立德樹人背景下的高校設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)

摘 要：把學(xué)生培養(yǎng)為人才是每一位高校教師的意義所在，而把學(xué)生培養(yǎng)成為有品德的人才并不只是思政老師和輔導(dǎo)員的責(zé)任，與每一位任課老師都息息相關(guān)。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的教學(xué)對學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)將具有潤物細(xì)無聲，潛移默化的功能。本文將在立德樹人背景下的高校如何進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高校;設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué);學(xué)科建設(shè)

中圖分類號：G4???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.20.087

2004年馬加爵事件、2010年藥家鑫事件，以及大學(xué)生殺死滴滴司機(jī)等現(xiàn)象都已經(jīng)反映了一個(gè)事實(shí)那就是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和心理健康素質(zhì)是一個(gè)嚴(yán)峻必須引起重視的問題。黨的十八大報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，所謂立德樹人就是培養(yǎng)有品德的人才，高校教師工作者要深刻認(rèn)識到立德樹人的內(nèi)在含義即堅(jiān)持育人為本、全面發(fā)展。1998年教育部在新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中正式刪除了“工藝美術(shù)”學(xué)科，取而代之的是“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”學(xué)科，標(biāo)志著設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科在高校教育中正式成立。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是一門獨(dú)立的人文學(xué)科又是一門典型的交叉學(xué)科，她不是純粹的技術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)，她的研究內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、科技、信息、造型結(jié)構(gòu)、材料、審美、情感等，她本身的學(xué)科分支也豐富多彩如設(shè)計(jì)批評與交流、設(shè)計(jì)信息傳播、設(shè)計(jì)教育、設(shè)計(jì)流派等。為此，本文給出其學(xué)科建設(shè)。

1 建立優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍

建立優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍，一支一流的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)教師隊(duì)伍，才會(huì)有一流的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科，然后才能培養(yǎng)一流的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)生，因?yàn)樵谌祟悶榘灾鞯纳鐣?huì)，人類文明由人來完成，任何學(xué)科更是由人來建設(shè)。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)在大眾眼中與美術(shù)學(xué)是沒有區(qū)別，也證明設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立的人文學(xué)科在大眾的眼中還不夠明確。從目前的高校教師隊(duì)伍建設(shè)來看，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的教師，很多都是來自美術(shù)界，工藝美術(shù)學(xué)界，或者其他人文學(xué)科界，他們各有千秋，在他們自身學(xué)科的基礎(chǔ)上，再加上廣闊的人文科學(xué)基礎(chǔ)，專業(yè)深厚的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論知識和精湛的設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐能力，抱著嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)的態(tài)度，不斷增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力，從而形成技術(shù)水平高超精湛的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)教師人才集結(jié)群。有了一流的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)教師，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科將在百花齊放百家爭鳴的各學(xué)科間熠熠生輝。一支一流的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)教師必須具備高尚的品德，在與學(xué)生授課交流的任何時(shí)候，教師的言行舉止都影響著每一位學(xué)生，身正為范，學(xué)高為師，學(xué)生都會(huì)以老師的話為標(biāo)準(zhǔn)，以老師的行為為榜樣。

2 加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)

加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)，科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能夠提供科學(xué)的方法提高人們的認(rèn)識能力，優(yōu)秀精華的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科理論對設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的實(shí)踐具有方向正確直達(dá)目標(biāo)的指導(dǎo)作用。我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的概念在1980年引入，是在國際設(shè)計(jì)界的影響和國內(nèi)社會(huì)需要的情況下應(yīng)運(yùn)而生，可以說設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的理論建設(shè)是薄弱無力的。如何加強(qiáng)其理論建設(shè)，首先設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是歐美國家傳入我國，對于國外最新的設(shè)計(jì)理論成果進(jìn)行翻譯和評介，然后再出版等方式開展，這是提高和完善我國設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論之一，例如德國學(xué)者尼古勞斯.佩夫斯納的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)》，另外在偉大的中國人民的不斷奮斗努力下，2010年南京藝術(shù)學(xué)院教授李立新最新出版的《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方法》使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科理論和技術(shù)得到了系統(tǒng)和規(guī)范的理想表達(dá)。其次借鑒跨學(xué)科的研究成果，例如借鑒人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科以及整體性研究的基礎(chǔ)上獲得了設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法等理論創(chuàng)新成果，比如很多對于傳統(tǒng)文化的研究著作都可以值得借鑒。最后加強(qiáng)理論建設(shè)還必須不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐，技術(shù)與藝術(shù)的融合，從實(shí)踐中得出真理優(yōu)化理論。理論建設(shè)可以進(jìn)化人的心靈，給人帶來靈魂的升華，僅僅掌握專業(yè)知識的理論建設(shè)只能局限性的對我們的實(shí)踐起到幫促的作用，而在掌握了專業(yè)知識的理論建設(shè)又加入美好的道德品質(zhì)，有如沐浴春風(fēng)。

