40年來國內(nèi)近代娼妓史研究述評(píng)

摘要：近代妓女史的研究，既是中國近現(xiàn)代史也是婦女史研究的組成部分之一。改革開放40年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于妓女史的研究可謂成果豐富，對(duì)娼妓、娼業(yè)、廢娼、禁娼等方面作了深入探究，對(duì)于海外漢學(xué)著作的譯介亦有推動(dòng)，同時(shí)也存在一些問題和不足。文章從不同方面加以爬梳，并對(duì)現(xiàn)有研究作出評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：近代;娼妓;娼業(yè);廢娼;禁娼

在中國近代歷史上，娼妓的嬗變是近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要問題。有論者謂妓女是最接近“體面社會(huì)”與其“非正常社團(tuán)”的連接處的邊緣群體，始終處在被社會(huì)拋棄的人群和社會(huì)的分界線上。① 誠然，娼妓是近代社會(huì)的邊緣群體和弱勢(shì)群體，并且涉及到許多復(fù)雜的歷史問題和社會(huì)問題。故而，展開對(duì)近代娼妓的研究十分有必要。自改革開放以來，國內(nèi)史學(xué)界研究亦發(fā)生了明顯的“敘述轉(zhuǎn)向”，婦女史研究也受到了影響，研究者的眼光從過去只關(guān)注上層、精英、主流敘事逐漸轉(zhuǎn)移到底層、大眾和邊緣話語。與此同時(shí)，社會(huì)性別理論與方法的引入，有力地推動(dòng)了婦女史的研究，并取得了豐碩的成果。這其中，有關(guān)近代妓女史的研究也取得了較大的成就，但也存在一些問題和不足。本文試圖對(duì)改革開放40年來國內(nèi)有關(guān)近代妓女史的研究成果加以梳理，同時(shí)基于現(xiàn)有研究提出展望。

一、綜合性研究

國內(nèi)有關(guān)近代妓女史的研究展開較早，但是綜合性成果并不多見。對(duì)于娼妓問題在建國以前便已有人論述，王書奴的《中國娼妓史》是民國時(shí)期較為系統(tǒng)的一部，然而由于時(shí)代原因，書中有關(guān)近代娼妓的描寫較少。② 新中國成立以后，受到時(shí)代環(huán)境的影響，有關(guān)娼妓問題的研究幾乎是一種空白，直到改革開放以后才逐漸有所改觀。進(jìn)入80年代，社會(huì)史研究熱潮特別是關(guān)于文化史、生活史的研究開始興起，學(xué)術(shù)界對(duì)于娼妓這一邊緣群體的研究才逐步展開。孫國群的《舊上海娼妓秘史》是此時(shí)較早的一部著作，該書比較全面地考察了解放以前上海娼妓制度產(chǎn)生的歷史原因和當(dāng)時(shí)狀況。③武舟的《中國妓女生活史》體現(xiàn)了這一階段婦女史研究的特點(diǎn)，全書從文化人類學(xué)角度出發(fā)，引入女性文化理論，系統(tǒng)地論述了妓女和娼妓制度起源和發(fā)展以及消亡過程。雖然涉及近代娼妓問題的篇幅不多，僅及全書三分之一，但仍然探討了近代以來娼妓制度嬗變及禁娼、廢娼運(yùn)動(dòng)。④ 單光鼐的《中國娼妓——過去與現(xiàn)在》從社會(huì)學(xué)的視角考察娼妓問題，注重思考中國娼妓的歷史和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。在90年代初條件受限的情況下，依然探討了香港、臺(tái)灣的娼妓問題，殊為不易。⑤ 此外，其他通史性著作如徐君、楊海的《妓女史》對(duì)于近代娼妓問題著墨不多。⑥ 整個(gè)八九十年代，國內(nèi)對(duì)近代妓女史的研究處于起步階段，側(cè)重于傳統(tǒng)的“通史”敘述，對(duì)近代妓女史的研究往往置于通史的宏觀視野下論述，研究并不深入，但是學(xué)者已經(jīng)開始注意到引入新的學(xué)科理論如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的重要性。

與此同時(shí)，有關(guān)近代娼妓的史料編纂工作也開始起步，多以口述資料為主，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)解放前娼妓和娼業(yè)的面貌頗有幫助。上海市文史館主編的《舊上海的煙賭娼》是其中之一，盡管屬于資料集，但仍然展現(xiàn)了販毒、開賭、賣淫等社會(huì)畸形現(xiàn)象在上海的滋生、蔓延。⑦ 康素珍以其親身經(jīng)歷記述，后經(jīng)李書宇等人整理而成的《妓院生活回憶錄》《我的妓女生涯》，描繪了民國時(shí)期妓院的罪惡及以康素珍為代表的妓女在解放后從良的艱辛。⑧ 北京市公安局黨史公安史辦公室對(duì)建國后參與封閉妓院，教育、改造妓女的工作人員進(jìn)行調(diào)查研究，編寫出《北京封閉妓院紀(jì)實(shí)》，反映了北京封閉妓院，解放和改造妓女的全過程。⑨ 楊潔曾、賀宛男的《上海娼妓改造史話》在搜集大量資料特別是當(dāng)事人的口述資料的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)了50年代上海市人民政府改造妓女的歷史進(jìn)程。⑩ 馬維綱的《禁娼禁毒》匯集了不少建國初期的禁娼文史資料。{11} 由常淑珍口述，曹明保整理的《細(xì)說偽滿妓院》介紹了偽滿時(shí)期妓女的悲慘境遇及妓院的經(jīng)營狀況，刻畫了鴇母、嫖客的丑惡嘴臉。{12} 《文史精華》編輯部向全國各地政協(xié)征集整理而成《近代中國娼妓史料》，收入了大量散見的珍貴娼妓史料。{13} 不難發(fā)現(xiàn)，這些史料都是回憶錄、口述資料和個(gè)人見聞，盡管其真實(shí)性、準(zhǔn)確性仍有商榷余地，然而大批口述資料的發(fā)掘、整理和出版，為進(jìn)一步研究近代娼妓問題奠定了基礎(chǔ)。

