論喜劇電影中的美學(xué)范疇

侯夢茹

摘 要：喜劇作為一種重要的藝術(shù)形式，也是美學(xué)的基本范疇之一，喜劇電影中反映出的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象具有一定的社會意義。文章以周星馳系列喜劇電影為例分析電影場景中所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而解釋其表現(xiàn)的審美風(fēng)格是如何使人發(fā)笑的。

關(guān)鍵詞：喜劇;幽默;電影;諷刺

“哎呀悟空你也真調(diào)皮呀，我叫你不要亂扔?xùn)|西嘛！……月光寶盒是寶物，亂扔會污染環(huán)境的……哦你想要??？你要是想要的話你就說嘛，你不說我怎么知道你想要呢？你想要我當(dāng)然不會不給你的，不可能你想要我卻偏不給你，你不想要我卻偏要給你，大家講道理嘛……”這么啰嗦的一段話，正是出自周星馳喜劇電影之一《大話西游》中唐僧的一段經(jīng)典臺詞，這種極度夸張的語言模式完全傾覆了唐僧以往在觀眾心中的固有形象，令人耳目一新。

《大話西游》這部電影給人印象深刻，不僅是因為它對大家所熟知的《西游記》中人物故事情節(jié)等的顛覆，更多的是觀眾本身對于喜劇電影的熱愛，因為它可以讓人感到輕松快樂。喜劇帶來的快樂源于心理能量消耗的節(jié)省，即花費(fèi)極少心力排除最大的社會壓力，使本能沖動得以解放并獲得快樂，這正符合喜劇本質(zhì)中“能量消耗的節(jié)省說”。弗洛伊德認(rèn)為“生活中我們的本能沖動是被壓抑的，不能獲得表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)的機(jī)會，而喜劇的諸多形式是被壓抑的本能沖動偷偷實(shí)現(xiàn)自己的結(jié)果，如口誤、誤會、幽默、機(jī)智等”。由此看來，我們?yōu)槭裁聪矚g看喜劇電影就有所依據(jù)了，本文就以周星馳系列電影來淺析那些帶給我們快樂的喜劇。

一、喜劇的解釋

喜劇是反映現(xiàn)象或事物中不完善、陳腐、有缺陷的內(nèi)容，和它們力求完美以及有意義的形式之間不協(xié)調(diào)性的一種美學(xué)范疇。喜劇感的產(chǎn)生便是發(fā)現(xiàn)和揭示這種不協(xié)調(diào)性，永遠(yuǎn)“可笑”正是其特征。而它與“可笑”的不同又在于它具有社會意義，與建立正面的美學(xué)理想相聯(lián)系。我們所了解的喜劇大致被劃分為滑稽、諷刺、機(jī)智、幽默、荒誕和怪誕這幾種形式的審美風(fēng)格，它們之間相互聯(lián)系與滲透?，F(xiàn)代喜劇形態(tài)中幽默喜劇由機(jī)智與幽默組合而成，諷刺喜劇則由除機(jī)智外的其他幾種風(fēng)格相融而成。一個是肯定的幽默，一個是否定的諷刺，諷刺的笑是區(qū)別于幽默婉轉(zhuǎn)而帶有辛辣的嘲笑和譏笑。而作為美感特征的笑，分為生理性和社會性兩種：無內(nèi)容的笑是生理性的，有內(nèi)容且具有審美意義的笑是社會性的，是智慧的?，F(xiàn)代喜劇中有許多幽默與諷刺相融合的喜劇作品，從筆者個人觀點(diǎn)來看，周星馳系列喜劇電影則充分體現(xiàn)了這些內(nèi)容。

二、從周星馳喜劇電影中分析喜劇的本質(zhì)和特點(diǎn)

