摘要:隨著越來(lái)越多的高校開始進(jìn)行或準(zhǔn)備籌劃專業(yè)評(píng)估認(rèn)證,在此新背景下,學(xué)生文化內(nèi)核建設(shè)日趨重要。資助文化作為高校文化建設(shè)的重要組成部分,也是立德樹人這一中心思想的基本體現(xiàn)。在對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作具體情況進(jìn)行分析后可以得出,引導(dǎo)資助對(duì)象精神健康發(fā)展,達(dá)成發(fā)展性資助體系這一環(huán)節(jié)尚顯薄弱。本文試圖從營(yíng)造良好的認(rèn)定環(huán)境、加強(qiáng)誠(chéng)信教育等方面積極尋找解決路徑,為學(xué)生資助文化的建設(shè)工作提供實(shí)際借鑒意義。
關(guān)鍵詞:專業(yè)評(píng)估;學(xué)生資助文化;立德樹人
高校專業(yè)評(píng)估是提髙人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保證,是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ),這已成為教育界的共識(shí)。如何在以學(xué)生文化內(nèi)核建設(shè)為抓手的基礎(chǔ)上,建立長(zhǎng)效的學(xué)生工作機(jī)制,有效提升專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量,達(dá)成專業(yè)評(píng)估指標(biāo),是現(xiàn)階段各高校學(xué)生工作的重點(diǎn)。資助工作作為學(xué)生工作的重要一環(huán),其引導(dǎo)塑造的資助文化是高校文化建設(shè)的基本組成部分。在新的時(shí)代背景下,高校資助工作并不僅僅是在物質(zhì)上完成精準(zhǔn)扶貧而已,從更深層次來(lái)講,精神“扶貧”更能突破資助工作的原有桎梏,體現(xiàn)其實(shí)際意義和社會(huì)價(jià)值。
一、高校資助文化現(xiàn)存的問題剖析
高校資助工作的順利開展與思想層面的指導(dǎo)密不可分,資助工作的具體指導(dǎo)思想貫穿工作的始終。完成物質(zhì)分配僅僅意味著資助效益得以常態(tài)化利用,但引導(dǎo)或維持資助對(duì)象精神健康發(fā)展則是后續(xù)工作進(jìn)程中應(yīng)該予以重視的內(nèi)容。目前受助學(xué)生文化塑造方面主要存在以下兩個(gè)方面的具體問題。
(一)對(duì)資助對(duì)象的自身因素考量不足
在資助教育中,貧困生是被教育的對(duì)象,但其社會(huì)屬性是不容忽視的,他們具有一定的獨(dú)立性,思維意識(shí)和做判斷能力都較強(qiáng)。因而高校資助育人過程中存在的各種問題與貧困生自身有著不可分割的關(guān)系,主觀因素對(duì)自身心理發(fā)展所起到的影響作用是最為突出的。
一方面是資助對(duì)象于自身的極度不自信;另一方面則是源于責(zé)任意識(shí)的匱乏,默認(rèn)資助行為的必然性,缺乏感恩之心。
(二)資困助學(xué)的育人針對(duì)性不強(qiáng)
資助育人,資助是手段,育人是目的。資助工作的最終目的是達(dá)到教育和培育的目標(biāo),在做服務(wù)工作的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)和流程的把控,加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。政府教育部門曾經(jīng)對(duì)學(xué)校資助管理部門的設(shè)立作出明確的規(guī)定,強(qiáng)調(diào)專職資助人員設(shè)立的必要性。但在對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段很多高校的執(zhí)行情況進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn),人手的有限以及事務(wù)工作的繁重導(dǎo)致資助育人中“育人”作用并沒有得到很好的發(fā)揮,名單確認(rèn)后所產(chǎn)生的各種效果以及關(guān)注情況都沒有達(dá)到預(yù)期。
二、專業(yè)評(píng)估視域下學(xué)生資助文化的建設(shè)要求
在資助育人工作開展過程中,高等院校必須要認(rèn)識(shí)到立德樹人這一目標(biāo)的重要性,同時(shí)將學(xué)生的全面發(fā)展作為重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)發(fā)以及貸款等具體活動(dòng)流程中,通過勵(lì)志、誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任教育的方式,養(yǎng)成青少年學(xué)生自立自強(qiáng)的基本品德,同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在面對(duì)生活以及工作學(xué)習(xí)的態(tài)度,積極主動(dòng)的引導(dǎo)國(guó)家資金在其中發(fā)揮良性的作用,幫助學(xué)生通過就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方式實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值和目標(biāo)。