新世紀(jì)以來，隨著資料的豐富和研究的深入，近代娼妓的研究呈現(xiàn)出新的面貌，專門探討近代妓女史的著作開始出現(xiàn)。邵雍的《中國近代妓女史》是第一部系統(tǒng)研究近代中國娼妓問題的通史性著作。全書以時(shí)間為經(jīng)線，全面考察了晚清至建國之初全國各地的娼妓及娼業(yè)的歷史變遷，詳細(xì)論述了政府對(duì)娼妓的態(tài)度、對(duì)策及社會(huì)的救助，并且分析了近年來賣淫等色情業(yè)死灰復(fù)燃的原因，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。{14} 蔣建國專門對(duì)近代廣州的娼妓問題作了探討，《青樓舊影——舊廣州的妓院與妓女》一書從社會(huì)史與消費(fèi)理論的視野解讀近代廣州的娼妓與娼業(yè)，探討了廣州娼妓的生存狀況和妓院的經(jīng)營與管理體制，及近代廣州娼業(yè)同社會(huì)變遷有著廣泛的聯(lián)系。{15} 張超的《民國娼妓盛衰》嘗試借鑒社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、生物學(xué)等不同學(xué)科理論，試圖在跨學(xué)科方法的基礎(chǔ)上，論述民國娼妓畸形繁榮的原因，發(fā)端于知識(shí)分子群體的廢娼輿論，民國政府將娼妓納入法制化管理的努力及妓院的運(yùn)營。{16}

一改八九十年代的宏觀通史敘述，將近代妓女史作為專門的領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究，嘗試將不同學(xué)科理論引入歷史研究中并視之為歷史分析的一部分，儼然成為新世紀(jì)妓女史研究的新特色，而這一新特色也將引導(dǎo)妓女史和婦女史研究邁上新臺(tái)階。

二、專題研究

相比于綜合性研究成果，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于近代娼妓問題的各個(gè)方面作出了深入的研究，成果頗豐。對(duì)于近代妓女史的研究，主要涉及娼妓業(yè)、娼妓、廢娼、禁娼、救濟(jì)等問題。下文以研究成果的時(shí)間為經(jīng)線，以不同專題為緯線，分而述之。

（一）娼妓業(yè)和娼妓

娼業(yè)和娼妓作為娼妓問題最重要的主體，一直是研究近代妓女史的重點(diǎn)領(lǐng)域?？傮w來看，90年代對(duì)娼妓業(yè)的研究成果寥寥可數(shù)，主要停留在探討其經(jīng)營特點(diǎn)和興盛原因方面。忻平認(rèn)為上海青樓業(yè)特色如下：高級(jí)妓院與以性服務(wù)為主的低等妓院并存;妓院呈現(xiàn)出商業(yè)化、契約化的新特點(diǎn)。究其興盛原因，則是婦女就業(yè)率低，生活困難;多數(shù)婦女在傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中為都市社會(huì)所拒絕;妓院成為租界當(dāng)局一大穩(wěn)定收入，故而采取放縱態(tài)度。{17} 張百慶從城市史的視角剖析了娼業(yè)興盛的原因：中國城市現(xiàn)代化在外力作用下啟動(dòng);城市早期現(xiàn)代化造成城鄉(xiāng)二元對(duì)立，造就婦女就業(yè)困難，經(jīng)濟(jì)貧困與城市病導(dǎo)致女子走向極端。{18}

新世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界對(duì)近代娼妓業(yè)作了較為全面的探討。江沛從社會(huì)史的角度以近代天津娼業(yè)為對(duì)象，考察了天津公娼業(yè)的變遷、群體構(gòu)成，經(jīng)營與收入分配，以及暗娼的活動(dòng)及特征。作者通過研究指出，在近代中國，娼業(yè)的存在首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，其次才是一個(gè)倫理問題。{19} 左松濤論述了清代色情業(yè)，認(rèn)為色情業(yè)在晚清泛濫的原因是近代社會(huì)的沉淪，性別比例失調(diào)及清政府放松控制。盡管政府采取了對(duì)策，但未能改善局面。{20} 秦曉梅探討了民國山東的娼妓從業(yè)情況、娼業(yè)興盛原因和山東禁娼運(yùn)動(dòng)，但較為簡單。{21} 邢穎娜以清末上層文人的文學(xué)作品為視角，指出北京八大胡同的娼妓業(yè)在清末民初從“藝妓”淪為赤裸裸的皮肉交易，上層文人對(duì)此憂思、懷戀與對(duì)抗正是當(dāng)時(shí)社會(huì)變化和特點(diǎn)的折射。{22} 蘇全有、肖劍獨(dú)辟蹊徑，選取“妓捐”為透視娼業(yè)的切入點(diǎn)，考察了北京、南京、廣州等地的妓捐征收與管理，各地妓捐或加強(qiáng)了管理或增加了稅源，但僅有少數(shù)地區(qū)能規(guī)范管理。{23} 王玉朋、夏維中詳細(xì)梳理了清代秦淮河青樓業(yè)的歷史變遷，認(rèn)為青樓業(yè)的負(fù)面影響毋庸置言，然而對(duì)秦淮河的繁榮亦有積極作用。{24} 劉雅婧以蘇州本地的《吳語》報(bào)紙為中心，剖析了民國蘇州娼妓業(yè)繁榮的原因和危害，指出娼業(yè)帶來“病”“財(cái)”“名”“情”“三鳥合一”諸多害處，并引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。{25}

另外，對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)的娼妓業(yè)也有一定研究。葉揚(yáng)兵探討了日軍占領(lǐng)南京以后，以“繁榮市面”和取締私娼為名，公然開放娼禁，大力扶植娼妓業(yè)，從中征取妓捐，同時(shí)為日本人兜售性服務(wù)，戰(zhàn)前南京被明令禁止的娼業(yè)大肆泛濫起來。{26}王顯成對(duì)淪陷區(qū)時(shí)期北京的娼業(yè)作了論述，淪陷區(qū)時(shí)期偽政權(quán)的淫化政策有：娼妓業(yè)的合法化，規(guī)模擴(kuò)大化、產(chǎn)業(yè)化，管理強(qiáng)化。偽政權(quán)的淫化政策使偽北京市娼業(yè)惡性畸形發(fā)展，造成犯罪腐化，同時(shí)給日偽帶來了巨大收入。{27}

