工程倫理維度下建筑類(lèi)高校思政課教學(xué)的探索與實(shí)踐

高建華

摘? 要：在“新工科”的建設(shè)背景下，建筑類(lèi)高校要培養(yǎng)卓越工程建設(shè)人才必須注重工程倫理教育。思政課教育要將工程倫理融入課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際建立系統(tǒng)化的本科教學(xué)體系，提高教師能力，挖掘課程資源。同時(shí)將思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性，共同推動(dòng)立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：工程倫理;思政課;教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）17-0154-04

Abstract： Under the background of "new engineering" construction， to train excellent engineering construction talents in architectural colleges and universities， we must pay attention to the education of engineering ethics for students. Ideological and political education should integrate engineering ethics into the curriculum content， establish a systematic undergraduate teaching system based on students' actual conditions， improve teachers' ability， and tap curriculum resources. At the same time， combine the ideological and political courses with the ideological and political courses， strengthen the pertinence and reality of teaching and jointly promote the realization of the goal of moral education.

Keywords： engineering ethics; ideological and political education; teaching reform

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)建筑類(lèi)高校的教學(xué)普遍存在重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育而忽視工程倫理培育的傾向，而直接的后果就是建筑工程實(shí)踐者社會(huì)倫理責(zé)任與職業(yè)責(zé)任缺失，對(duì)自然與自然規(guī)律缺少敬畏。正如奧古斯丁所說(shuō)：“在倫理問(wèn)題上陷入困境的工程實(shí)踐者多數(shù)不是由于他們?nèi)似凡缓?，而是由于他們沒(méi)有意識(shí)到自己所面臨的問(wèn)題是一個(gè)具有倫理性質(zhì)的問(wèn)題?！盵1]而隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以新的技術(shù)手段、新的發(fā)展模式、新的建設(shè)理念等為主要特征的工程建設(shè)發(fā)展形態(tài)，要求工程倫理教育必須注重學(xué)生的道德養(yǎng)成與價(jià)值實(shí)踐。在此過(guò)程中思政課扮演著重要的角色。建筑類(lèi)高校的思政課如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，與工程專(zhuān)業(yè)化教育齊頭并進(jìn)，培養(yǎng)出合格的建筑工程類(lèi)人才呢？這是建筑類(lèi)高校思政課教師必須重視和解決的問(wèn)題。

一、工程倫理教育融入建筑類(lèi)高校思政課的必要性

（一）培養(yǎng)新型建筑類(lèi)工程人才的基本要求

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在經(jīng)歷從高速度增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，而作為培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)人才的高校也更加注重創(chuàng)新人才培養(yǎng)的機(jī)制，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。教育部、工業(yè)和信息化部、中國(guó)工程院發(fā)布的《關(guān)于加快建設(shè)發(fā)展新工科實(shí)施卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》明確提出，要以“新工科”建設(shè)為抓手，加快培養(yǎng)適應(yīng)和引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的卓越工程科技人才，打造世界工程創(chuàng)新中心和人才高地。[2]新工科建設(shè)需要新工科人才，而建筑類(lèi)院校作為培養(yǎng)建筑類(lèi)工程人才的重要基地，它的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅應(yīng)該包括高水平的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)該包括倫理精神、生態(tài)意識(shí)、工匠精神等人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為綜合發(fā)展的新型建筑類(lèi)工程人才。而這些人文素養(yǎng)的培育需要融入到思政課程的教學(xué)過(guò)程中。

