習(xí)近平治國(guó)理政思想中蘊(yùn)含的方法論意義

吳戈

摘 要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人，在治國(guó)理政等方面取得了一系列重大成就。我們站在方法論視角，將目光投放于實(shí)踐，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，這些都是治國(guó)理政思想的科學(xué)性的體現(xiàn)。我們要深入學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在治國(guó)理政方面的一系列新思想，最關(guān)鍵的就是自覺(jué)地把馬克思主義的方法論運(yùn)用其中，再將國(guó)內(nèi)外當(dāng)今形勢(shì)結(jié)合，除此之外，還弘揚(yáng)了新常態(tài)新理念。我們要在學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政思想中，深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)自身的使命感，將責(zé)任與擔(dān)當(dāng)融于工作學(xué)習(xí)中，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;治國(guó)理政;方法論

中圖分類(lèi)號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.19.049

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)步入新時(shí)代，但是面臨的眾多矛盾有增無(wú)減和重大的發(fā)展任務(wù)十分緊迫。也就是在這樣的條件下，我們的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期不斷的努力探索和艱苦實(shí)踐，深入基層，親身考察，才得出了新的治國(guó)理政思想，也正是這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論道路向前推進(jìn)了一大步。

習(xí)近平治國(guó)理政思想是科學(xué)的，更是深刻的，其對(duì)我國(guó)在新的歷史條件下所面臨的或者說(shuō)將要面臨的理論和實(shí)踐問(wèn)題所作出的科學(xué)回答，以及在其中所表明的新理念和方略，均體現(xiàn)著黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義世界觀和方法論。

1 習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想體現(xiàn)著豐富深刻的馬克思主義世界觀方法論

1.1 立足實(shí)際情況，使主觀符合客觀

物質(zhì)的概念，是馬克思主義哲學(xué)中的最基本也是最重要的一個(gè)概念，如果我們想要正確理解物質(zhì)的內(nèi)涵，就必須要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的客觀實(shí)在性，這是物質(zhì)的唯一特性。人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)并推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。中國(guó)的治理自然也必須堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，這是科學(xué)制定規(guī)劃國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和方針政策的第一步。

當(dāng)今中國(guó)正走在理想與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展在新的歷史背景下依舊還是一項(xiàng)艱巨且長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，一些新的歷史特點(diǎn)也是我們從未遇到過(guò)的。

習(xí)近平總書(shū)記在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，也是運(yùn)用這種方法來(lái)思考未來(lái)，中國(guó)走過(guò)了5000年的歲月春秋，世界度過(guò)了5個(gè)世紀(jì)的芳華，這其中，歷史為人類(lèi)留下了許許多多的思想寶庫(kù)，對(duì)規(guī)律的高度總結(jié)，經(jīng)過(guò)思維的認(rèn)真思考，最后得到了：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一重大理論命題。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、從實(shí)踐出發(fā)、從當(dāng)前正在做的事情出發(fā)，用科學(xué)社會(huì)主義原則指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和治國(guó)理政的實(shí)踐。

實(shí)事求是是我們黨的基本思想方法和工作方法，對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是我們共產(chǎn)黨人所根深蒂固的，不可動(dòng)搖的。在我國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗十分艱苦也十分長(zhǎng)久，在其帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得成功的過(guò)程中，到底是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的原則。尊重了客觀規(guī)律，從而方才形成了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，多次證明：堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，可以克服主觀主義的這些錯(cuò)誤，使我們的偉大事業(yè)煥發(fā)新的繁榮;如果我們偏離實(shí)事求是的真實(shí)原則，就會(huì)導(dǎo)致教條主義和機(jī)會(huì)主義。在政治上錯(cuò)誤的是，會(huì)出現(xiàn)傾向左或傾向右的不利情況，影響我們事業(yè)的發(fā)展，甚至造成損害。故此，立足實(shí)際情況，從高層領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始，興起了調(diào)查的浪潮，領(lǐng)導(dǎo)干部曾開(kāi)展了“三嚴(yán)三實(shí)”，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只有這樣才會(huì)讓浮躁之氣沉靜下來(lái)，掌握了事物的客觀情況。并且，我們從五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的提出與實(shí)施的過(guò)程中也可以看到，黨中央所制定的方針政策都是依據(jù)我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)的，這些都表明了我黨在確定工作方針前，都是經(jīng)過(guò)了對(duì)實(shí)際情況的正確了解之后的，這些更表明了我們無(wú)法拋棄實(shí)事求是的方法論。

1.2 堅(jiān)持人民主體地位的群眾觀點(diǎn)與群眾路線(xiàn)的工作作風(fēng)

我們黨治國(guó)理政為了什么？為了誰(shuí)？其中的價(jià)值指向和根本宗旨是怎樣的？黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在處理與人民大眾的關(guān)系時(shí)，用很多親力親為的行動(dòng)做出了明確的回答。實(shí)踐觀與群眾觀的高度結(jié)合，是我們黨永葆青春的法寶。