值得注意的是，隨著婦女史研究逐漸打破傳統(tǒng)學(xué)科界限的研究旨趣日趨普遍，多學(xué)科交叉的研究方法給妓女史研究帶來了新的路徑，這一點(diǎn)在近代娼妓群體的研究方面體現(xiàn)得尤為明顯。李常寶借用社會(huì)學(xué)的“公共空間”概念，考察了揚(yáng)州妓女到成都后作為外來勢(shì)力活躍于成都的公共空間，引起當(dāng)?shù)鼐Ⅱ?qū)逐揚(yáng)州妓女的風(fēng)波。作者認(rèn)為揚(yáng)州妓女挑戰(zhàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)勢(shì)力和公共秩序，驅(qū)逐揚(yáng)州妓女是一種地域文化的展示，是本地精英對(duì)于揚(yáng)州妓女侵占城市公共空間的回應(yīng)。{28} 石燕引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)理論，分析上海娼妓的地域分布、住所布置、消費(fèi)價(jià)格三方面的差異，闡釋了不同層次的嫖客在社會(huì)空間、消費(fèi)能力上的差異。論證娼妓作為一種消費(fèi)品，其內(nèi)部不同等級(jí)的分層是由于嫖客的社會(huì)分層，是近代消費(fèi)社會(huì)的體現(xiàn)。{29} 包樹芳以新文化史為視角，考察了上海妓女與茶館之間的聯(lián)系，茶館作為消費(fèi)娛樂場(chǎng)所兼公共領(lǐng)域在上海開埠后興盛，上海妓女與茶館“結(jié)緣”，政府為維護(hù)風(fēng)化對(duì)茶館禁娼勢(shì)在必然。進(jìn)入民國后，禁娼壓力和新興娛樂場(chǎng)所出現(xiàn)，茶館的妓女逐漸消失，但其實(shí)質(zhì)是娼妓轉(zhuǎn)移陣地和變換方式。{30} 何江麗從身體政治的角度論述社會(huì)輿論和政府作為對(duì)待娼妓的差異，社會(huì)輿論要求政府對(duì)妓女身體進(jìn)行管理諸如收容、醫(yī)治，但政府對(duì)此消極作為，兩者之間的差距是國家與社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，而身體被談?wù)摰募伺谶@期間始終處于失語狀態(tài)。{31} 以上這些研究成果或是引入新的學(xué)科理論，或是嘗試新的研究方法，其汲取、借鑒不同理論方法的研究思路，給人耳目一新之感。

（二）廢娼、禁娼和救濟(jì)

民國肇建后，受到進(jìn)步思想影響，社會(huì)上普遍掀起了廢娼的輿論，尤以五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期呼聲較高，并形成較大影響。有關(guān)民國時(shí)期的廢娼、禁娼的社會(huì)輿論已有不少研究成果，研究者普遍認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期流行的婦女解放思想與之有密切關(guān)系，但對(duì)于廢娼運(yùn)動(dòng)失敗的原因評(píng)價(jià)不一。黃興濤、劉輝從婦女運(yùn)動(dòng)角度出發(fā)，認(rèn)為廢娼運(yùn)動(dòng)是民初娼業(yè)發(fā)達(dá)和新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，由于領(lǐng)導(dǎo)者自身弱點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)沒有從根本上廢除私有制，所以最后失敗。{32} 林紅指出人權(quán)意識(shí)的覺醒和婦女解放思潮促使廢娼運(yùn)動(dòng)興起，但廢娼理論的裹足不前是由于人權(quán)意識(shí)的先天不足。{33}

廢娼思想與五四新文化運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，形成頗具影響的社會(huì)思潮，如何認(rèn)識(shí)、評(píng)判這股思潮成為研究者探討的話題。陳文聯(lián)探討了近代廢娼思想的演變過程，分別考察了太平天國、辛亥革命和五四新文化運(yùn)動(dòng)三個(gè)時(shí)期的廢娼思想，認(rèn)為五四時(shí)期的廢娼思想具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)、政治實(shí)踐性和促進(jìn)馬克思主義傳播等特點(diǎn)。{34} 尹旦萍梳理了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)廢除娼妓制度的輿論，認(rèn)為其意義不僅在于發(fā)出婦女解放宣言，也是挑戰(zhàn)父權(quán)的嘗試。{35} 蔣美華從女性新社會(huì)生活角色期待與新社會(huì)生活角色扮演兩個(gè)角度來探討五四時(shí)期的廢娼問題，認(rèn)為是女性社會(huì)生活角色早期現(xiàn)代化特性的反映。{36} 趙夢(mèng)穎以五四時(shí)期《婦女雜志》的廢娼討論為中心，指出廢娼呼聲延續(xù)和深化了五四新文化運(yùn)動(dòng)以來的廢娼思想，擴(kuò)大了新式廢娼思想的傳播，促進(jìn)了新文化傳播和現(xiàn)代倫理覺悟。{37} 可以看出現(xiàn)有研究多是從運(yùn)動(dòng)本身出發(fā)，作為近代婦女解放運(yùn)動(dòng)一部分，如何加強(qiáng)從社會(huì)性別角度加以深化應(yīng)該是下一步努力的方向。

在中國近現(xiàn)代歷史上，面對(duì)娼業(yè)的猖獗和泛濫，許多政權(quán)都曾多次采取禁絕娼業(yè)的措施，其中以晚清、民國和解放之初三個(gè)時(shí)期的禁娼措施最為典型，影響也最深遠(yuǎn)。有關(guān)這方面的研究亦是近代妓女史的熱點(diǎn)。

有關(guān)晚清時(shí)期禁絕娼妓的研究并不多，主要集中在太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期和晚清政府的禁娼政策研究。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為太平天國時(shí)期厲行禁絕娼妓政策，且效果明顯。{38} 近年來的研究對(duì)前人說法提出了新的見解。李娟芳認(rèn)為太平天國在江南地區(qū)厲行查禁煙、酒、賭、娼等惡習(xí)陋俗，禁娼雖然是太平天國大力推行法令之一，但是在太平天國控制力不足的鄉(xiāng)村社會(huì)收效甚微。{39} 王曉南也對(duì)太平天國禁絕娼妓一說提出了質(zhì)疑，認(rèn)為太平天國統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)還保留著封建家妓、官妓遺風(fēng)，私妓賣淫現(xiàn)象依然嚴(yán)重，將禁娼作為太平天國解放婦女的論據(jù)并不科學(xué)。{40} 遺憾的是，由于太平天國研究的日漸冷清、凋零，有關(guān)太平天國時(shí)期禁絕娼妓的研究沒能進(jìn)一步展開。

