“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的高職思想政治理論課獲得感探索

關(guān)鍵詞 高職院校 思想政治理論課 教師主導(dǎo) 學(xué)生主體 獲得感

基金項(xiàng)目：本文為浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思政課題“教師—學(xué)生雙主體視域下新時(shí)代高職院校思政課程獲得感研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為A-0161-19-013。

作者簡介：張斌奇，浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院專任教師，講師。

中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.212

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，將培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人作為重大戰(zhàn)略任務(wù)，將學(xué)校思政課程建設(shè)擺在突出位置。2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話（以下簡稱“318講話”）。這是新中國以來，黨中央首次針對(duì)專門課程召開的總書記親自主持的最高規(guī)格的座談會(huì)，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)培養(yǎng)接班人這一問題的高度重視，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)辦好思政課的鮮明態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心。

作為高等教育的重要組成部分，高職院校同樣必須深入思考如何將思政課程建設(shè)緊緊圍繞培養(yǎng)接班人這一重要課題。對(duì)此，習(xí)總書記在學(xué)校思政教師座談會(huì)講話中提出“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中之一就是“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”，也就是必須充分將思政課教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性統(tǒng)一起來，以教師與學(xué)生的獲得感為中心，將思政課真正入腦入心。

一、 新時(shí)代高職思政課程建設(shè)面臨的新任務(wù)與新挑戰(zhàn)

2019年1月24日，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，明確提出以立德樹人作為根本任務(wù)，“把職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加突出的位置”，職業(yè)教育迎來了發(fā)展的“黃金期”。作為高校貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道課程，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程 ，高職院校思政課程的重要性將更加突出。

一方面，新時(shí)代為高職思政課帶了新的任務(wù)。黨的十九大以來，伴隨著國家傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，工業(yè)4.0，中國制造2025等一系列國家戰(zhàn)略的出臺(tái)對(duì)高職院校思政課提出了新的任務(wù)。2016年，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次“工匠精神”，2017年政府工作報(bào)告又增加“企業(yè)家精神”，這對(duì)職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、人文情懷、職業(yè)操守提出了更高要求。而不同于本科教育的是，《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確提出高職院校更加注重“德技并修，工學(xué)結(jié)合”的育人模式。高職思政課必須大力承擔(dān)起新時(shí)代變化所賦予高職學(xué)生培養(yǎng)的歷史使命。高職院校應(yīng)更加注重學(xué)生技藝技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)，始終貫徹思政課程立德樹人的同時(shí)，更加注重學(xué)生道德情操的養(yǎng)成教育。

另一方面，新一代高職院校學(xué)生新的群體特征為思政課帶了新的挑戰(zhàn)。新時(shí)代高職院校學(xué)生大都屬于新世紀(jì)出生的“千禧寶寶”或稱“00后”，被稱為“移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的原住民”，具有鮮明的群體特征：個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)行為多樣化，處世態(tài)度趨于理性等。 與此同時(shí)，高職院校學(xué)生大都在高中階段學(xué)習(xí)成績較為不理想，學(xué)生習(xí)慣沒有教好養(yǎng)成。在面對(duì)新媒體的大眾化、普及化沖擊下，高職院校“00后”學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣必然存在各種各種問題。這對(duì)于高職院思政課帶了新的挑戰(zhàn)。

高職院校思政課教師必須深刻理解新時(shí)代所賦予高職院校的新的使命，深入研究高職院校學(xué)生的群體特征。針對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及化趨勢(shì)，高職院校思政課教師應(yīng)努力探索基于媒介化構(gòu)建的思政教育新模式。

二、以教師獲得感為主導(dǎo)的高職院校思政課建設(shè)

2015年，習(xí)總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十次全體會(huì)議上提出，要讓人民有更多的獲得感。獲得感一詞由此出現(xiàn)在多個(gè)重要表述中。獲得感是主體在接收外部反應(yīng)時(shí)的一種自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。思政教師獲得感主要集中在職業(yè)角色、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)信仰三個(gè)方面。

第一，思政課教師職業(yè)角色的認(rèn)同。在“318講話”中，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，要充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)廣大思政教師提出了更高要求與殷切希望。一方面，思政教師是中國特色社會(huì)主義制度、理論、道路、文化的堅(jiān)定擁護(hù)者，是黨的路線、方針、政策的宣講者;另一方面，思政教師承擔(dān)立德樹人的神圣使命，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一顆扣子，是學(xué)生成長成才的引路人。思政教師的獲得感來源于正是來源于兩種不同職業(yè)角色的定位。

尤其是高職院校思政課教師，在面對(duì)成績基礎(chǔ)較一般的高職學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該更加有耐心，更加積極引導(dǎo)，用理論的魅力，用自我的人格魅力去影響我們的學(xué)生。

第二，思政教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)同。教師的勞動(dòng)有教書和育人方面的內(nèi)容，不僅滿足了個(gè)人發(fā)展的價(jià)值需要，而且也是社會(huì)價(jià)值的需要。“教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值作為客體和教師勞動(dòng)對(duì)于教師主體需要的肯定和否定的某種狀態(tài)，是滿足教師自身物質(zhì)和精神需要的程度?！?教師的職業(yè)價(jià)值就是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的相統(tǒng)一，最大限度地調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，滿足教師獲得感。

