春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲

王巖

摘 要：對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)是現(xiàn)代化教育的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中教師不僅要做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。語(yǔ)文是高中教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課堂影響著學(xué)生的思想觀，同時(shí)語(yǔ)文也是一門人文性的學(xué)科，處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)人文思想。教師在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，同樣也是在培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀。本文將重點(diǎn)從語(yǔ)文方面分析如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神以及提升學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 人文精神 人生價(jià)值觀

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.24.046

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及現(xiàn)代化教育制度的改革，對(duì)高中學(xué)生的要求不再是以前那樣的傳統(tǒng)應(yīng)試教育，而開(kāi)始要求綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著很大的影響，在高中的語(yǔ)文課堂上忽略人文底蘊(yùn)培養(yǎng)的重要性，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂缺失人文價(jià)值，學(xué)生缺失人文關(guān)懷，同樣導(dǎo)致在教學(xué)中喪失了人文色彩，讓本該多姿多彩的語(yǔ)文課堂變得單調(diào)乏味，這背離了語(yǔ)文教學(xué)基本的規(guī)律，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及人生價(jià)值觀起到應(yīng)有的作用。

一、教學(xué)中對(duì)待人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.教師

教學(xué)不是為了“教”，而是讓學(xué)生懂得“學(xué)”。教師往往忽略了教學(xué)的核心意義最主要的是通過(guò)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，沒(méi)有合理的引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)愛(ài)生活，并且在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有融合人文精神的教學(xué)理念。教師首先要理解人文教育的核心是以人為本，而教育是人格與心靈的激發(fā)過(guò)程，不能一味地為了完成教學(xué)的目標(biāo)去進(jìn)行教學(xué)工作。只為了根據(jù)考試的標(biāo)準(zhǔn)去教育學(xué)生成為一個(gè)做題的工具，而沒(méi)有自己的思想，這樣的教學(xué)已經(jīng)喪失了最初教育的意義，失去了教育最核心的教學(xué)理念以及人文教育的思想。所以，教師一定要搞清楚自身工作價(jià)值的核心所在。

2.學(xué)生

開(kāi)展人文精神的滲透教學(xué)也需要學(xué)生的配合。學(xué)生在此過(guò)程中要自主地接受人文教育的價(jià)值，體現(xiàn)出自主、自尊、自強(qiáng)的主體觀念，并且將其更加完善地結(jié)合起來(lái)，不僅在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，而且要更好地融入生活中。學(xué)生想要做到個(gè)人價(jià)值觀的全面提升，首先教師要從教學(xué)的“以人為本”以及幫助學(xué)生抓住自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)開(kāi)始。

高中學(xué)生正處于人生關(guān)鍵的路口選擇時(shí)期，這個(gè)時(shí)候?qū)τ趯W(xué)習(xí)也是迷茫的時(shí)候。教師一定要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將課堂上的人文精神不僅滲透在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還體現(xiàn)在生活當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，當(dāng)學(xué)生自身能夠活學(xué)活用的處理問(wèn)題并且擁有足夠強(qiáng)大的自主能力去豐富自身的精神世界，成績(jī)也會(huì)隨著人文素養(yǎng)的提高而提高。其次，在課堂的空間上，一定要強(qiáng)調(diào)教師為輔，學(xué)生為主。教師將課堂“還給”學(xué)生，通過(guò)學(xué)生自主實(shí)踐來(lái)完成課堂教學(xué)任務(wù)，讓他們自己經(jīng)歷過(guò)探索知識(shí)的過(guò)程，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠更好地體會(huì)人文精神的核心以及提升綜合素養(yǎng)。

3.文章選擇

語(yǔ)文課本是非常好的文選集課本，里面有著豐富的人文內(nèi)涵。荀子的《勸學(xué)》表述獲得教養(yǎng)途徑的人文理念，還有感悟自然的人文，蘇軾的《前赤壁賦》。這些都是非常重要的人文內(nèi)涵體現(xiàn)。但是大部分的教師對(duì)于課文都是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，講述生、難詞匯，然后古文翻譯講一講就進(jìn)行下一篇文章，完全沒(méi)有給予學(xué)生正確的引導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程，導(dǎo)致教材的浪費(fèi)。對(duì)于不同的文章、不同的教育思想，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有不同的感受力，教師更應(yīng)當(dāng)合理使用教材去引導(dǎo)學(xué)生，把握好教材中的人文思想，培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)作者想表達(dá)的人文理念以及人文情趣，將人文教育有效地滲透到課堂以及生活中，這是新時(shí)代以及現(xiàn)代化教育改革的要求以及目標(biāo)。

二、古文化對(duì)于人文教育的重要性

語(yǔ)文不僅僅是最基礎(chǔ)的交際工具，而且是我們中華民族文化最重要組成部分。新課程標(biāo)準(zhǔn)改革對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行了學(xué)科的新定義，語(yǔ)文不僅是工具性的學(xué)科，而且擁有了人文性的教育意義。這不單純是給予了語(yǔ)文價(jià)值進(jìn)行了重新定義，而且算是正式文件中首次強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的人文性，昭示語(yǔ)文教學(xué)有著重要的人文含義。

