高校音樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的關(guān)系探討

朱敏

摘要：本文對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的關(guān)系進(jìn)行了闡述與分析。聲樂(lè)藝術(shù)是樂(lè)曲與文字融合成的結(jié)晶，無(wú)論是美聲唱法抑或民族唱法都是聲樂(lè)的組成元素，在高校課程中，對(duì)民族唱法與美聲唱法要一視同仁，在具體練習(xí)中需要由淺入深、科學(xué)的練習(xí)。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教學(xué)? 美聲唱法? 民族唱法? 關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0092-02

因?yàn)橄喈惷褡逶趥€(gè)性、審美、經(jīng)濟(jì)、政治層面的差別，在藝術(shù)層面的表現(xiàn)模式也呈現(xiàn)出很大的差別，所構(gòu)成的唱法格調(diào)各不相同，由于被當(dāng)?shù)孛褡宓难哉Z(yǔ)格調(diào)、藝術(shù)受眾特征等所影響，也正是因?yàn)槊褡甯枨镊攘?，民族歌曲才被民眾所熟悉，其有關(guān)的理論值得探討。

一、民族唱法與美聲唱法的定義與源頭

（一）美聲唱法

美聲唱法來(lái)自于意大利，18世紀(jì)末19世紀(jì)初是其巔峰期，作為一類(lèi)唱法已經(jīng)渡過(guò)了800年的時(shí)光。美聲唱法的特征通常表現(xiàn)在演唱力度等方面，柔美的唱腔，讓唱歌人僅需要發(fā)力半分，等到歌曲過(guò)渡到高音時(shí)段，再轉(zhuǎn)變成猛烈的沖撞單調(diào)來(lái)凸顯樂(lè)曲的魅力。美聲唱法主要是對(duì)重音區(qū)實(shí)施修繕，倡導(dǎo)單調(diào)的轉(zhuǎn)變自由度，不但有著極強(qiáng)的滲透力，音色也較為圓潤(rùn)，也讓歌者音域極為寬廣，有著很強(qiáng)的音調(diào)共鳴。

（二）民族唱法

民族唱法在中國(guó)自古有之，是透過(guò)演唱藝術(shù)來(lái)表述民族理念的一類(lèi)演唱模式。中國(guó)有56個(gè)民族，相異民族的民族唱法是無(wú)法割裂的，但是又有著差別。此唱法呈現(xiàn)出顯著的民族特征，為廣大受眾稱(chēng)道與喜愛(ài)。