教師的獲得感與個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是相契合的。個(gè)人價(jià)值更多體現(xiàn)在物質(zhì)利益的獲得，享受固定的法定假期的同時(shí)，有更長的其他職業(yè)所無法比擬的寒暑假期。同時(shí)，教師的學(xué)歷、職稱、崗級(jí)等直接決定了教師物質(zhì)利益的獲得。然，高職院校，其性質(zhì)決定了更加注重職業(yè)技能與專業(yè)能力的訓(xùn)練，對(duì)于思政類等人文課程的重視程度較專業(yè)課程低，在職稱評(píng)定、課題等方面存在差別。因此，在黨中央高度重視思政課程建設(shè)的大背景下，高職院校有必要加強(qiáng)在職稱評(píng)定、課題評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等方面適當(dāng)向思政教師傾斜，調(diào)動(dòng)思政教師積極性與主動(dòng)性。在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)上，思政教師應(yīng)該以社會(huì)價(jià)值為引導(dǎo)，將個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之中。

第三， 思政教師職業(yè)信仰的認(rèn)同。人們常說，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。尤其是思政課教師，習(xí)總書記對(duì)思政課教師提出更加高的要求：“政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正”。思政課教師傳播的是馬克思主義的光輝真理，傳播的是黨治國理政的路線方針政策，必須要首先做到“自己信”，不僅做到“在馬言馬”，更要做到“在馬信馬”，才能正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在紛亂的思潮的激蕩中，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。

三、以學(xué)生獲得感為主導(dǎo)的高職院校思政課建設(shè)

以往思政課教學(xué)一直存在片面強(qiáng)調(diào)課堂教師主導(dǎo)的現(xiàn)象，簡單采取單向傳輸，滿堂灌，大量理論講解，又或者將思政課上成“娛樂課”“觀摩課”等，完全不考慮高職學(xué)生接受度和學(xué)習(xí)效能，導(dǎo)致思政課程在學(xué)生心目中形象差，思政課反響差。這其中，值得關(guān)注的一個(gè)問題是，思政課堂成了教師的一言堂，教學(xué)話語“霸權(quán)主義”——教師只管自己怎么講，不管學(xué)生聽不聽，能不能理解。因此，如要提高思政課程的時(shí)效性，改變思政課程在學(xué)生心中的形象，就必須改革思政課程的教學(xué)模式，從原來的教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。

第一，必須把教學(xué)與高職學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)結(jié)合起來。日常生活的現(xiàn)實(shí)性決定了大學(xué)生經(jīng)常用“是否有用”作為思政課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，必須將思政課程充分與大學(xué)生的日常生活相結(jié)合，關(guān)心大學(xué)生成長與學(xué)習(xí)過程中的思想引導(dǎo)，關(guān)注大學(xué)生日常生活的話語體系與興趣點(diǎn)。尤其是“00后”的高職學(xué)生，他們生長于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展時(shí)代，碎片化的信息、雜亂的各種思潮使得他們不能夠理性客觀地看待各種社會(huì)現(xiàn)象。他們見證了國家的繁榮富強(qiáng)，但同時(shí)又缺乏必要的人生歷練。對(duì)此，思政課教師要深入學(xué)生，了解學(xué)生的日常關(guān)注點(diǎn)和困惑之處。

第二，必須把教學(xué)與學(xué)生的主體訴求相結(jié)合。在思政課程上，學(xué)生想聽什么，對(duì)于人生、國家、社會(huì)、世界等宏大的話題，他們關(guān)心什么，這是思政課必須要面對(duì)的問題，也是思政課吸引學(xué)生的關(guān)鍵之處。學(xué)生的主體訴求包括“包含自主性、參與性和互動(dòng)性，自我效能主義認(rèn)為缺乏自身經(jīng)歷的他人的引導(dǎo)和替代經(jīng)歷，不如參與者的自身經(jīng)歷對(duì)個(gè)體的自我效能感的影響大” 。因此，思政教師在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)材料選擇、教學(xué)呈現(xiàn)方式等諸多教學(xué)環(huán)節(jié)中，以學(xué)生為主體，增強(qiáng)學(xué)生在思政課程中的獲得感。

第三，必須把學(xué)生的興趣和教師的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。思政課要激發(fā)學(xué)生的興趣，就必須將學(xué)生的興趣作為思政課教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)，聚焦學(xué)生的興趣訴求是什么。高職院校的專業(yè)性較為突出，專業(yè)學(xué)習(xí)是高職學(xué)生興趣的重要來源。因此，高職院校思政課必須聚焦不同專業(yè)學(xué)生的不同訴求，充分挖掘不同專業(yè)的思政元素，貼近學(xué)生，貼近時(shí)代，貼近專業(yè)。以學(xué)生為主體的思政課教學(xué)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將內(nèi)因作用作為引領(lǐng)思政課教學(xué)時(shí)效性的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記“318”講話，不僅闡釋了思想政治理論工作在學(xué)校教育中的極端重要性，也為高校思想政治理論課教學(xué)指明了方向，那就是充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)加大對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政理論課程的時(shí)效性與接受度，增強(qiáng)思政理論課教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的獲得感。

注釋：

李鳳英.有效推動(dòng)新時(shí)代高校思政課建設(shè)[EB/OL].光明網(wǎng)，http：//www.gmw.cn/xueshu/2019-09/16/content_33161331.htm2019-09-16.

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蒲清平，何麗玲.思想政治理論課要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一[J].思想教育研究，2019（11）.