至于晚清政府的禁娼舉措及其成效，現(xiàn)有的研究并不充分。王娟分析了晚清政府與社會(huì)為救濟(jì)妓女與廢除娼妓而進(jìn)行的嘗試與努力，在內(nèi)外交困的條件下難有成效。{41} 潘洪鋼認(rèn)為清代禁賭禁娼效果不佳，與其實(shí)際操作過程中律令與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)的“具文”現(xiàn)象有關(guān)。{42} 劉錦濤則梳理了清代治理娼妓業(yè)的措施，從法令、執(zhí)行、世風(fēng)、濟(jì)良、性別比例、文化控制等六方面總結(jié)了清代治娼失敗的原因。{43}

北京政府和南京國民政府都曾開展過禁娼運(yùn)動(dòng)，但都收效甚微。研究者從政府決策、社會(huì)文化、國家權(quán)力、身體話語等不同維度對(duì)民國時(shí)期的禁娼作了深入探究，主要集中在對(duì)南京、杭州、廣州等地的考察。

宋明軍考察了在抗日戰(zhàn)爭前南京市政府禁娼運(yùn)動(dòng)的始末，政府廢除公娼反而造成私娼的驟然增加，加之財(cái)政困難，收容所有限，即便是新生活運(yùn)動(dòng)也未能遏制私娼的蔓延。{44} 陳蘊(yùn)茜、劉煒則從空間維度考察了民國時(shí)南京市的廢娼運(yùn)動(dòng)。文章認(rèn)為秦淮河是大眾文化空間，南京市的廢娼是一場(chǎng)國家權(quán)力對(duì)空間全面改造和重構(gòu)的政治運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，屬于現(xiàn)代國家權(quán)力與大眾文化的較量。國民政府過于相信“革命”的功能和國家權(quán)力，忽略了秦淮河大眾文化自身的內(nèi)在理路與延續(xù)性，加之政府自身的社會(huì)控制力不足，最終以妥協(xié)告終，廢娼運(yùn)動(dòng)也以失敗收?qǐng)?。{45}

羅衍軍認(rèn)為“南京十年”杭州報(bào)刊上有關(guān)娼妓的書寫，構(gòu)建了苦難與放蕩的雙重形象。位于國民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域的杭州，同昆明、廣州等地相比，其治娼受到了維護(hù)中央政府“臉面”因素的影響。{46} 至于抗戰(zhàn)以后，羅衍軍認(rèn)為由于杭州廢除公娼制，實(shí)行“禁不開放”政策，加之戰(zhàn)后國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)惡化，婦女難以就業(yè)等原因，導(dǎo)致杭州私娼激增。但是政府軟弱無力的治理措施和對(duì)娼妓“只治不救”的不當(dāng)處理，導(dǎo)致最終結(jié)果的失敗。{47} 蔡禹龍、顧珣探討了民國杭州的拱宸橋治娼，認(rèn)為盡管治理效果與預(yù)期相去甚遠(yuǎn)，但治娼表達(dá)了政府的執(zhí)政理念，是政治文明進(jìn)步的體現(xiàn)。{48}

張曉輝、陳育考察了民國廣州廢娼運(yùn)動(dòng)的始末并總結(jié)了其失敗原因：廣州政局不穩(wěn);經(jīng)濟(jì)緊張;政府財(cái)政枯竭;領(lǐng)導(dǎo)者自身力量薄弱;傳統(tǒng)觀念與文化習(xí)俗根深蒂固。{49}

除以上城市外，對(duì)于其他地區(qū)的禁娼也有相關(guān)研究，但是數(shù)量極少。段妍研究了民國時(shí)期東北社會(huì)問題，認(rèn)為東北煙、賭、娼大量存在，盡管地方政府采取措施治理，但大都流于形式，收效甚微。{50} 熊林以新桂系當(dāng)政廣西為考察對(duì)象，新桂系對(duì)煙賭娼“三害”采取弛禁政策，寓禁于征，主要原因是煙賭娼的存在能夠帶來巨大的稅捐。{51}

通過爬梳可以看出，研究者在禁娼運(yùn)動(dòng)政府作為、社會(huì)配合及失敗原因等問題，均有不同評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，如何對(duì)不同時(shí)期、不同區(qū)域、不同案例的研究中總結(jié)出民國禁娼得失的普遍性的認(rèn)識(shí)，將是今后需要進(jìn)一步探索的方向。

建國之初，全國各地展開轟轟烈烈的禁娼運(yùn)動(dòng)，其中北京于1949年11月在做好充分的準(zhǔn)備工作后，決定采取斷然禁絕的措施，以極短的時(shí)間迅速封閉妓院。之后推廣到全國，稱之為“北京模式”。而以天津?yàn)榇淼囊恍┏鞘袆t采取“寓禁于限”，逐步取締妓院的方式，稱為“天津模式”。此二種模式構(gòu)成建國之初改造娼妓和妓院的最主要手段，學(xué)術(shù)界的研究也多圍繞二者展開。解放之初的禁娼無疑是完成民國未竟的歷史任務(wù)。而“打通1949”，將20世紀(jì)中國歷史視為一個(gè)整體，也是史學(xué)界一直所倡導(dǎo)的研究趨向。{52} 將建國之初的禁娼與解放前相“溝通”，無疑有利于從整體上把握妓女史。