三、學(xué)生資助文化的建設(shè)路徑
針對(duì)以往資助工作進(jìn)程中暴露出的一系列后續(xù)問題,通過制定“以信育人”的創(chuàng)新模式,試圖在資助與育人兩方面尋求共同的切入點(diǎn),最終目的在于促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體各方面的持續(xù)健康發(fā)展。
1.自信賦予青春能量
要想了解家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的基本情況,包括個(gè)性心理及人際關(guān)系等,可以采取問卷調(diào)查以及座談會(huì)等方式進(jìn)行摸底,當(dāng)然,這一過程也要充分考慮學(xué)生的自尊和情感,防止出現(xiàn)心靈創(chuàng)傷的情況。除此之外,主題演講以及匯演等形式也是心理健康教育順利開展的重要途徑,幫助家庭困難學(xué)生提高自身的心理素質(zhì),這也是學(xué)校有效引導(dǎo)的體現(xiàn)。幫助學(xué)生在真正了解自我的基礎(chǔ)之上,直面生活和工作中遇到的各種困難,形成正確的三觀,做社會(huì)主義四有青年充分認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義,為理想而奮斗終身。
2.誠(chéng)信助力夢(mèng)想起航
其次,結(jié)合“誠(chéng)信為本”和“感恩意識(shí)”主題開展系列教育活動(dòng),注重塑造家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好品格。誠(chéng)信品德的培養(yǎng)以及誠(chéng)信觀念的樹立,是“誠(chéng)信為本”主題教育開展的終極目的所在,這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生群體提出的基本要求,而感恩意識(shí)以及對(duì)社會(huì)、國(guó)家和父母的感激是“感恩”主題教育開展的核心目的,真正通過思想上的感化轉(zhuǎn)移到社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)中,為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ):進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),我國(guó)政府出臺(tái)系列文件對(duì)資助體系的完善作出明確的規(guī)定,一定程度上為大學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的政策環(huán)境,但同時(shí),資助教育工作中存在的各種問題也是不容忽視的,比如被資助學(xué)生的心理消極以及缺乏感恩意識(shí)等,實(shí)際上給高校學(xué)生工作的順利開展帶來(lái)嚴(yán)重的不良影響。為了解決這一問題,相關(guān)工作人員從不同角度出發(fā)對(duì)問題進(jìn)行分析,包括社會(huì)、學(xué)校、家庭等,有針對(duì)性地提出解決措施,不同主體之間的相互結(jié)合對(duì)于問題的解決有著重要的作用和價(jià)值,幫助貧困學(xué)生從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面得到質(zhì)的提升,達(dá)到健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的最終目的。
參考文獻(xiàn):
[1]徐美華,饒志雄.新時(shí)期高校資助育人工作機(jī)制探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016,(04):49-50.
[2]王思華.“中國(guó)夢(mèng)”視角下的高校資助育人工作研究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015,(24):42-43.
[3]韓紅柳,王飛通.馬斯洛需求層次理論視域下高校資助育人工作研究[J].中國(guó)成人教育,2015,(22):81-83.
[4]黃軍利,李德福.對(duì)高校資助育人工作的思考與實(shí)踐——以中國(guó)礦業(yè)大學(xué)資助工作為例[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013,(20):70-72.
作者簡(jiǎn)介:
周鵬(1992年-),男,漢族,江蘇宜興人,研究生學(xué)歷,講師,研究方向:高校黨建與思想政治教育研究。
基金項(xiàng)目:
本文系2018年度南京林業(yè)大學(xué)黨建與思想政治教育研究課題《專業(yè)評(píng)估視域下的學(xué)生文化內(nèi)核建設(shè)路徑研究—以南京林業(yè)大學(xué)土木工程專業(yè)為例》(項(xiàng)目編號(hào)163050069)。