古詩(shī)、古文是我們世代傳承的寶貴歷史文化財(cái)產(chǎn)，古詩(shī)文中處處體現(xiàn)著我們民族的人文素養(yǎng)、人文情懷以及人文情趣。瀚海闌干下的壯志難酬，天生我才的郁郁不得志，鄉(xiāng)音未改中的鄉(xiāng)愁別緒以及明月清泉的悠然自得，這些都蘊(yùn)含著豐富的人文情懷。人文教育是為了提高學(xué)生思想境界，以及幫助學(xué)生塑造人格的過(guò)程。教育的核心是人，當(dāng)教育離開(kāi)了人，已經(jīng)不能稱之為教育，所以教育應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生本身，教師一定要強(qiáng)調(diào)明白“以人為本”的教學(xué)核心理念，通過(guò)傳統(tǒng)文化的古文教育滲透人文教育，凸顯人文精神，幫助學(xué)生關(guān)注“人”的自身價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀以及樹(shù)立正確人生價(jià)值觀。

三、如何通過(guò)古文化講求人文精神

古詩(shī)、古文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的人文精神。在講述古詩(shī)文的過(guò)程中，教師可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神以及學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)塑造，提高學(xué)生對(duì)于古文化的熱愛(ài)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

1.古詩(shī)文中感悟人文

高中的古詩(shī)文背誦是基本的要求，這不僅僅是教學(xué)任務(wù)也是為了學(xué)生能夠更好地備戰(zhàn)人生，但是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不能夠局限于背誦，對(duì)學(xué)生要進(jìn)行有意識(shí)地培養(yǎng)。作為中華民族的寶貴文化財(cái)富，讓學(xué)生在古詩(shī)文中去感悟人文經(jīng)歷以及情感，將素質(zhì)教育落到實(shí)處，促使學(xué)生要做到有意識(shí)地積累、感悟、運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，提高自身的欣賞品味以及審美情趣。例如李白的名篇《蜀道難》，可謂是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這篇文章其中表達(dá)著不僅是李白陳述蜀道的難行，更是郁郁不得志的人生感嘆。他利用豐富的想象以及奔放的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地抓住了蜀道山水景物的特色景象，極具藝術(shù)的感染力以及情感渲染力。教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者文章背后的所表達(dá)的含義以及情感，這不僅僅是古蜀道地崢嶸和奇險(xiǎn)，同樣是作者十幾年風(fēng)雨仕途路的艱辛，《蜀道難》不僅是山水，更是人生。在這種藝術(shù)性的古文當(dāng)中讓學(xué)生體會(huì)、感受古文化的魅力，了解背后的人文精神，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的興趣，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

2.獨(dú)特的體驗(yàn)力

語(yǔ)文課本當(dāng)中有著許多的名家名篇，這些文章都是詞藻優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的文章。結(jié)合語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，學(xué)生要享受語(yǔ)言，享受傳統(tǒng)文化的核心精髓，對(duì)于同樣的事物，每個(gè)人都會(huì)有他自己獨(dú)到的感受。教師要讓學(xué)生懂得發(fā)揮自身個(gè)人的情感感受力，在古文的學(xué)習(xí)當(dāng)中提高自身的審美品位，親身體驗(yàn)永遠(yuǎn)是自身提高能力的最好方式。比如，《逍遙游》這一篇，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以先讓學(xué)生自己閱讀并且利用繪畫文本的形式，將莊子“神游太虛”以及“鯤鵬之大”的特點(diǎn)和神韻用自己的想象力去繪畫，利用自己獨(dú)特的感受和審美感受其中的魅力。教師在過(guò)程中加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生還原課文的內(nèi)涵，將作者和學(xué)生的距離縮小，學(xué)生更好地體會(huì)到《逍遙游》當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文思想，并從其中提高對(duì)自身的認(rèn)知，培養(yǎng)價(jià)值觀形成以及促進(jìn)自身全面發(fā)展。學(xué)生自主參與探索古文化的過(guò)程其實(shí)就是最好的教育手段，更好的幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生價(jià)值觀，指導(dǎo)自身的行為。

3.合理進(jìn)行課外拓展

教師要明白興趣是最好的老師，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的興趣，通過(guò)課堂上的文化熏陶以及文學(xué)性的語(yǔ)言在利用學(xué)生的興趣幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)完課內(nèi)知識(shí)去進(jìn)行擴(kuò)展知識(shí)，誘發(fā)學(xué)生的求知欲以及學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，教師要塑造國(guó)學(xué)的氛圍，從中可以感受到古代文化的哲理，幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀，從而更好地開(kāi)展課外拓展。在課外的閱讀中，學(xué)生能夠更加廣泛地接觸大量的富含人文的讀物，在這些作品中可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，對(duì)人文素養(yǎng)文化進(jìn)行有效的積累，滿足了素質(zhì)教育的需求。

在課外拓展中，教師可以利用自身的人文素養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的讀物，學(xué)生在課外拓展中可以積極調(diào)動(dòng)自身的主動(dòng)性，豐富人文情懷，提高對(duì)于自身的認(rèn)知，將學(xué)到的知識(shí)文化更好的結(jié)合利用，從書本到現(xiàn)實(shí)，從學(xué)習(xí)到實(shí)際，更好的感悟和運(yùn)用所學(xué)到的一切，陶冶人文情操，豐富自身的知識(shí)體系，促進(jìn)良好的發(fā)展，自身做到全面提升。

語(yǔ)文的教育不單純只是為了幫助學(xué)生應(yīng)付考試，更是學(xué)生人格的塑造以及個(gè)人價(jià)值觀的形成。古詩(shī)文是中華文化的核心精髓，其中包含著各種方面的人文情感以及人文精神，是中華民族的智慧結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，學(xué)生體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念以及文化魅力，同時(shí)可以激勵(lì)其奮發(fā)圖強(qiáng)以及提高學(xué)生的全面素質(zhì)，樹(shù)立正確人生價(jià)值觀。

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