八九十年代尚無系統(tǒng)研究，仍處在收集、整理資料階段。新世紀(jì)以來對(duì)解放之初的禁娼運(yùn)動(dòng)研究取得了長足進(jìn)步，從不同角度作了進(jìn)一步思考。馬慧芳、高延壽認(rèn)為，建國之初的娼妓治理經(jīng)驗(yàn)至今仍然有參考價(jià)值：以人為本的機(jī)制;完善的社會(huì)保障體系;標(biāo)本兼治的長效治理機(jī)制;堅(jiān)強(qiáng)的治理意志和精干高效的治理機(jī)構(gòu);社會(huì)輿論的正確導(dǎo)向以及對(duì)服務(wù)業(yè)的嚴(yán)格管理。{53} 王鈺濤、張金鐘從法學(xué)和倫理學(xué)角度來考察建國之初禁娼、防治性傳播疾病的歷史，指出道德建設(shè)與法治建設(shè)的有機(jī)結(jié)合是禁娼，防治性病的基礎(chǔ)工作。{54} 劉偉對(duì)比考察了抗戰(zhàn)勝利后國民政府與解放之初中共在上海的娼妓治理政策，二者理念不同，決心不同，指導(dǎo)方針不同，對(duì)待妓女方式不同，作者認(rèn)為南京國民政府的政策缺少嚴(yán)肅性和政府的支持，加之政策自身缺陷和環(huán)境導(dǎo)致治理失敗。{55}

解放后解決娼妓問題雖然以北京方式和天津方式為主，不過有論者通過研究指出各地區(qū)在具體禁娼過程中又有自己的特點(diǎn)，如王晉林認(rèn)為甘肅在解放之初的禁娼工作與其他地區(qū)不同之處。{56} 鄭成林、馮武依據(jù)武漢市館藏檔案，系統(tǒng)地考察了20世紀(jì)50年代初武漢市娼妓改造的三個(gè)階段：管制娼妓、改造妓女、消滅暗娼，指出娼妓改造運(yùn)動(dòng)既是一次社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和風(fēng)氣凈化，是對(duì)中共執(zhí)政能力的一大考驗(yàn)。{57} 宋春苓以建國之初四川娼妓改造為研究對(duì)象，認(rèn)為廢娼運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)國家權(quán)力對(duì)空間改造、重構(gòu)的政治運(yùn)動(dòng)與社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，四川娼妓改造與同時(shí)期北京、天津相比較，具有自身的特點(diǎn)：教育改造更加理性、人文民主化;注重結(jié)合政治教育、社會(huì)勞動(dòng)進(jìn)行全面改造;取締花柳診所，鞏固禁娼效果。{58} 付啟元?jiǎng)t從女性與國家權(quán)力的關(guān)系入手，認(rèn)為建國之初南京的娼妓改造實(shí)質(zhì)是國家權(quán)力對(duì)城市的全面改造、重構(gòu)的政治運(yùn)動(dòng)，以行政強(qiáng)制和思想教育為特征的運(yùn)動(dòng)型社會(huì)治理模式，是改造成功的重要原因。{59} 郭艷英《新中國成立初期娼妓改造研究》一書的出版，可謂系統(tǒng)總結(jié)了近年來有關(guān)建國初期娼妓改造的研究，該書從社會(huì)治理的視角出發(fā)，深入挖掘和整理新中國成立初期的相關(guān)史料，宏觀分析和微觀個(gè)案相結(jié)合，將娼妓改造的研究與建國初期整個(gè)社會(huì)改造相結(jié)合，對(duì)娼妓改造進(jìn)行了全景式的呈現(xiàn)。{60}

建國之初的大規(guī)模禁娼運(yùn)動(dòng)，短期內(nèi)取得了立竿見影的效果，但是也存在不少失誤和弊端。阮清華對(duì)過往上海廢娼運(yùn)動(dòng)的研究提出了質(zhì)疑，通過實(shí)證研究指出：上海解放以后，人民政府通過各種措施使公娼所剩無幾，廢娼的象征意義更大。對(duì)于收容的妓女，除第一批進(jìn)行認(rèn)真教育改造外，爾后收容與改造工作發(fā)生偏差，效果不佳。改造后的妓女除部分回原籍，多數(shù)被送至農(nóng)場(chǎng)或邊遠(yuǎn)省份，由當(dāng)?shù)乩^續(xù)監(jiān)督改造，使得她們很難融入社會(huì)，也難以成為社會(huì)主義新人。{61} 廖勝平論述了建國之初北京市封閉妓院，對(duì)妓女進(jìn)行教養(yǎng)和改造，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，比如靈活多樣的教育方式，嚴(yán)厲取締和打擊妓院同時(shí)妥善安置妓女，并注意動(dòng)員社會(huì)力量。同時(shí)存在一些問題與不足，未能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)，案件審訊和財(cái)產(chǎn)處理遲緩等。{62} 應(yīng)當(dāng)指出，建國之初禁絕娼妓運(yùn)動(dòng)的研究已經(jīng)取得比較大的進(jìn)展，但尚存在一些薄弱的環(huán)節(jié)，諸如政府的政策及成效，及其得失的總結(jié)反思，仍有繼續(xù)拓展的空間。

相較于近代歷史上禁娼運(yùn)動(dòng)研究的成果迭出，對(duì)近代娼妓救助的研究則冷清許多，一方面與目前所保存史料有關(guān)，另一方面與近代政府救助不力有關(guān)。事實(shí)上，近代對(duì)娼妓的救助不力正是娼妓難以禁絕的一個(gè)重要原因。劉榮臻以北洋時(shí)期北京城內(nèi)登記在冊(cè)的娼妓為研究對(duì)象，對(duì)北洋政府征收“妓捐”，頒布管理?xiàng)l例，創(chuàng)辦濟(jì)良所等措施作了探討。指出官方一面“救娼”一面“征捐”的矛盾之舉是近代中國社會(huì)病態(tài)和失語女性生存狀況的寫照。{63}丁芮對(duì)清末民初的京師濟(jì)良所的設(shè)立、管理、經(jīng)費(fèi)及社會(huì)影響等方面作了考察，指出濟(jì)良所作為新型慈善機(jī)構(gòu)，旨在救助娼妓等弱勢(shì)女子，具有“官督紳辦”的色彩，盡管自身弊端和經(jīng)費(fèi)不足，仍在一定程度上改變了一些風(fēng)塵女子的命運(yùn)，從微觀角度反映了近代慈善組織的發(fā)展與演變。{64} 丁芮還另辟蹊徑，從近代娼妓治理中不可或缺的主體力量——警察入手，以社會(huì)大眾為視角考察北洋政府對(duì)妓院和妓女的管理，對(duì)傳染病的控制以及對(duì)娼妓的救助，揭示出娼妓治理過程中的實(shí)際困境。{65} 齊小林也探討了清末民初的北京濟(jì)良所，濟(jì)良所為改善娼妓生存狀況進(jìn)行救濟(jì)，但娼妓因現(xiàn)實(shí)生存壓力對(duì)濟(jì)良所并不積極，即便進(jìn)入濟(jì)良所后回歸社會(huì)者也寥寥可數(shù)，救娼活動(dòng)難有成效。作者認(rèn)為，根本原因在于國家社會(huì)對(duì)娼妓的理念與娼妓自身認(rèn)識(shí)之間的巨大張力，妓女進(jìn)出娼妓業(yè)更多的是出于現(xiàn)實(shí)生存壓力，而國家對(duì)社會(huì)控制力的弱化，加之社會(huì)因素制約，救濟(jì)效果有限。{66}