而人民性，恰好為習(xí)近平治國(guó)理政思想方法論提供的最根本的也是最重要的價(jià)值立場(chǎng)。牢牢把握共產(chǎn)黨執(zhí)政的大邏輯并貫穿始終，真正把為人民服務(wù)作為黨執(zhí)政的政治原則和歷史擔(dān)當(dāng)。人民群眾是歷史的締造者，而我們黨的政治優(yōu)勢(shì)就在于依靠和發(fā)動(dòng)群眾，重視群眾的力量。

我們黨在奮斗過(guò)程中，不忘初心，一直在努力實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，將此作為執(zhí)政導(dǎo)向。還提出了以人民為中心的發(fā)展思想和共享發(fā)展的理念，為的也是能讓越來(lái)越多的老百姓過(guò)得越來(lái)越幸福。黨的各項(xiàng)工作必須要更加貼近民生、順應(yīng)民意、多謀民利、善解民憂(yōu)，要讓人民群眾能夠在現(xiàn)實(shí)生活中真正感受到改革成果的共享。我們黨一直堅(jiān)定承諾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路，我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾到2020年全面建成小康社會(huì)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)，會(huì)全力以赴實(shí)現(xiàn)它。黨的執(zhí)政宗旨和奮斗目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)程度，來(lái)源于人民的認(rèn)同、評(píng)判和檢驗(yàn)。這個(gè)價(jià)值指向，可以很形象，在經(jīng)濟(jì)上，我們努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕;社會(huì)層面，努力讓社會(huì)更加公平公正，民主法治更加完善;生態(tài)上，重新恢復(fù)青山綠水。總之，我們一直堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨自出生，就一直代表著廣大勞動(dòng)人民的利益，黨所做的所有奮斗，也都是在為人民的利益著想，我們擁護(hù)黨，黨也心系人民，血濃于水，魚(yú)水之情。

在新時(shí)代背景下，我們要善于并堅(jiān)定不移地走群眾路線(xiàn)，從群眾中獲取大量經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，多多聽(tīng)取群眾的聲音，對(duì)于已經(jīng)取得的教育果實(shí)要加強(qiáng)鞏固，此外，在工作過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)注意要調(diào)動(dòng)各方積極性，將主動(dòng)性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來(lái)。十九大后，我們改革開(kāi)放的事業(yè)迎來(lái)了新的高潮，但同時(shí)也具有較高的風(fēng)險(xiǎn)性，是一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，面對(duì)這樣或那樣的挑戰(zhàn)，就更加要求我們黨要與人民群眾緊密相連，這從一開(kāi)始也將一直是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)，要牢牢堅(jiān)持并好好利用。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，在我們的偉大奮斗的發(fā)展過(guò)程中，也出現(xiàn)了部分黨員脫離群眾的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅傳播了不良風(fēng)氣，還不利于社會(huì)的發(fā)展。所以我們要凝心聚力，共同打擊，還要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想教育，切實(shí)做到心系百姓。

1.3 習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想所體現(xiàn)的矛盾分析法

從唯物辯證法的角度看來(lái)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，重點(diǎn)抓主要矛盾和矛盾的主要方面，否則就會(huì)陷入形而上學(xué)的均衡論錯(cuò)誤中。

進(jìn)入新時(shí)代，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在治國(guó)理政實(shí)踐中，其思維睿智、方法科學(xué)，能夠準(zhǔn)確判斷黨和國(guó)家在建設(shè)中面臨的矛盾和問(wèn)題，并深刻分析矛盾形成的原因以及問(wèn)題產(chǎn)生的根源，始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，堅(jiān)持一分為二的看待和分析問(wèn)題，既看到了事物前進(jìn)的、光明的、發(fā)展的一面，也看到了事物倒退的、陰暗的、不利的一面。十個(gè)指頭彈鋼琴，既能夠牽住“牛鼻子”謀發(fā)展，又可以科學(xué)統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，既堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，又需要全面把握，并且要注意輕重緩急，還要做到能重點(diǎn)把握。

習(xí)近平治國(guó)理政思想體現(xiàn)了在復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)中善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，以解決重大問(wèn)題和重點(diǎn)工作來(lái)牽動(dòng)全局，引領(lǐng)時(shí)代。這是唯物辯證法的集中體現(xiàn)。

總之，習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想作為一個(gè)立體、多層次的科學(xué)體系，每一個(gè)部分的內(nèi)容，都在最深的層次上貫穿并且體現(xiàn)著馬克思主義的世界觀及方法論。將馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作看家本領(lǐng)和思想方法的精髓靈魂，這是由馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)和功能，以及當(dāng)前我們黨治國(guó)理政面臨的復(fù)雜環(huán)境和艱巨使命的大環(huán)境而決定的。

2 學(xué)習(xí)運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想方法論的實(shí)踐要求

為推動(dòng)并加快中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，我們需要對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政思想方法論有一個(gè)正確的理解和認(rèn)識(shí)，這就要求我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、知行合一，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向，緊密聯(lián)系自身工作實(shí)際。

