浸潤經(jīng)典 傳承文明

摘?要：《論語》是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在文學史上有不可撼動的地位，現(xiàn)在對身處高一的學生進行整本書閱讀的引導(dǎo)十分必要，因此本文我針對自己的一些做法進行分享。

關(guān)鍵詞：《論語》;閱讀;方法

《論語》是儒家思想集大成的著作，是四書之一，在中國文學史上及哲學史上有著不可撼動的地位。古人半部《論語》治天下，可見對我們思想的引領(lǐng)是非常強大的。

《論語》閱讀在不同學段的教學中都已受到普遍關(guān)注吧，并且都有相應(yīng)的要求。小學語文課本的日積月累，已出現(xiàn)《論語》單句背誦，只要求略知大意;初中學習《論語》已成章出現(xiàn)，要求解其意，明其理;進入高中階段，學生處于感性思維向理性思維發(fā)展的階段，借助《論語》閱讀實現(xiàn)高中生的精神充實，思維發(fā)育，境界提升有著重要作用，那么如何引導(dǎo)學生有興趣的閱讀千年前的著作，這就成了難題。

我嘗試每節(jié)課讓學生分享《論語》自己感興趣的篇章，發(fā)言的同學準備充分，陶醉其中，聽眾剛開始積極配合，興致盎然，但過了半月之后，興趣缺乏，這項閱讀活動將要付之流水。我惶恐至極，冷靜反思學生為什么沒興趣讀？經(jīng)過調(diào)查原因如下：平常理科作業(yè)繁重;《論語》字詞太難;章節(jié)之間沒有聯(lián)系;還有作為教師的我引導(dǎo)不當。針對問題，積極請教各位有經(jīng)驗的老師并且借鑒各位專家介紹的方法，結(jié)合自己學生的特點，制定出以下策略。

一、 規(guī)劃教材，目標明確

我向?qū)W生推薦的版本是楊伯峻版的，《論語》共20篇，在編排上，沒有嚴格的編纂體例，只是大致歸類。在閱讀中，指導(dǎo)學生將20篇做了重新編排，每篇每則標上序號，便于分類查找。經(jīng)過編排，把它分為“知禮篇”“修身篇”“養(yǎng)德篇”“君子篇”“明仁篇”六大部分，然后分其小類。譬如將“為學篇”細分為目標，內(nèi)容，態(tài)度，方法，作用等五類，這樣學生看到的《論語》再不是散亂的，閱讀目標也了然于胸。

二、 自主閱讀，課堂分享

這個階段是整個閱讀過程的主體階段，以學生為主體，采取“讀——寫——交流”的活動過程，打造活動性課堂。我確定了專題學習目標、組織、引導(dǎo)學生開展閱讀活動;學生課外自主閱讀，做好閱讀計劃，撰寫閱讀心得。在整個第二階段活動中，學生通過自主閱讀、撰寫讀書筆記、交流討論等活動，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力。

整本書閱讀任務(wù)群最大的課程意義和教學價值在于讓學生學會讀書，在讀書中思考。閱讀既要“讀進去”，又要“讀出來”;既要讀，更要寫。就《論語》中的“學習”專題，1904班李卓一同學選擇“古之學者為己，今之學者為人”，結(jié)合高一學生的學習現(xiàn)狀，探討學習到底是為了什么。他在交流中說：“我認為學習的目的有兩個，一是獲得選擇的權(quán)利。學習是為了自己，是為了讓自己享受‘生活，而不是忙于‘生存。二是拿到通向更高平臺的通行證。學習能幫我們上到一個更高的平臺，遇見更多優(yōu)秀的人，在與他們相處的過程中，自己會在不知不覺中逐步提升，直到變得與他們一樣優(yōu)秀。”并由學習上升到為人處世，他說：“當我們走入社會后，面對別人的質(zhì)疑、朋友的誤解、敵人的冷嘲熱諷，我們要怎么做呢？一定要明確自己做的一切是‘為己而非‘為人，一個人要知道自己想要的是什么，并且不被外界動搖?！?/p>

從“治國”的角度入手，1904班柏睿森同學總結(jié)梳理兩個月來閱讀《論語》的政治內(nèi)容。文章以“道之以政，齊之以刑，民免而恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”三個句子為論說主體，總結(jié)了由“民”到“家”再到“國”的“治國”思想。

在“讀進去”的同時還要“讀出來”。閱讀不僅僅要能讀懂、讀通書的內(nèi)容，更要能不拘于前人之說，有自己的思考和見解。1903班的陳昕博同學的交流分享帶給大家很多思考。陳昕博堅信閱讀要有自己的見解，他在班級推薦時選擇的是一則頗有爭議的《論語》——子曰：“君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）筆者和他的觀點有了分歧，他并沒有完全聽從我的觀點，而是通過查找相關(guān)資料，深入研讀作品，辨明孔子對“君子”和“小人”區(qū)別的闡釋不僅僅是知識的多寡，更在品格的高低，同時借助另一則《論語》子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，則何如？”子曰：“未可?！薄班l(xiāng)人皆惡之，則何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！庇纱俗C明自己的觀點，這個求證的過程讓他形成自己的讀書方法，以及不盲從的閱讀習慣。他在演講中說：“人很難在自己不熟悉的領(lǐng)域不迷信專家，但當我們有了自己的小想法時，不要輕易放棄，畢竟沒有永恒的真理，文學上更是如此，人類就是在這樣的探索中不斷進步，說不定你的小想法就是下一個真理?！?/p>

閱讀的過程是一個人成長的過程，在閱讀中有自己的不同看法很尋常，我們不應(yīng)人云亦云或是固執(zhí)地堅持自己的看法，正確的做法是積極查找資料證明自己的觀點。我想，掌握正確合理的閱讀方法是這次整本書閱讀中的一大收獲。

三、 聯(lián)系現(xiàn)實，成就自我

課外閱讀需要通過課內(nèi)交流的方法來檢驗閱讀效果，而課內(nèi)交流的形式之一就是演講。由讀到寫，以寫促讀，讀寫一體，學生將閱讀感悟用文字表達出來，再借助演講分享反思，進而推進閱讀的深入展開。這樣有助于知識的獲得，更多的是學習品格的形成、學習方法的獲得和精神境界的提升，尤其是語文核心素養(yǎng)的提升。謝昉諭同學介紹了自己三改演講稿的過程。他推薦的是——子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”（《八佾》）從第一稿的生拉硬扯、無話可寫、馬虎交差，到第二稿的追求高大上、徹底離題，再到三稿的靜心閱讀、旁征博引。在寫的過程中發(fā)現(xiàn)閱讀中的得失，發(fā)現(xiàn)閱讀方法上的優(yōu)劣，反思自己出現(xiàn)的問題，以寫推進閱讀的深入，改進閱讀策略。

整本書閱讀不局限于教師帶領(lǐng)、指導(dǎo)學生閱讀，更高境界是學生能夠擁有一種閱讀的自覺，能夠養(yǎng)成一種閱讀的習慣，在課外、在假期、在一切可能利用的時間，在今后漫長的人生中積極主動閱讀，真正熱愛閱讀。

作者簡介：

王學莉，山西省臨汾市，山西省臨汾市第一中學校。