（二）提高思政課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑

思政課的教學(xué)實(shí)效性往往取決于課程教學(xué)是否能夠貼近學(xué)生生活，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，做到思想深刻、內(nèi)容鮮活、方法多樣。價(jià)值觀的傳播需要落細(xì)、落小、落實(shí)，而在此過(guò)程中案例教學(xué)法是重要的方法。由于建筑工程類(lèi)的案例與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，學(xué)生積極地參與到此類(lèi)案例的思考與研討中，不僅有利于提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更有利于增強(qiáng)他們的職業(yè)責(zé)任感與使命感，促進(jìn)工程倫理道德的養(yǎng)成。當(dāng)前的工程實(shí)踐活動(dòng)大多關(guān)涉政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面。而在具體的操作環(huán)節(jié)中，工程論證、設(shè)計(jì)、決策、實(shí)施、驗(yàn)收等環(huán)節(jié)不僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的考驗(yàn)，更深層次上它是社會(huì)倫理道德的具體體現(xiàn)?！鞍压こ虇?wèn)題提到道德高度，既有助于提高工程技術(shù)人員的道德素質(zhì)和道德水平，又有助于保證工程質(zhì)量，最大限度地避免工程風(fēng)險(xiǎn)。”[3]在思政課日常的教學(xué)過(guò)程中具體、深刻、豐富的工程倫理教育一旦內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)的價(jià)值判斷力，當(dāng)他們真正進(jìn)行工程實(shí)踐時(shí)，會(huì)注重對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的目的、價(jià)值與結(jié)果進(jìn)行道德審視與倫理反思，提升我國(guó)工程質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)水平與倫理高度。

（三）思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合的必然選擇

思政課程與課程思政的結(jié)合是當(dāng)前思想政治教育發(fā)展的趨勢(shì)。二者在教育方面的互補(bǔ)能夠?qū)@性教育與隱性教育的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生整體的思想素養(yǎng)與價(jià)值養(yǎng)成意義重大。思政課程的主要功能是傳播馬克思主義理論，利用馬克思主義的世界觀和方法論引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，堅(jiān)定理想信念，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)與政治素養(yǎng)，體現(xiàn)了立德的基本要求。而課程思政的主要功能是在系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)踐技能的教育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值理念與思想道德，將理想信念落實(shí)到實(shí)踐中的能力，體現(xiàn)了樹(shù)人的基本要求。思政課程與課程思政二者相互配合，互相支撐。思政課程是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，而課程思政則拓寬了思想政治工作的途徑和方式，是立德與樹(shù)人，育才與育人的辯證統(tǒng)一。而建筑類(lèi)高校要實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的有機(jī)結(jié)合，工程倫理教育就是一個(gè)重要的契合點(diǎn)。工程倫理教育蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，其中對(duì)于現(xiàn)代工程師的倫理責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新等的要求，都是可以進(jìn)行挖掘開(kāi)發(fā)的思想要素與倫理內(nèi)容。當(dāng)教育用現(xiàn)代工程觀與辯證工程思維來(lái)審視時(shí)，改革工程教育的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的哲學(xué)思辨能力與價(jià)值素養(yǎng)，是培養(yǎng)現(xiàn)代工程師的思想基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前思政課程中工程倫理教育存在的問(wèn)題

我國(guó)的工程倫理教育教學(xué)起步于20世紀(jì)80年代，相較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家完善的工程倫理教育體系，當(dāng)前高校的工程倫理課程還沒(méi)有完全成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，形成成熟的教育模式。雖然部分高校開(kāi)設(shè)了該課程，但是也主要是針對(duì)研究生開(kāi)設(shè)，本科生的開(kāi)課情況不理想。大部分高校的教育還將僅限于將其滲透在思政課的教學(xué)工作中，由思政課教師擔(dān)任主要的工作，將其價(jià)值理念滲透在思政課的教學(xué)內(nèi)容中來(lái)進(jìn)行講授。但是這樣的教學(xué)模式存在著很多的問(wèn)題。

