淺談《駱駝祥子》中小福子形象的悲劇性

徐佳文 宋浩 向登紅

摘要：《駱駝祥子》是老舍先生的著作之一，也是市民文學(xué)代表，小說中生動刻畫了虎妞，小福子，高媽等一系列女性角色，而身處在那樣一個(gè)男權(quán)社會，這些角色無一例外都是悲劇的。因?yàn)檫@些角色的悲劇性，才能揭示那個(gè)時(shí)代對于女性的摧殘，才能夠值得人們對于現(xiàn)代女性問題進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：駱駝祥子;小福子;悲劇性;人物分析;對比

1.小福子形象悲劇性分析

（一）肉體的折磨

小福子這個(gè)人物作為該部小說中兩個(gè)主要女性中的一個(gè)，有著豐富的悲劇色彩和生動描寫。小福子自出場就開始了她悲慘的命運(yùn)，先是被賣軍官，而后飽受折磨。她的悲劇總體來說源于她的家庭，她的家庭是屬于下層勞動者的貧民階級，一家五口人的收入來源全靠著小福子的父親二強(qiáng)子拉車來維持，可偏偏二強(qiáng)子愛喝酒，花錢也是大手大腳的。在賣小福子的錢幾乎花完了后，他原本那種暴戾的性格逐漸變得瘋狂，他借著酒來麻痹他自己，使他能夠暫時(shí)忘記那些痛苦，而就在此時(shí)，小福子再一次回到了這個(gè)家庭，她的歸來給那樣一個(gè)家庭注入了短暫的生機(jī)，她那位暴戾的父親怎么可能會放過這件能夠掙錢的現(xiàn)成的商品，強(qiáng)迫她去賣，她無助的接受了，她用自己的肉體扛起了兩個(gè)弟弟的生活以及父親的開支。她從前在軍官手中被蹂虐，如今回到家中卻依舊靠自己的姿色來維持最基本的生活，成為了一名妓，每天接收著不同男人的蹂躪。最后在虎妞去世，祥子離開后，基本的生活也成了問題之后。他父親自然要讓生活維持下去，就把她押給了白房子，白房子這樣一個(gè)下等人的妓院，自然不是那么好呆的，小福子在肉體上的受到的虐待一定更勝從前。她原本就孱弱的身體一天天的虛弱，最終選擇了自殺來結(jié)束了肉體上的折磨。

（二）心靈的矛盾

小福子在承受著肉體上的折磨的同時(shí)，也受到了心靈上的鞭撻。這種心靈上的鞭撻在小福子的身上體現(xiàn)為兩種矛盾，第一種是堅(jiān)強(qiáng)和懦弱，小福子原本的性格是善良要強(qiáng)的。在和虎妞聊天期間，她不愿提及那些被軍官蹂虐的時(shí)光，最后在虎妞的懇求下，才不好意思地與虎妞講起了那段不堪的過往，由此可見，那時(shí)的小福子有著很強(qiáng)的自尊心。但當(dāng)她在面對自己狠心的父親和兩個(gè)年幼的弟弟時(shí)，她卻放棄了自己的倔強(qiáng)，妥協(xié)了，變得懦弱。她無可奈何，當(dāng)她看到兩個(gè)餓的老鼠似的弟弟，她流淚了，她沒辦法支撐起起那個(gè)破碎的家庭，唯一的方式只有出賣自己的肉體，同時(shí)出賣的，還有她的心靈，在那一刻，她的自尊和要強(qiáng)變得支離破碎，被周圍人看不起又怎么樣，姐姐是塊肉，要給弟弟吃。那時(shí)的她忽然又變得堅(jiān)強(qiáng)起來了，她要用自己的身體支撐起這個(gè)家，因而堅(jiān)強(qiáng)和懦弱這兩者矛盾的性格在她身上體現(xiàn)了出來，也釀成了她的悲劇。第二種是孝道和貞操的矛盾，她在孝道和貞操之間，她選擇了孝道，畢竟百善孝為先。但萬惡又是以淫為首，所以這種矛盾在小福子這個(gè)角色體現(xiàn)的淋漓盡致，她一方面不違背父親的意思，另一方面卻又承受著一次次的蹂躪，這對于她內(nèi)心的自尊心是一種極大的鞭撻。她一開始會不好意思，會感到羞恥，但慢慢的變成了麻木，但是這種麻木也只是表面的，因?yàn)樗膬?nèi)心依舊美麗，即便是最后被押到了白房子，她一開始不愿接客，還因此挨了打，可見直到那時(shí)，小福子的內(nèi)心依舊有著自尊心，所以最后她在盡孝和知恥的雙重壓迫下，選擇了拋棄一切，絕望自殺。這樣的自殺我們或許可以理解為一種解脫，不僅僅是肉體上的，更是一種心靈上的。她做了一件比死更勇敢的事。心靈上的矛盾和鞭撻也是造成小福子人物形象悲劇性的一個(gè)至關(guān)重要的因素。