說起周星馳人們立刻會想起他無厘頭式的搞笑特點(diǎn)，這也是他喜劇電影的標(biāo)志。然而無厘頭并非只是搞笑，它背后也蘊(yùn)藏深刻的內(nèi)涵，無厘頭式的語言和行為透過嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象直接觸及事物的本質(zhì)。周星馳正是通過這種另類的搞笑形式來表達(dá)他對生活、社會及人生的深刻思考，就拿《喜劇之王》里那個跑龍?zhí)椎男∪宋镆斐饋碚f，他的生活雖然滑稽、有壓力且難以生存，但他心中仍有一個做演員的夢。

周星馳無厘頭式的獨(dú)特搞笑之處無疑是對傳統(tǒng)喜劇的顛覆，多表現(xiàn)為生活中語言和邏輯不符合常規(guī)，這個鮮明的特點(diǎn)體現(xiàn)在電影中的一些經(jīng)典臺詞上。比如在《國產(chǎn)凌凌漆》中，當(dāng)凌凌漆被告知衛(wèi)星失蹤要求他立即行動，他卻說“我正在談兒女私情，國家這種小事改天再說啦”。把兒女私情作為主要，而國家大事當(dāng)作次要小事，這無不是對社會中一些人“假莊嚴(yán)”的諷刺。在《武狀元蘇乞兒》中，明明是蘇乞兒在欺負(fù)別人，溺愛兒子的爹卻說“那他家有沒有錢、有沒有地位，夠不夠資格讓你欺負(fù)啊”。這些經(jīng)典臺詞的設(shè)置不僅幽默搞笑，更是對現(xiàn)實(shí)中一些有權(quán)有勢之人做事不講道理的深刻諷刺。

在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，多處顛覆傳統(tǒng)的情節(jié)都具有強(qiáng)烈的滑稽性，尤其是“如花”的片段表現(xiàn)最為徹底。當(dāng)唐伯虎正思念秋香時恰巧看到橋頭坐著一位與秋香背影極為相似的美女，但當(dāng)美女回頭時，竟然是由一位粗獷的男性所扮演，她不僅奇丑無比還一邊傻笑一邊挖鼻孔，更諷刺的是她的名字卻叫如花，如此滑稽的場景讓觀眾無不開懷大笑，這正體現(xiàn)了喜劇本質(zhì)中的“鄙夷說”和“預(yù)期失望說”?！氨梢恼f”體現(xiàn)在如花的丑，亞里士多德認(rèn)為：喜劇效仿的對象往往是不如我們自身的，這種可笑性只是對有弱點(diǎn)對象的一種鄙夷態(tài)度而并非厭惡。如花丑不自知，觀眾無形之中拿她與自己比較，產(chǎn)生了優(yōu)越感和榮耀感。“預(yù)期失望說”是康德所說的事物如果突然朝著與人們起初想法完全不同的方向發(fā)展，出乎意料之外，期待變成失望而引起笑。觀眾最初看到如花的背影時心里有無數(shù)種猜想，可正當(dāng)無限遐想時，如花的形象已映入眼簾，這種巨大的反差讓之前種種幻象徹底破滅而失望至極，一種強(qiáng)烈的美好戛然而止變成一個滑稽的形象，這突然引起的笑便控制不住全部被表達(dá)出來。

如果說滑稽引人發(fā)笑，那周星馳那些超出一般正常形態(tài)的形象，達(dá)到怪異地步且比滑稽程度更深的形式就稱得上是怪誕了。在《逃學(xué)威龍》中，周星馳飾演的老師用巨大的菜刀把調(diào)皮的學(xué)生頭發(fā)剃光，又把他的身體團(tuán)成球狀當(dāng)成籃球打最終把他投到籃筐里;和壞人斗智斗勇的過程中把對方炸成滿臉漆黑的爆炸頭，而在這些劇情中并沒有對人造成嚴(yán)重的傷害，只是很諷刺性地教訓(xùn)了壞人。這些在現(xiàn)實(shí)中完全不可能發(fā)生的、已超出正常形態(tài)的怪異比滑稽的程度更深，達(dá)到了幽默的效果。而幽默能從可笑的事物中揭示出悲哀，也從正經(jīng)莊重中揭示出荒誕可笑。在《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，唐伯虎為了去華府進(jìn)一步接觸到秋香，化妝成一位剛剛失去親人身世坎坷的可憐人，當(dāng)別人和他爭奪進(jìn)入華府的名額而為自己死去的小狗痛哭流涕時，唐伯虎為了彰顯自己也是個善良有同情心的好人，便從地上撿起一只蟑螂悲痛欲絕地喊道：“小強(qiáng)，你死得好慘啊?！眲e人的寵物是人見人愛的小狗，而他的寵物卻是人人厭惡的害蟲，這種含有怪誕成分甚至是怪異且完全不符合正常生活的邏輯，讓觀眾在大笑的同時感受到了荒誕帶來的喜劇效果，而這種荒誕性也是一種對人間假丑的諷刺。