（一）教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不明確

我國(guó)工程倫理教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：為國(guó)家培養(yǎng)在政治思想、業(yè)務(wù)技術(shù)、體魄體能上都要達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)的高級(jí)工程技術(shù)人才和社會(huì)主義建設(shè)者。[4]而思政課的教學(xué)目標(biāo)則是要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。相比較而言，思政課的培養(yǎng)目標(biāo)更為宏觀包含了工程倫理教育的培養(yǎng)目標(biāo)。社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人不僅包括了現(xiàn)代工程師，還包括了社會(huì)各個(gè)行業(yè)的人才。現(xiàn)代工程師具有自覺(jué)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與價(jià)值選擇是進(jìn)行工程建設(shè)的基礎(chǔ)，但是思政教育不等同于工程倫理教育。因而在具體的課程操作過(guò)程中，思政課的教學(xué)目標(biāo)與工程倫理的教學(xué)目標(biāo)雖然存在交叉，但是又不完成重疊，思政課有助于培養(yǎng)工程美德，在為學(xué)生提供思考工具，價(jià)值考量標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，幫助學(xué)生獨(dú)立思考道德問(wèn)題，提高道德推理能力、道德判斷能力，道德自律能力、道德實(shí)踐能力。但是與專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的建筑工程倫理而言，還欠缺具體的課程培養(yǎng)模式與倫理精神教育機(jī)制，教育模式的比較模糊，定位不清晰，教學(xué)目標(biāo)不明確，難以達(dá)到專(zhuān)業(yè)的工程理論教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性

工程倫理教育與思政課的教學(xué)機(jī)制并不完全相同，它并非一般意義上的思政課。它所要解決的問(wèn)題與項(xiàng)目工程的實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)，需要在專(zhuān)業(yè)的工程訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)。而將工程倫理的內(nèi)容雜糅到思政課的教學(xué)之中，專(zhuān)業(yè)性就稍顯欠缺。因而，當(dāng)前高校的工程倫理教育內(nèi)容的實(shí)踐性和系統(tǒng)性方面不夠突出。在課程的講授過(guò)程中我們更注重建筑類(lèi)高校大學(xué)生對(duì)工程倫理歷史知識(shí)的宏觀了解與把握，著重講授道德責(zé)任感的形成和自立自強(qiáng)的民族精神，同時(shí)也會(huì)結(jié)合課程的內(nèi)容在創(chuàng)新方面講到實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)守信、開(kāi)拓創(chuàng)新等基本的倫理知識(shí)，但是如何在復(fù)雜的工程實(shí)踐中解決具體的倫理問(wèn)題，思政課教師相對(duì)來(lái)說(shuō)能力欠缺。在具體案例的選擇方面，受自身知識(shí)體系的限制，我們很難選取出那些思政課教師能夠充分闡釋?zhuān)扔絮r明的社會(huì)教育意義，又能結(jié)合學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行具體分析的案例。思政課還主要停留宏觀上告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，但是應(yīng)該如何做以及如何考量做的結(jié)果，如果不符合如何從思想性與專(zhuān)業(yè)性兩方面進(jìn)行改進(jìn)，思政課教師還缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)的支撐。教師在進(jìn)行跨學(xué)科內(nèi)容的講授過(guò)程中理論的深度與廣度還不夠，通過(guò)具體案例喚起學(xué)生思想共鳴的能力稍顯不足。

（三）教學(xué)師資缺乏專(zhuān)業(yè)性

當(dāng)前，專(zhuān)門(mén)從事工程倫理的教師數(shù)量較少，教師質(zhì)量參差不齊，而在思政課程中能夠進(jìn)行工程倫理教學(xué)的教師數(shù)量就更為有限。從授課的基本素質(zhì)而言，一方面，教師對(duì)于思政課進(jìn)行工程倫理教育的重要性必須要有深刻地了解與認(rèn)知;一方面他們還需要對(duì)工程哲學(xué)、思想政治教育、倫理學(xué)等學(xué)科有基本的把握，并具有跨學(xué)科的能力與水平。而第一個(gè)方面，長(zhǎng)期以來(lái)，高校尤其是理工類(lèi)院校長(zhǎng)期存在“重理輕文”的情況，相較于一技之長(zhǎng)，工程倫理意識(shí)和價(jià)值觀念無(wú)法轉(zhuǎn)化成直接的經(jīng)濟(jì)利益，在教學(xué)中沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，而在這樣的氛圍影響下，教師和學(xué)生總體的認(rèn)知程度不高，從教學(xué)到實(shí)踐都缺少相應(yīng)的投入。第二個(gè)方面，工程倫理教育跨學(xué)期的特點(diǎn)也限制了思政課教師的發(fā)揮，為教學(xué)帶來(lái)了一定的阻礙。建筑類(lèi)的專(zhuān)業(yè)教師不進(jìn)行思政課的相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)，而思政課教師對(duì)工程倫理的理解往往比較表面，講授過(guò)程流于形式，內(nèi)容空洞，難以達(dá)到好的教學(xué)效果。二者之間缺乏溝通與互動(dòng)機(jī)制，難以形成教育合力。從以上兩方面來(lái)看，工程倫理的教學(xué)工作不僅是教師數(shù)量的問(wèn)題，更重要的是教師質(zhì)量的問(wèn)題。

