音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)探討

陳雨康　喬玉洋

【摘 要】音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)指的是，在學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)代音樂的藝術(shù)過程中，對于學(xué)生的音樂創(chuàng)新意識及思維予以的啟蒙，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的過程中，充分發(fā)揮與培養(yǎng)自己的音樂才能。對于學(xué)生音樂創(chuàng)造性與表演藝術(shù)的培養(yǎng)，可以通過對學(xué)生已有的音樂經(jīng)驗并結(jié)合相應(yīng)的創(chuàng)造性知識、教師長期積累的音樂經(jīng)驗，通過組織和開展學(xué)生創(chuàng)造性的音樂學(xué)習(xí)與活動等多種形式手段，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展與成長。

【關(guān)鍵詞】音樂表演;創(chuàng)造性思維;表演藝術(shù)

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）16-0050-01

一、音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維的重要性

目前，在人們個體思維想象和邏輯理念的架構(gòu)中，音樂表演藝術(shù)的體現(xiàn)形式也開始融入實際生活中，出現(xiàn)形式多樣的表演手法。但是內(nèi)容若缺少新穎的創(chuàng)造性思維，則其音樂藝術(shù)作品就無法成為被人樂道的優(yōu)秀作品。因此，在培養(yǎng)音樂表演藝術(shù)的能力和創(chuàng)造性思維的過程中，就需從現(xiàn)實生活出發(fā)，對學(xué)生進行創(chuàng)造性的思維培養(yǎng)，這也是推動音樂表演藝術(shù)持續(xù)性發(fā)展的前提。

（一）擁有豐富的人生經(jīng)歷

在音樂創(chuàng)作的過程中，較多創(chuàng)新的思路都來自個人豐富的經(jīng)歷，對其所見事物均有不同的見解。在眾多的見聞中，不斷發(fā)揮自身的想象力，也是創(chuàng)作者對某一事件的感悟。只有同時具備相關(guān)的專業(yè)能力，有個人的生活感悟，才能使創(chuàng)作者在個人生活的基礎(chǔ)上，真正展示音樂藝術(shù)的意義和價值。

（二）內(nèi)含多樣的文化知識

學(xué)生個人文化內(nèi)涵的豐富程度直接關(guān)系著學(xué)生實際音樂表演的學(xué)習(xí)效果。創(chuàng)作人員只有具備一定的文化底蘊，才能創(chuàng)作出相應(yīng)的高質(zhì)量作品。如果學(xué)生個人的文化修養(yǎng)無法與自身的創(chuàng)作工作有關(guān)系，就會出現(xiàn)個人想象能力與實際音樂作品之間的背離。因此，為了進一步提升學(xué)生的創(chuàng)作能力，就需要不斷加強自身的文化底蘊和基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生對音樂與表演藝術(shù)的感情和創(chuàng)造性思維

由于文化交流逐漸走向國際化，文化事業(yè)開始繁榮和發(fā)展，音樂教育方式和功能也在發(fā)生改變。因此，音樂的教學(xué)模式也開始發(fā)生變化。在當前的音樂教育方面，教師和學(xué)生開始更加注重如何培養(yǎng)教師和學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（一）培養(yǎng)音樂與表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維

教師通過掌握好的音樂經(jīng)驗理論知識和方法來予以培養(yǎng)。若教師和學(xué)生根本就沒有掌握音樂節(jié)奏、節(jié)拍以及音樂聲調(diào)等基本的音樂表演藝術(shù)理論知識，根本就缺乏能夠表現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生感受音樂表演藝術(shù)能力的經(jīng)驗，那就無法在課堂上形成創(chuàng)造性表演藝術(shù)思維。所以，需要音樂表演藝術(shù)教師在課堂上，為每個學(xué)生提供和營造音樂思維的平臺和空間，若一個音樂人在課堂上缺少了感情，是永遠無法在課堂上創(chuàng)造和演奏出許多美妙音樂的。人們每天都會在各種聲樂的器官上真實地感受和表現(xiàn)自己的各種心理和狀態(tài)。

（二）有效的教師引導(dǎo)需要充分地借助學(xué)生長期積累的實踐經(jīng)驗

知識引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)發(fā)散性思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不可或缺的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，有效實施發(fā)散性思維的培養(yǎng)活動。如果學(xué)生最開始學(xué)習(xí)音樂過程中的方法和節(jié)拍，是利用音樂中的跺腳和拍手的兩種形式，那么除了這個形式和方法，我們的教師還有什么另外的方法和形式，來引導(dǎo)我們的學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)和編制音樂的方法和節(jié)拍呢？只有充分地讓學(xué)生對方法和節(jié)拍的形式及其含義予以充分理解和掌握，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生，通過利用這些方法和節(jié)拍的知識，去學(xué)習(xí)和編制音樂的節(jié)奏譜。

（三）有效地利用音樂創(chuàng)造性方法開展音樂表演藝術(shù)活動

在開展音樂表演藝術(shù)教學(xué)的過程中，最有效的教育方法就是有效地開展實際音樂創(chuàng)作。學(xué)生在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)音樂的過程中，不但需要用音樂去體會別人的音樂作品，還同樣需要用音樂來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會有效地應(yīng)用音樂知識，對音樂的創(chuàng)造性和要素方法去創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)自己身體和內(nèi)心的真實世界和情感。

三、總結(jié)

總而言之，在課堂教學(xué)的過程中，教師和學(xué)生需將其創(chuàng)造性的思維高效、科學(xué)地運用到實際的音樂表演藝術(shù)教學(xué)實踐中。教師不應(yīng)以教會學(xué)生為止點，而需要充分運用我國現(xiàn)代表演藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)的理念，引導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂中進行具有自主意識的音樂學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造性的探究，使其實際的音樂學(xué)習(xí)和表演藝術(shù)的水平能夠相對地發(fā)展和提升。

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