若這些人物形象的夸張和情節(jié)、動作的滑稽荒誕表現(xiàn)出的是形式上的喜劇效果，那么周星馳電影中的一些經(jīng)典臺詞就是在內(nèi)容上充分展現(xiàn)出了喜劇的幽默。影片中無厘頭的語言違背常理，通過不一樣的表達(dá)方式而深受觀眾喜愛。

拿本文開頭的《大話西游》中唐僧那一段啰嗦冗長的臺詞來說，它不僅是形式上的夸張，更在內(nèi)容上把夸張運(yùn)用到最大程度。一般在正常的交際語言中，根本不需要用那么多的語言來提供給對方信息，但在影片中啰嗦的對話卻能營造出喜劇效果。由此可見，對話中多余的交流信息也能產(chǎn)生較好的喜劇效果，這也是一種很好的幽默策略。此外，另一種策略則是在交流中提供比一般對話時少之又少的信息，故意少說有用的話引起對方的猜測而產(chǎn)生同樣幽默的效果。比如《國產(chǎn)凌凌漆》中的對話“阿琴：你要干什么？凌凌漆：你做不做？阿琴：做什么？凌凌漆：做白包。阿琴：做什么白包？凌凌漆：小德的爸爸。阿琴：誰是小德的爸爸？凌凌漆：今天在商場那個無辜的死難者?！痹诖饲楣?jié)中，整個對話先是讓觀眾充滿好奇隨后又豁然大悟，借此而達(dá)到幽默效果。這里的過分啰嗦和刻意少說，都體現(xiàn)了喜劇中的“乖訛說”，即不合常理，是不協(xié)調(diào)的對話在相對正常的規(guī)律中構(gòu)成的可笑。周星馳大膽地違反現(xiàn)實(shí)生活中人們交際的正常邏輯，從而在電影中創(chuàng)造出了如此幽默的語言。

三、對喜劇及所分析喜劇電影的總結(jié)

周星馳在喜劇電影中制造了不一樣的語言和邏輯方式，讓人們從規(guī)范的嚴(yán)格束縛中解脫出來，提供了一定自由的空間，也為幽默提供了新發(fā)展。

作為藝術(shù)的一種主要形式和美學(xué)的范疇，無論是任何形式的喜劇都蘊(yùn)含了其喜劇性這一核心，呈現(xiàn)出使人開懷大笑的效果。人們之所以愛看喜劇電影，是因為它能帶來快樂，讓人釋放出社會生活中的壓力，人們觀看喜劇電影所產(chǎn)生的愉悅心理效果恰恰體現(xiàn)出了喜劇的本質(zhì)。不管是弗洛伊德的“能量消耗的節(jié)能說”，還是康德的“預(yù)期失望說”等體現(xiàn)喜劇本質(zhì)的學(xué)說，都可以從喜劇電影中充分體現(xiàn)出來。這些都在無形之中滿足了觀眾的本能需要，打動觀眾的內(nèi)心，也許這正是人們喜歡喜劇的真正原因。

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作者單位：

洛陽市洛邑古城茹畫美術(shù)工作室