2.作者老舍先生的關(guān)懷

在該書的創(chuàng)作中，老舍先生作為一名成熟男性，他從兩個(gè)視角來看待女性問題，首先一個(gè)是五四時(shí)期的人道主義以及人群平等的角度，老舍對于那些飽受男權(quán)奴役的女性給予了同情和關(guān)懷，因而她塑造了一位悲慘但依舊善良而又純潔的女性人物—小福子，但是他作為一名男性，因而他又想舉起男性自我防御的盾牌，宣揚(yáng)自我為中心的大男子主義，所以他也塑造了虎妞這樣一個(gè)潑婦，虎妞的形象是突破了傳統(tǒng)女性的一位“潑婦”，她是強(qiáng)硬又兇悍的。我們不妨將二者進(jìn)行一個(gè)比較，在小說中，虎妞與小福子是一對好朋友，在虎妞的眼中，小福子享過福，是個(gè)有見識的人，但虎妞并不明白小福子的難處。在小福子的眼中，他羨慕虎妞有祥子這樣一個(gè)男人，不必為了吃飯而發(fā)愁。造成這樣的原因主要還是當(dāng)時(shí)的社會背景所造成的，小福子雖然有過短暫的軍人情人的生活，但骨子里仍舊是赤裸裸的社會底層人員的心理，是卑微輕賤的。虎妞在老舍先生的筆下，雖然她屬于剝削階層，但她卻是丑的，不要臉的，反觀小福子，我們在小說中可以看出盡管她飽經(jīng)蹂躪，卻依舊保持善良和純潔，她就像地獄中的圣女一般。在當(dāng)時(shí)周圍人的眼中，她是個(gè)低賤的人，但不管是在祥子眼中，還是在作者老舍先生的眼中，她依舊是真善美的。

魯迅說過：“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！币蚨仙嵯壬谒茉煨「Ｗ舆@個(gè)人物形象時(shí)，讓她淪為了一個(gè)靠肉體來養(yǎng)活一家人的商品。在20世紀(jì)20年代的舊北京，女性依舊遵從著三綱五常，因而小福子這一樣一位妓女是受到當(dāng)時(shí)社會所輕賤的，為社會所不容的。但如果她僅僅只是個(gè)妓女，或許讀者并不會對其產(chǎn)生多大興趣，可是老舍先生卻賦予了這樣一位妓女真善美的靈魂，這就會讓讀者對于這位女子產(chǎn)生無比的痛心。這是老舍先生對于這樣一位苦命女性的同情和關(guān)懷。

人的言語是心靈世界的外部表現(xiàn)，動作和表情也不例外，心有所思，內(nèi)有所感，往往會帶來外部表情的變化，引起某種富有特征性的動作。反過來，人們又可以通過人物的表情，動作來反照其內(nèi)心世界。如小福子在虎妞離世后探望祥子時(shí)，她又往前走了兩步，臉上忽然紅起來，露出幾個(gè)白牙，可是話沒能說出。從這里，我們可以直觀看出小福子內(nèi)心的想法，她喜歡祥子，想要和祥子一起生活，但是妓女的生活還是讓她難以啟齒，她不想讓祥子難堪。當(dāng)祥子決心要離開那個(gè)大雜院時(shí)，她發(fā)白的嘴唇一下子就將她內(nèi)心的絕望表露無疑，她不知道祥子走了之后，自己怎么辦，沒了這個(gè)依靠，她的生活又如何延續(xù)下去。這就是老舍先生對于小福子這樣一個(gè)人物形象的精細(xì)構(gòu)造，不僅僅是在外形上，更是在她的心理描寫上。

3.結(jié)論

通過對小福子悲劇性的分析以及對比，我們可以明顯的看出那個(gè)年代對于女性的摧殘和壓迫是巨大的，小福子的悲劇性不僅源于社會家庭的摧殘，也同樣源于她自身所存在的矛盾性，而生活在那個(gè)年代其他的女性角色或多或少都有被那個(gè)時(shí)代的文化所侵蝕迫害，這些都是那個(gè)黑暗時(shí)代下的產(chǎn)物，女權(quán)問題一直都沒有受到重視，一直處于男權(quán)稱霸的現(xiàn)狀，而這種問題值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。

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（作者單位：西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）