三、思政課工程倫理教學(xué)模式設(shè)計(jì)與應(yīng)用

當(dāng)前國(guó)際工程界已經(jīng)將“公眾的安全、健康與福祉放在首位”，作為普遍遵守的原則。[5]在與國(guó)際接軌的過(guò)程中，我們的現(xiàn)代工程師培育也應(yīng)以價(jià)值觀的教育為核心，結(jié)合建筑類(lèi)高校學(xué)生的實(shí)際，將工程倫理建設(shè)作為思政課的重要組成部分，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“思想意識(shí)-職業(yè)規(guī)范-實(shí)踐能力”三位一體的培育目標(biāo)。

（一）創(chuàng)新思政課工程倫理教育的教學(xué)理念

工程倫理教育是思想政治教育的重要組成部分，而作為專(zhuān)業(yè)特色突出的建筑類(lèi)高校將工程倫理與思政課進(jìn)行有機(jī)融合是培養(yǎng)現(xiàn)代工程師的重要途徑。目前建筑類(lèi)高校研究生基本都單獨(dú)開(kāi)設(shè)了工程倫理的課程，但是本科課程還缺乏系統(tǒng)的教學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。而對(duì)于學(xué)生而言，本科的價(jià)值理念對(duì)于他們的發(fā)展至關(guān)重要。因此，在學(xué)生進(jìn)行大學(xué)校園選擇專(zhuān)業(yè)開(kāi)始，工程倫理就應(yīng)該納入他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思政課就要開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)融合，樹(shù)立系統(tǒng)化的教學(xué)理念。一方面，四門(mén)思政課之間應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃。從不同的教學(xué)角度與側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行工程倫理的講解，避免彼此之間的重復(fù)，也防止教學(xué)死角。同時(shí)加強(qiáng)集體備課尤其是案例教學(xué)，與專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行溝通，選取專(zhuān)業(yè)門(mén)檻低卻具有典型性案例，將思政課落地，提高教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。另一方面，加強(qiáng)思政課的師資力量。思政課教師要結(jié)合學(xué)校特色與學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。建筑類(lèi)高校的思政課教師除了關(guān)注思想政治教育領(lǐng)域本身的發(fā)展之外，還要以學(xué)校的特色點(diǎn)作為自己成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。教學(xué)與科研都要和學(xué)校特點(diǎn)相結(jié)合，而工程倫理就是一個(gè)重要的契合點(diǎn)。思政課教師要多研究多思考工程倫理，不斷提高自身的理論水平與授課能力。