3 搭建實(shí)踐操作渠道

搭建實(shí)踐操作渠道，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐決定理論，是理論的來源，是理論的最終目的，實(shí)踐的重要性不言而喻。“包豪斯”成立于1919年是一所專門從事現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)教育、培養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的專門人才的教育機(jī)構(gòu)。“包豪斯”的教學(xué)理念是藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，藝術(shù)性是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)之上，學(xué)生需了解技術(shù)、生產(chǎn)實(shí)踐、材料，工藝，肌理等。包豪斯里面除了學(xué)生上課的教室還有生產(chǎn)車間，在車間學(xué)生必須勞作練習(xí)，身體力行，學(xué)習(xí)和觀察產(chǎn)品生產(chǎn)的技術(shù)細(xì)節(jié)。千年瓷都景德鎮(zhèn)，有一所景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，陶瓷美術(shù)學(xué)院的學(xué)生很幸福，景德鎮(zhèn)就是陶瓷美術(shù)學(xué)院的學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的天堂，因?yàn)樵诰暗骆?zhèn)的大街小巷，隨處都有私人開設(shè)的大大小小的陶瓷作坊，很多的藝術(shù)大家的工作室等，在這種環(huán)境中怎能不造就人才！能在景德鎮(zhèn)讀完大學(xué)和研究生也是人間一件幸運(yùn)的事。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是重技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，為學(xué)生搭建實(shí)踐操作渠道極其重要，必須與企業(yè)結(jié)合與市場接軌，學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)與企業(yè)項(xiàng)目結(jié)合都是不錯(cuò)方法，我們也一直在付諸實(shí)踐，同時(shí)也取得了不小的成績。

4 擴(kuò)展學(xué)術(shù)交流形式

擴(kuò)展學(xué)術(shù)交流形式，有交流就有對比，有對比就會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，發(fā)現(xiàn)不足才會(huì)有進(jìn)步。開展多種多樣的學(xué)術(shù)交流形式，對設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展很有必要。學(xué)術(shù)交流的形式也是多種多樣，例如學(xué)術(shù)交流研討會(huì)議、科研項(xiàng)目工作會(huì)議、科研業(yè)務(wù)專題會(huì)議等。學(xué)術(shù)交流的目的是科技信息、創(chuàng)新思想在交流中得到溝通產(chǎn)生共鳴，最終促進(jìn)科研發(fā)展、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。景德鎮(zhèn)每年的10月份都會(huì)舉辦一次瓷博會(huì)，是來自世界的各企業(yè)，或優(yōu)秀的大家、院校展示科技創(chuàng)新的時(shí)候，真是琳瑯滿目，百花盛開，件件都是陶瓷精品，觀看博覽會(huì)的人也是水泄不通，很多人都是為了觀看博覽會(huì)從世界各地而來，來到這里的人都是為了交流先進(jìn)的陶瓷科技思想。博覽會(huì)結(jié)束后，每個(gè)人都是滿載而歸，回去后整理收集到的各種信息，經(jīng)過篩選后留下對自己有用的信息，加以研究，結(jié)合自己的研究成果最終又是一次創(chuàng)新，往返循環(huán)，科技將不斷進(jìn)步，到21世紀(jì)中葉我們一定將成為世界科技強(qiáng)國。

5 健全人才培養(yǎng)機(jī)制

健全人才培養(yǎng)機(jī)制，高校教育是培養(yǎng)人才的地方，所做的一切準(zhǔn)備都是為了培養(yǎng)人才，人才的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科科學(xué)發(fā)展最為關(guān)鍵的部分，一套優(yōu)秀的人才培養(yǎng)機(jī)制系統(tǒng)就是關(guān)鍵的關(guān)鍵。在高校教育很多的培養(yǎng)人才的形式機(jī)制，我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科教育的培養(yǎng)層次有本科、碩士研究生、博士研究生、博士后等，為社會(huì)輸入了具有理論與實(shí)踐能力都非常優(yōu)秀的人才。短期的研修班和一些研究機(jī)構(gòu)都可以為人才培養(yǎng)起到補(bǔ)充作用。在校大學(xué)生多參加各種專業(yè)性的比賽，鍛煉自己能力的同時(shí)更加了解設(shè)計(jì)行業(yè)市場。在高校校園內(nèi)，每所大學(xué)的每個(gè)學(xué)院都有一個(gè)大型的工作室，方便不同學(xué)院的學(xué)生體驗(yàn)和了解自己學(xué)院之外的其他學(xué)科建設(shè)也是很要必要的。

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是典型的交叉人文學(xué)科，涉及范圍之廣闊，哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、美術(shù)學(xué)、技術(shù)科學(xué)等，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)交叉范圍之廣，幾乎覆蓋了人類發(fā)展的全方面。最終設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的建設(shè)由人類來完成，因?yàn)槿祟愂巧`之首，而設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的最終目的是服務(wù)于生靈。黨的十九大報(bào)告提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”高校教師必須讀懂立德樹人根本任務(wù)并實(shí)施，必須把思想政治教育與實(shí)踐創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡介：周立軍（1986-），女，漢族，湖南常德人，碩士，湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。