首先，我們要拓展看待理論的視野，融會(huì)貫通古今中外的眾多有益的思想，在當(dāng)今世界環(huán)境大背景下，深刻理解學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政的方法論。不能拋棄民族之根，才能真正理解習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想方法論。

其次，我們拓展看待歷史的視野，將我們黨的治國(guó)理政思想作為一個(gè)具有連續(xù)性發(fā)展特性的整體來(lái)看，基于此，我們就不能將眼光放的狹隘，定要多角度多方位思考。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我們?nèi)〉昧吮姸鄡?yōu)秀成果，但同時(shí)我們不能放松警惕，正視有可能面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)要有緊迫感。只有這樣，才能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世界思想文化交錯(cuò)、沖突和斗爭(zhēng)當(dāng)中，真正增強(qiáng)政治定力，認(rèn)清發(fā)展大局并堅(jiān)持正確方向。

再次，我們要拓展看待時(shí)代的視野，在上文中提到，我們黨的治國(guó)理政思想作為一個(gè)具有連續(xù)性發(fā)展特性的整體，在其發(fā)展過(guò)程中，具有遼闊的世界背景，只有深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)發(fā)展的時(shí)代定位和正確方向，才會(huì)不走歪路邪路。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)紛繁復(fù)雜，樹(shù)立正確的全局觀和時(shí)代觀，以及科學(xué)的發(fā)展觀，并且在矛盾中分清主要矛盾和次要矛盾，分清主流和支流。找切入點(diǎn)、突破口、落腳點(diǎn)，科學(xué)統(tǒng)籌，合理規(guī)劃，牽牛鼻子，有重點(diǎn)地去突破，為在改革開(kāi)放的大潮流中，創(chuàng)新發(fā)展，全面發(fā)展，把握主動(dòng)權(quán)。

最后，我們要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們作為新時(shí)代的青年，要主動(dòng)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大任，在生活實(shí)踐中展現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政方法論的理論指導(dǎo)力、時(shí)代感召力、發(fā)展引領(lǐng)力。爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代新人，將責(zé)任與擔(dān)當(dāng)牢記于心。

3 習(xí)近平治國(guó)理政思想中蘊(yùn)含的方法論意義

在當(dāng)今社會(huì)歷史背景下，針對(duì)我國(guó)的治國(guó)理政等一系列問(wèn)題依舊面臨的各種各樣的挑戰(zhàn)。因此，作為當(dāng)代青年，我們要從自身做起，堅(jiān)持正確的思維導(dǎo)向，認(rèn)真研讀學(xué)習(xí)馬克思主義方法論，科學(xué)運(yùn)用其在學(xué)習(xí)工作中，理解背后的科學(xué)內(nèi)涵。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政思想，這是我們新武器，是對(duì)未來(lái)我們進(jìn)行偉大實(shí)踐的指導(dǎo)，是對(duì)馬克思主義的弘揚(yáng)與集成。我們正處在新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且堅(jiān)持習(xí)近平治國(guó)理政思想，如果我們堅(jiān)持堅(jiān)定這樣做，就一定能化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就能夠真正地把治國(guó)理政思想轉(zhuǎn)化為成功破解改革發(fā)展中的難題的有力舉措。

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想是一個(gè)立體且多層次的科學(xué)的體系，緊跟時(shí)代，視野廣闊，豐富了在21世紀(jì)馬克思主義理論中的唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的理論內(nèi)涵;依舊延續(xù)了正確的價(jià)值指向和高度的人民情懷，拓廣了唯物史觀關(guān)于政黨與群眾相互關(guān)系的理論內(nèi)涵;通過(guò)實(shí)事求是的鮮明品格，發(fā)揚(yáng)了踐行黨的思想路線(xiàn)的道路堅(jiān)持。

習(xí)近平治國(guó)理政思想是通過(guò)唯物辯證法，充分地把握事物變化發(fā)展的規(guī)律，用來(lái)研究和治理國(guó)家的一個(gè)過(guò)程，進(jìn)一步回答了我們所生長(zhǎng)的大環(huán)境是什么樣的。習(xí)近平治國(guó)理政思想堅(jiān)持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，對(duì)國(guó)家的治理用以辯證的思維方式來(lái)客觀分析中國(guó)社會(huì)發(fā)展的諸多因素的內(nèi)在聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及發(fā)展趨勢(shì)，為中國(guó)的科學(xué)發(fā)展指明了正確方向。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在習(xí)近平治國(guó)理政思想中蘊(yùn)含的方法論，是把馬克思主義哲學(xué)方法論放在指導(dǎo)地位的，將中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)方法論做了繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平治國(guó)理政思想中在消化吸收馬克思主義思想方法論的一般理論內(nèi)涵的同時(shí)，也彰顯了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義思想方法論的鮮明時(shí)代和民族風(fēng)貌，是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用于平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中的，從自身做起，勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代新人。

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