（二）結(jié)合工程倫理教育要點(diǎn)挖掘思政課程資源

思政課教師要充分利用課程資源進(jìn)行工程倫理教學(xué)。在思政課程的教學(xué)過(guò)程中，我們要積極思考，進(jìn)行有針對(duì)化的案例教學(xué)。在進(jìn)行《馬克思主義基本原理概論》課程的講授過(guò)程中，思政課教師可以利用馬克思主義的基本原理結(jié)合工程倫理的案例進(jìn)行理論指導(dǎo)。例如，教師可以結(jié)合辯證唯物主義的發(fā)展觀來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代工程師基本素養(yǎng)發(fā)展的歷史沿革，提高學(xué)生對(duì)于職業(yè)價(jià)值的理解;可以結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)知的關(guān)系原理，講解如何在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知，同時(shí)利用更深刻的認(rèn)知來(lái)改造客觀世界進(jìn)行工程建設(shè);可以結(jié)合馬克思主義歷史觀中人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，講解工程建設(shè)為社會(huì)價(jià)值與意義，人民群眾是工程建設(shè)的實(shí)踐者也是受益人，建筑工程建設(shè)必須堅(jiān)持工匠精神，為全民謀福祉。而在講授《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程時(shí)，思政課教師要側(cè)重中國(guó)特色社會(huì)主義理論尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于建筑工程發(fā)展的方向引領(lǐng)。例如，教師在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可以進(jìn)行小組實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)。一方面小組協(xié)作可以增強(qiáng)學(xué)生之間的溝通，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，一方面也深化了對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解。在實(shí)踐作業(yè)完成后進(jìn)行課堂講授，主要講授小組工程設(shè)計(jì)的思想來(lái)源，基本思路與目的價(jià)值等。教師在課前結(jié)合學(xué)生的作業(yè)情況進(jìn)行準(zhǔn)備，主要從工程倫理價(jià)值方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，總結(jié)與升華。同時(shí)教師還可以結(jié)合美麗中國(guó)建設(shè)提升學(xué)生在工程實(shí)踐中的環(huán)保意識(shí)。美麗中國(guó)建設(shè)與每個(gè)人都息息相關(guān)，對(duì)于工程建設(shè)者更是如此。教師可以就正反兩方面的工程案例進(jìn)行分析，幫助學(xué)生樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?？傊?，思政課教師在教學(xué)過(guò)程中要充分挖掘課程資源，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行案例對(duì)接與價(jià)值引導(dǎo)，提高課程的吸引力與實(shí)效性。

（三）與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合進(jìn)行課程思政建設(shè)

課程思政作為一種隱性的思想政治教育模式，是對(duì)顯性的思政課程的有益補(bǔ)充，拓寬了思政課的教學(xué)活動(dòng)的渠道與途徑。教師在教學(xué)過(guò)程中將自己的價(jià)值理念、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神等融入到本身的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。學(xué)生在跟隨教師學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能以教師為榜樣，無(wú)形中塑造了自身的工程倫理價(jià)值，達(dá)到內(nèi)化于心外化于行的效果。如建筑類(lèi)教師在授課過(guò)程中就可以將現(xiàn)有的一些工程質(zhì)量問(wèn)題進(jìn)行分析。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，工程質(zhì)量問(wèn)題的出現(xiàn)歸根到底還是思想理念的問(wèn)題，是如何堅(jiān)守思想底線，筑牢理想信念的問(wèn)題。而相反那些優(yōu)秀的建筑作品，工程建筑者一定具有高度的社會(huì)責(zé)任感、深厚的人文情懷與良好的審美情趣。而這些同樣也是思政課程本身的教學(xué)內(nèi)容，二者具有共通處。同時(shí)，環(huán)境類(lèi)的專(zhuān)業(yè)可以充分結(jié)合美麗中國(guó)建設(shè)進(jìn)行講授。在工程實(shí)踐中利用先進(jìn)的科技手段進(jìn)行清潔能源的開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)現(xiàn)有的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行修復(fù)與改造，垃圾分類(lèi)與降解等都是在潛移默化的傳遞環(huán)保理念?！袄每茖W(xué)究竟是開(kāi)啟天堂之路還是鑿?fù)ǖ鬲z之路，關(guān)鍵在于掌握科學(xué)技術(shù)的人是否具有正確的專(zhuān)業(yè)倫理?！盵6]因此，工程倫理的培育不僅是思政課教師的職責(zé)，也是每一位專(zhuān)業(yè)課教師的工作重心。思政課程以思想為指引，培育學(xué)生的價(jià)值理念，課程思政以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中助推理念的踐行。只有二者相互配合，挖掘各自的思政元素與思政方案進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，方能達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果。

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