二、高校音樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的關(guān)系討論

（一）民族唱法與美聲唱法的對(duì)立關(guān)系

在音樂(lè)課程中，民族唱法與美聲唱法的理論、真實(shí)演唱等是自成一體的，老師在教授階段對(duì)這兩類(lèi)唱法都是分成兩個(gè)層次進(jìn)行。其有著自己的演唱藝術(shù)、發(fā)聲技巧、共鳴處理方法等，特征很明顯。在具體發(fā)展階段，兩者的關(guān)系是對(duì)立的。也就是講，聲樂(lè)課程中美聲唱法與民族唱法有著顯著的對(duì)立性。例如，演唱階段呼吸技巧的對(duì)立性：民族唱法是從中國(guó)古時(shí)候吟誦的模式演變而來(lái)。所以，其呼吸技巧要求氣字融合;美聲唱法是由吟唱模式演變而來(lái)的，其倡導(dǎo)氣、聲調(diào)、共鳴的融合。其盡管都重視腰腹部的氣息作為后備力量，然而民族唱法的呼吸模式是提腰收腹，美聲唱法的呼吸模式要胸腹擴(kuò)張與橫膈膜沉降。如此，導(dǎo)致兩類(lèi)唱法的聲音呈現(xiàn)效果也出現(xiàn)差別。所以，民族唱法氣息并不綿長(zhǎng)，產(chǎn)生的聲音效果是甜美、敞亮、糅合、堅(jiān)硬等;美聲唱法氣息比較渾厚、敦實(shí)，其聲效是：寬松、圓通、美麗、氣息悠長(zhǎng)、張弛有度等;其次，演唱階段發(fā)聲技巧的對(duì)立性。美聲唱法倡導(dǎo)氣息的綿長(zhǎng)與聲調(diào)、氣、共鳴的諧和一致，倡導(dǎo)天然發(fā)聲，音域?qū)拸V并音色一致，所呈現(xiàn)出的聲音有著極強(qiáng)的穿透性，靚麗而且敞亮。美聲唱法發(fā)聲技巧的核心內(nèi)容是：胸腹音、混合聲、假聲三類(lèi)發(fā)聲模式，且胸腹音是通過(guò)聲帶震動(dòng)所形成的發(fā)聲模式，混聲是聲帶的常規(guī)寬度震動(dòng)所形成的發(fā)聲模式。在聲樂(lè)課程中，美聲唱法的發(fā)聲技巧是通過(guò)小頻率的嗓音強(qiáng)度與適度的氣息進(jìn)而表現(xiàn)出聲效，并且聲音有既定的起伏，來(lái)減少氣息對(duì)聲帶的沖撞力，從而讓聲音體現(xiàn)出柔美、諧和的寬松狀態(tài)。其發(fā)聲的鍛煉技巧是：讓學(xué)生放下猴頭。也就是說(shuō)：民族唱法在發(fā)聲技巧上比較重視喉頭的功能發(fā)聲，民族唱法的發(fā)聲是要用多類(lèi)聲帶震動(dòng)完成融合演唱，融合需求消除相異狀態(tài)的換聲，進(jìn)而完成相異聲音的合唱。其三，演唱階段中共鳴技巧的對(duì)立性。東西方的審美差別讓民族唱法與美聲唱法出現(xiàn)共鳴技巧方面的不同訴求，也就是說(shuō)，民族唱法中比較青睞靠前敞亮的聲效，讓其在共鳴技巧方面重視局部共鳴的使用，相對(duì)重視字與共鳴的融合;而美聲唱法中青睞柔美、飽和的聲效。所以，其在共鳴技術(shù)上追尋的是呼吸、聲調(diào)、共鳴的結(jié)合。

（二）民族唱法與美聲唱法的借鑒關(guān)系

伴隨社會(huì)的演變，被西方文藝文化所左右，民眾鑒賞聲樂(lè)的品味改變，民族唱法與美聲唱法都出現(xiàn)了不同程度的互相借鑒。例如，當(dāng)前民族唱法中的女聲演唱部分取消了單調(diào)的大本嗓演唱的模式，逐步拓寬了音域的范圍。例如，增加混聲的使用;對(duì)呼吸來(lái)說(shuō)，使用呼吸與聲帶來(lái)訓(xùn)練演唱時(shí)閉合擋氣振動(dòng)發(fā)聲的模式與真假聲融合的演唱模式，強(qiáng)化了音量，讓音色更為敞亮;并且，高音區(qū)參考美聲唱法的演唱模式并加入了真假聲的共鳴技巧，讓歌聲聽(tīng)上去高亢敞亮，有著極強(qiáng)的滲透力。在低音部分演唱聲與美聲唱法效果相近，延展了音域的范圍，強(qiáng)化了歌聲的表現(xiàn)程度。美聲唱法在關(guān)注其渾厚氣息的前提下，借鑒民族唱法。在咽喉部位、共鳴技巧上也開(kāi)始試用混合共鳴，強(qiáng)化了對(duì)聲音的塑造力度。比如，消弭聲轉(zhuǎn)變、對(duì)接時(shí)的錯(cuò)漏，重視圓化勻稱(chēng)，借此來(lái)強(qiáng)化其聲音的魅力，在課程中的鍛煉模式也使用民族唱法的由淺入深的準(zhǔn)則進(jìn)行。另外，美聲唱法對(duì)民族唱法中的歌唱技巧都進(jìn)行了參考，從而來(lái)充實(shí)與改良美聲唱法。例如，中國(guó)民族唱法被以往的唱腔影響，經(jīng)常使用閉口音與鼻母音完成偏白的演唱，而美聲的開(kāi)口音呈現(xiàn)出的聲響更為飽和與順暢，民族唱法參考西方的模式，使用閉口音開(kāi)口音的模式來(lái)完成演唱訓(xùn)練。美聲唱法的發(fā)聲也參考了民族演唱中消弭轉(zhuǎn)換的唱法來(lái)讓音色更為飽滿(mǎn)、銜接更為流暢，以此來(lái)強(qiáng)化美聲唱法曲調(diào)的完整性。在聲樂(lè)訓(xùn)練中，民族唱法與美聲唱法為了滿(mǎn)足民眾的需要等開(kāi)始借鑒與吸納其它演唱技巧，并且在其互相參考與吸納階段也能夠彰顯出兩種唱法的魅力。