三、翻譯介紹海外漢學(xué)著作

海外漢學(xué)對(duì)中國近代娼妓問題關(guān)注得比較早，成果也很豐富。隨著改革開放的進(jìn)行，國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流日益頻繁、便捷，國內(nèi)學(xué)術(shù)界在展開研究的同時(shí)，亦密切注意海外研究，致力于翻譯、介紹海外優(yōu)秀成果。

國內(nèi)翻譯較早的是日本學(xué)者可兒弘明的《“豬花”——被販賣海外的婦女》，“豬花”是指被販賣至海外為娼妓的中國婦女。該書主要考察了晚清至民國時(shí)期廣東省的“豬花”販賣。作者運(yùn)用歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的方法，闡釋了“豬花”的歷史背景、成員結(jié)構(gòu)及興衰變遷，該書不僅研究了“豬花”本身悲慘的命運(yùn)，還關(guān)注了其背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)和倫理體系，是一部涉及華僑史、婦女史、殖民地史的著作。{67}

美國學(xué)者賀蕭的《危險(xiǎn)的愉悅——20世紀(jì)上海的娼妓問題與現(xiàn)代性》被介紹到國內(nèi)。賀蕭利用種類繁多的文本建構(gòu)了20世紀(jì)上海娼妓的歷史，將上海娼妓置于現(xiàn)代化的復(fù)雜環(huán)境下研究，將娼妓業(yè)的嬗遞同城市的變遷相結(jié)合，所探討的問題已不僅僅是娼妓問題的本身，而是希望通過對(duì)上海娼妓這一底層群體做“聲音考古”，勾勒出娼妓的歷史意象，論述有關(guān)的歷史記憶和知識(shí)形成。作者認(rèn)為，娼妓作為20世紀(jì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分，見證了民族國家建構(gòu)的歷程。{68} 隨后，法國學(xué)者安克強(qiáng)的《上海妓女：19—20世紀(jì)中國的賣淫與性》中譯本也在國內(nèi)出版，作者主要探討了兩個(gè)問題：近代上海賣淫業(yè)的自身活動(dòng)以及被學(xué)術(shù)術(shù)語掩蓋下的大量事實(shí)。{69}

此外，美國學(xué)者葉凱蒂的《上?！郏好恕⒅R(shí)分子和娛樂文化1850—1910》也值得關(guān)注，該書在前人的研究基礎(chǔ)上，采用文化史研究方法，以近代上海的名妓、知識(shí)分子、娛樂業(yè)為考察對(duì)象，論述了上海的名妓與知識(shí)分子、娛樂業(yè)的互動(dòng)關(guān)系，指出了上海名妓對(duì)于城市公共文化的影響，名妓以大膽、摩登的形象出現(xiàn)，推動(dòng)著傳統(tǒng)文化和社會(huì)價(jià)值觀念的變革。{70}

國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注、引介海外學(xué)術(shù)成果，其目的是借“他知”以期獲得更好的“自知”， 同國內(nèi)學(xué)術(shù)成果相比，海外學(xué)術(shù)成果無論是研究范式還是理論方法，賀蕭、安克強(qiáng)等人的著作都有很大的不同，盡管有一些偏頗之處，但推動(dòng)了這一領(lǐng)域的研究，給國內(nèi)學(xué)者帶來新的思路。

四、回顧與展望

回顧改革開放以來國內(nèi)學(xué)術(shù)界的近代妓女史研究，不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)近代妓女史研究的史料整理、出版的工作多開展于80年代，此后便陷于停頓。隨著妓女史研究水平的提高，這方面史料的進(jìn)一步挖掘、整理，已經(jīng)逐步落后于研究的進(jìn)展。近代妓女史的資料多而分散，搜集、整理的難度較大，如何將相關(guān)的檔案、報(bào)紙、雜志、回憶錄、口述史進(jìn)行系統(tǒng)地搜集、整理，推動(dòng)妓女史研究更進(jìn)一步，成為新時(shí)期的研究者不可回避的問題。

需要指出的是，妓女史的研究同時(shí)兼具婦女史和婦女學(xué)研究的雙重身份，同時(shí)與城市史、社會(huì)史、文化史研究關(guān)系密切。作為前者的領(lǐng)域之一，必然要遵循以實(shí)證為基礎(chǔ)的史學(xué)研究路徑，作為后者的分支，又不可避免地受到社會(huì)性別理論的深刻影響。事實(shí)上，正是由于史學(xué)研究領(lǐng)域的社會(huì)史和文化史異軍突起，作為底層和邊緣群體的娼妓逐漸走入了研究者的視野;另一方面，社會(huì)性別理論的引入和實(shí)踐，給妓女史乃至婦女史研究打上了深深的“婦女/性別”研究的烙印，成為推進(jìn)研究的力量。

40年來，妓女史研究在對(duì)象、途徑和范圍等方面均大大拓展，研究多是圍繞熱點(diǎn)問題展開：娼妓的生存、娼業(yè)的嬗變、社會(huì)的態(tài)度、政府救濟(jì)、禁娼舉措等，并取得了較多的成果。同時(shí)，研究者也注意到研究方法的多樣化，多視角與跨學(xué)科研究成為愈來愈重要的力量，在研究娼妓生存和禁娼運(yùn)動(dòng)等問題時(shí)，歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)等不同學(xué)科的相互借鑒與交叉研究，除中國傳統(tǒng)注重實(shí)證研究的方法和馬克思主義史學(xué)方法，還引入了西方社會(huì)史、文化史理論，例如前述的公共領(lǐng)域、消費(fèi)理論、國家權(quán)力、空間政治、身體話語等概念，取得了較大的成績。

