作的偉大程度，地位上的懸殊同樣不能影響藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的熱忱與真誠(chéng)，時(shí)代與環(huán)境是當(dāng)下不能改變的因素，偉大的藝術(shù)作品能在歷史的濃霧中以思想為刃，破開(kāi)陰云，找到真理的一束光。

（河南科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：陳詩(shī)瑤（1997-），女，湖北荊州人，本科，研究方向：美術(shù)學(xué)。