（三）民族唱法與美聲唱法的融合關(guān)系

當(dāng)前，高校聲樂(lè)課程中對(duì)民族唱法與美聲唱法教學(xué)方式進(jìn)行了改革。例如，在課程中使用兩類(lèi)唱法共同發(fā)展，以此讓學(xué)生充分解讀美聲唱法與民族唱法間的獨(dú)立聲調(diào)涵義、格調(diào)特點(diǎn)等，誘導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩類(lèi)唱法的感染力，并且讓學(xué)生體會(huì)到兩者間的共通之處，完成民族唱法與美聲唱法的結(jié)合訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩者的深度掌握與解讀。讓學(xué)生體會(huì)到美聲唱法民族化，而民族演唱模式的傳承與美聲化是美聲發(fā)展的必由之路。筆者在聲樂(lè)課程中，以美聲唱法、民族唱法審美的共通之處為基礎(chǔ)，從而誘導(dǎo)學(xué)生以本身的特征來(lái)進(jìn)行美聲科學(xué)發(fā)聲的技巧教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)練氣、練聲與共鳴技巧的掌握，開(kāi)嗓演唱，重視聲音的順暢度與平穩(wěn)性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深度解讀民族唱法中言語(yǔ)、潤(rùn)腔等多類(lèi)處置模式，變更以往聲樂(lè)練習(xí)中民族唱法技巧真聲冗余、口部共鳴高、白聲等情況，誘導(dǎo)學(xué)生結(jié)合兩類(lèi)演唱模式，追尋整體的共鳴、演唱的渾厚、情感的自然過(guò)渡等。如此，能夠讓學(xué)生把握美聲的有效唱腔的同時(shí)學(xué)會(huì)民族唱法的省力的唱腔，二者互為影響，拓寬音域、音量、音高的范圍，從而顯示出言語(yǔ)清楚、氣息渾圓、靈動(dòng)且表達(dá)力極強(qiáng)的聲樂(lè)演唱技巧，提高學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)，提升高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。實(shí)際研究表明，美聲唱法與民族唱法互通有著極大的可能性。中國(guó)的民族唱法歌者，例如，彭麗媛就是經(jīng)典的民族唱腔與美聲唱腔相結(jié)合的當(dāng)代化民族唱法使用者。其演唱的格調(diào)有民族唱法中的親和、和煦、樸實(shí)的特征，也有美聲唱法的渾厚、流暢、聲音力度大等特征。

（四）藝術(shù)格調(diào)間的關(guān)系

美聲唱法歌者的作品種類(lèi)很多，包含詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)等，其唱腔格調(diào)都有所差別。美聲唱法相較于它類(lèi)唱法，與民族文字融合出的唱法是最和諧、完美的形式，其渾厚高亢的藝術(shù)表現(xiàn)能力與民族歷史文化與民族感情的演唱需求相混合。其語(yǔ)言、律動(dòng)、格調(diào)的美，均有其創(chuàng)新性的表達(dá)，這亦為想要唱誦美好事物的不可缺少的元素。美聲唱法是意大利唱法的拓展，而正因?yàn)榇吮蝗蚋髅褡逅嗖A與接納。此后的德法俄等派別，都參考意大利美聲唱法，在融合本民族的歌詞之后，用以表述各自民族的文化與感情。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前我國(guó)教育體制改革的大背景下，如何將民族唱法與美聲唱法的教學(xué)方法區(qū)分開(kāi)來(lái)并在二者之間找到聯(lián)系是音樂(lè)教育工作者的重要研究課題之一。

參考資料：

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