盡管如此，娼妓作為婦女中一個(gè)特殊而復(fù)雜的群體，相較于近代知識(shí)女性、工人女性、農(nóng)村婦女等群體而言，學(xué)術(shù)界的整體關(guān)注仍然不夠，制約了該領(lǐng)域研究的廣度和深度，不能說不是一大遺憾。從研究內(nèi)容上看，研究者的眼光多集中于上海、北京、天津、廣州等大城市，對(duì)于內(nèi)地的娼妓問題著眼不多，研究并不平衡。從研究時(shí)間段而言，對(duì)于晚清時(shí)期娼妓、娼業(yè)生存及社會(huì)救助等方面，似乎仍有進(jìn)一步挖掘的空間。近代中國地域遼闊、國情復(fù)雜的事實(shí)也制約了研究者的視野，對(duì)不同時(shí)段、不同區(qū)域妓女史展開研究，其結(jié)論往往可能大相徑庭。研究者必須拓寬視野，在尊重不平衡性、差異性的前提下，做到具體問題具體分析。此外，高水平的研究成果尚不多見，選題重復(fù)和“炒冷飯”式研究現(xiàn)象普遍存在，研究成果量多而質(zhì)低，使得求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)受到影響。

毫無疑問，社會(huì)性別理論的運(yùn)用和跨學(xué)科研究日益深入人心，為妓女史的研究注入了新的活力?？梢灶A(yù)見的是，這一趨勢(shì)將會(huì)繼續(xù)下去。今后如何將性別置于開闊的歷史視野中，從社會(huì)史、文化史、城市史的視角加以切入，突破史學(xué)傳統(tǒng)，加強(qiáng)性別理論色彩的研究，汲取其他學(xué)科的理論、概念、方法，使之成為新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，是值得關(guān)注的趨向和思考的話題。但是也要注意實(shí)證研究和西方理論之間關(guān)系的消化、應(yīng)用，努力避免食洋不化、食古不化，落入研究的“內(nèi)在殖民化”陷阱。總而言之，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別理論等其他理論方法的本土化，作出具有學(xué)術(shù)范式意義的研究，是研究者今后應(yīng)當(dāng)突破的方向。

注釋：

①[法]安克強(qiáng)：《上海妓女——19—20世紀(jì)中國的賣淫與性》，上海古籍出版社2004年版。

② 王書奴：《中國娼妓史》，生活書店1935年版。

③ 孫國群：《舊上海娼妓秘史》，河南人民出版社1988年版。

④ 武舟：《中國妓女生活史》，湖南文藝出版社1990年版。

⑤ 單光鼐：《中國娼妓——過去與現(xiàn)在》，法律出版社1995年版。

⑥ 徐君、楊海：《妓女史》，上海文藝出版社1995年版。

⑦ 上海市文史館編：《舊上海的煙賭娼》，百家出版社1988年版。

⑧ 康素珍口述，李書宇、王延年整理：《妓院生活回憶錄》，內(nèi)部資料，1988年刊印?？邓卣淇谑?，李書宇、王延年整理：《我的妓女生涯》，河北人民出版社1988年版。

⑨ 北京市公安局編：《北京封閉妓院紀(jì)實(shí)》，中國和平出版社1988年版。

⑩ 楊潔曾、賀宛男：《上海娼妓改造史話》，上海三聯(lián)書店1988年版。

{11} 馬維綱：《禁娼禁毒》，警官教育出版社1993年版。

{12} 常淑珍口述、曹明保整理：《細(xì)說偽滿妓院》，時(shí)代文藝出版社1993年版。

{13} 《文史精華》編輯部：《近代中國娼妓史料》，河北人民出版社1997年版。

{14} 邵雍：《中國近代妓女史》，上海人民出版社2005年版。

{15} 蔣建國：《青樓舊影——舊廣州的妓院與妓女》，南方日?qǐng)?bào)出版社2006年版。

{16} 張超：《民國娼妓盛衰》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版。

{17} 忻平：《20—30年代上海青樓業(yè)興盛的特點(diǎn)與原因》，《史學(xué)月刊》1998年第1期。

{18} 張百慶：《中國城市早期現(xiàn)代化過程中的娼妓問題》，《史學(xué)月刊》1999年第1期。

{19} 江沛：《20世紀(jì)上半葉天津娼業(yè)結(jié)構(gòu)述論》，《近代史研究》2003年第2期。

{20} 左松濤：《試論清代色情業(yè)的發(fā)展與政府應(yīng)對(duì)》，《福建論壇》（人文社會(huì)科學(xué)版）2003年第4期。

{21} 秦曉梅：《近代山東娼妓業(yè)的興衰》，《中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)》2007年第2期。

{22} 邢穎娜：《清末民初北京八大胡同娼妓業(yè)變化初探》，《山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第5期。

{23} 蘇全有、肖劍：《論民國妓捐》，《安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第1期。

{24} 王玉朋、夏維中：《清代秦淮青樓業(yè)的嬗變》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2014年第3期。

{25} 劉雅婧：《近代蘇州娼妓問題初探（1921—1928）——以〈吳語〉的相關(guān)報(bào)道為中心》，《近代史學(xué)刊》第11輯。

{26} 葉揚(yáng)兵：《日偽統(tǒng)治時(shí)期南京的娼妓業(yè)》，《學(xué)海》2010年第6期。

{27} 王顯成：《論淪陷區(qū)偽北京市政權(quán)的淫化政策》，《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012年第1期。

{28} 李常寶：《秩序的騷動(dòng)與城市公共空間被侵占后的社會(huì)回應(yīng)——1930年代成都驅(qū)逐揚(yáng)州妓女分析》，《福建論壇》（人文社會(huì)科學(xué)版）2010年第7期。

{29} 石燕：《19—20世紀(jì)上海娼妓的分層：消費(fèi)分層的體現(xiàn)》，《理論界》2011年第4期。

{30} 包樹芳：《娛樂、風(fēng)化、政治：近代上海茶館禁妓研究》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2012年第6期。

{31} 何江麗：《論清末民初北京對(duì)待妓女身體的輿論話語與政府作為》，《北京社會(huì)科學(xué)》2014年第2期。

{32} 黃興濤、劉輝：《五四時(shí)期的廢娼運(yùn)動(dòng)初探》，《史學(xué)月刊》1992年第3期。

{33} 林紅：《廢娼與婦女解放的歷史反思》，《婦女研究論叢》1997年第2期。

{34} 陳文聯(lián)：《近代中國廢娼思想的歷史考察》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第5期。

{35} 尹旦萍：《新文化時(shí)期關(guān)于廢除娼妓的思考》，《江漢論壇》2005年第11期。

{36} 蔣美華：《五四時(shí)期女性社會(huì)生活角色的開化》，《中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)》2007年第4期。

{37} 趙夢(mèng)穎：《民國時(shí)期廢娼問題的探討——以〈婦女雜志〉的廢娼討論為中心》，《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期。

{38} 此方面的觀點(diǎn)可參見羅爾綱：《太平天國史事考》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版;鄭鶴聲：《太平天國婦女運(yùn)動(dòng)及其評(píng)價(jià)》，《文史哲》1955年第8期。

{39} 李娟芳：《太平天國在江南地區(qū)的移風(fēng)易俗舉措及其影響》，《江西社會(huì)科學(xué)》2002年第8期。

{40} 王曉南：《太平天國娼妓問題探析——兼論禁娼不能作為太平天國婦女解放之論據(jù)》，《樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第5期。

{41} 王娟：《清末民國時(shí)期北京的“救娼”與“廢娼”》，《婦女研究論叢》2006年第3期。

{42} 潘洪鋼：《中國傳統(tǒng)社會(huì)中的“具文”現(xiàn)象——以清代禁賭禁娼為例的討論》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2007年第5期。

{43} 劉錦濤：《試論清代治娼理路、措施與成敗》，《婦女研究論叢》2008年第4期。

{44} 宋明軍：《南京國民政府戰(zhàn)前首都禁娼初探》，《民國檔案》2004年第2期。

{45} 陳蘊(yùn)茜、劉煒：《秦淮空間重構(gòu)中的國家權(quán)力與大眾文化——以民國時(shí)期南京廢娼運(yùn)動(dòng)為中心的考察》，《史林》2006年第6期。

{46} 羅衍軍：《民國時(shí)期的娼妓書寫與治理——以杭州為中心（1927—1937）》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2008年第5期。

{47} 羅衍軍：《1945—1949年間的杭州娼妓概況與其治理》，《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2008年第6期。

{48} 蔡禹龍、顧珣：《民國時(shí)期杭州拱宸橋娼妓業(yè)的治理（1912—1936）》，《理論前沿》2014年第4期。

{49} 張曉輝、陳育：《20世紀(jì)20年代的廣州廢娼運(yùn)動(dòng)》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2006年第11期。

{50} 段妍：《民國時(shí)期東北地區(qū)的主要社會(huì)問題及其治理》，《東北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2011年第5期。

{51} 熊林：《論新桂系時(shí)期的煙賭娼禁政》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2014年第8期。

{52} 馮筱才：《跨過1949：二十世紀(jì)中國整體研究芻議》，《社會(huì)科學(xué)》2012年第5期。

{53} 馬慧芳、高延壽：《新中國初期廢除娼妓制度的措施及現(xiàn)實(shí)啟示》，《黨史文苑》2008年第2期。

{54} 王鈺濤、張金鐘：《建國初期禁娼、防治性傳播疾病的法與倫理相關(guān)性研究》，《中國性科學(xué)》2009年第3期。

{55} 劉偉：《南京國民政府后期與建國初期上海娼妓治理政策的比較研究》，《現(xiàn)代婦女》2011年第3期。

{56} 王晉林：《解放初期甘肅改造妓女工作述評(píng)》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2006年第2期。

{57} 鄭成林、馮武：《20世紀(jì)50年代武漢娼妓改造述評(píng)》，《近代史學(xué)刊》2009年第6期。

{58} 宋春苓：《建國初期四川娼妓改造運(yùn)動(dòng)述評(píng)》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2013年第1期。

{59} 付啟元：《拯救與規(guī)訓(xùn)：建國初期南京市的娼妓治理——以南京市為中心的考察》，《學(xué)?！?015年第5期。

{60} 參見郭艷英：《新中國成立初期娼妓改造研究》，人民出版社2016年版。

{61} 阮清華：《建國初期上海廢娼運(yùn)動(dòng)再認(rèn)識(shí)》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)學(xué)版）2009年第4期。

{62} 廖勝平：《建國初期北京解決娼妓問題述論》，《中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)》2010年第1期。

{63} 劉榮臻：《“危險(xiǎn)的愉悅”：淺析近代北京的娼妓業(yè)——以1912—1927年為范圍》，《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第10期。

{64} 丁芮：《近代妓女救助機(jī)構(gòu)“京師濟(jì)良所”考察》，《歷史檔案》2012年第4期。

{65} 丁芮：《北洋政府時(shí)期北京警察對(duì)娼妓的控制與救護(hù)》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期。

{66} 齊小林：《國家救濟(jì)、妓女應(yīng)對(duì)與社會(huì)制約：清末民初北京救娼妓活動(dòng)新探》，《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2015年第5期。

{67} [日]可兒弘明：《“豬花”——被販賣海外的婦女》，河南人民出版社1990年版。

{68} [美]賀蕭：《危險(xiǎn)的愉悅——20世紀(jì)上海的娼妓問題與現(xiàn)代性》，江蘇人民出版社2003年版。

{69} [法]安克強(qiáng)：《上海妓女：19—20世紀(jì)中國的賣淫與性》，上海古籍出版社2004年版。

{70} [美]葉凱蒂：《上?！郏好?、知識(shí)分子和娛樂文化1850—1910》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2012年版。

作者簡介：肖曉飛，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，江蘇南京，210023。

（責(zé)任編輯? 劉曉慧）