國(guó)際化新聞報(bào)道中的文化因素

史藝

摘要：隨著全球化、信息化的日益深入，世界各國(guó)的交流、交融、交鋒日益頻繁。國(guó)際新聞傳播不僅關(guān)乎信息的有效傳遞，也關(guān)系到國(guó)家利益和國(guó)家形象。如何發(fā)揮國(guó)際傳播優(yōu)勢(shì)，彰顯國(guó)家風(fēng)范、擴(kuò)大國(guó)際影響，成為世界各國(guó)的重要訴求。隨著“一帶一路”倡議的穩(wěn)步推進(jìn)、大國(guó)外交揚(yáng)帆起航，中國(guó)政府大力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，并逐漸形成了輻射周邊、突破歐美、鞏固非洲、挺進(jìn)拉美的外宣新格局。一方面，中國(guó)理念、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案被學(xué)習(xí)、被借鑒;另一方面，由于國(guó)家和地區(qū)之間的歷史文化差異，東西方輿論場(chǎng)之間也存在誤解和質(zhì)疑。在國(guó)際新聞的傳播中，文化因素將對(duì)傳播途徑、選題方向及新聞內(nèi)容等產(chǎn)生巨大的影響。

關(guān)鍵詞：全球化;國(guó)際新聞傳播;文化因素

一、國(guó)際新聞媒體傳播中的文化因素——以“一帶一路”探訪新聞為例

文化通常被視為知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的能力和習(xí)慣的復(fù)合整體。因此，文化是一個(gè)多層次、多面向的復(fù)合體。不同國(guó)家、地區(qū)以及民族間在文化上，毫無(wú)例外均存在著客觀差別，它主要體現(xiàn)在價(jià)值觀、民族風(fēng)俗、政治法律、宗教信仰、語(yǔ)言文字、思維方式以及行為規(guī)范等方面。那么，如何在多元文化的背景下實(shí)現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)， 一直是困擾國(guó)際新聞工作者的難題。

此次“一帶一路”系列報(bào)道中所涉及的多個(gè)設(shè)計(jì)和建設(shè)單位，他們?cè)诤Ｍ忭?xiàng)目的運(yùn)營(yíng)和管理方面都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。記者們?cè)谠L談中普遍提到了在采訪中國(guó)企業(yè)時(shí)，企業(yè)受訪者都主動(dòng)提到了在進(jìn)軍海外市場(chǎng)的過(guò)程中，由于國(guó)與國(guó)之間的文化差異會(huì)帶來(lái)諸多沖突，比如觀念的、習(xí)俗的、宗教的、禮儀的、行為方式等等方面的問(wèn)題。因此，如何采取合理的方式來(lái)進(jìn)行行之有效的文化適應(yīng)，即克服和消除這些沖突所帶來(lái)的各種障礙和不利因素的影響，從而實(shí)現(xiàn)在跨文化的交流與溝通中求同存異的共通狀態(tài)是這些企業(yè)進(jìn)入海外市場(chǎng)后不得不面對(duì)的首要問(wèn)題。與此同時(shí)，記者們?cè)诓稍L中也都有不同程度的跨文化體驗(yàn)，不管是入鄉(xiāng)隨俗式的主動(dòng)改變，還是對(duì)他國(guó)“妖魔化”固有印象的有效顛覆，亦或是對(duì)他國(guó)宗教信仰的極大尊重，都是記者們?cè)趯?shí)地探訪中的重要體驗(yàn)與感悟，同時(shí)這也構(gòu)成了本次探訪和報(bào)道關(guān)于跨文化傳播的重要支撐。

二、國(guó)際新聞媒體傳播中的文化異同帶來(lái)的影響

美國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特·甘斯說(shuō)，"新聞本身不局限于對(duì)真實(shí)的判斷，它也包含著價(jià)值觀，或者說(shuō)，關(guān)于傾向性的聲明。"他認(rèn)為，在西方各國(guó)，新聞報(bào)道的基礎(chǔ)是媒介認(rèn)為國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該如何的圖景，媒介不僅僅是在報(bào)道正在或已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，還在或明或暗地提倡反對(duì)什么，以其理想的圖景力推主流價(jià)值觀。 他認(rèn)為，文化產(chǎn)品和服務(wù)提供的并不僅僅是消息和娛樂(lè)，同時(shí)也是傳播社會(huì)價(jià)值和政治觀點(diǎn)的工具，它們會(huì)對(duì)全社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響。

以中美國(guó)際新聞報(bào)道為例，從傳播者來(lái)看，中美記者處于不同的文化背景，對(duì)新聞的判斷往往表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向，尤其反應(yīng)在對(duì)新聞事件的選擇、表述方式以及采取的立場(chǎng)、態(tài)度等方面。同一時(shí)期，中美記者關(guān)注的焦點(diǎn)會(huì)有所不同，而對(duì)同一新聞事件，二者往往采取不同的觀點(diǎn)不同的敘述方式并反映出不同的立場(chǎng)和態(tài)度。美國(guó)記者視為有價(jià)值的新聞未必中國(guó)記者看重，從表面上看，這是記者個(gè)人的偏好，但實(shí)質(zhì)上卻是不同的社會(huì)文化觀念所使然。這一點(diǎn)尤其在國(guó)際新聞報(bào)道中的國(guó)際政治事件的報(bào)道中表現(xiàn)的十分明顯。在傳播內(nèi)容取向上，中在傳播內(nèi)容取向上也有很大的不同。中國(guó)由于受儒家傳統(tǒng)思想的影響，視社會(huì)關(guān)系為一切關(guān)系的核心，人們的活動(dòng)必須以維護(hù)社會(huì)和諧為原則，在傳播模式上以集體主義為主導(dǎo)。與此相對(duì)，北美社會(huì)的傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體，社會(huì)是獨(dú)立的個(gè)體的集合，人們的活動(dòng)以滿足個(gè)體的利益為目的，在傳播模式上則以個(gè)體主義取向?yàn)橹鲗?dǎo)。從受眾心理來(lái)看，由于文化差異，外國(guó)人特別是西方人在接受新聞報(bào)道時(shí)的態(tài)度和興趣也與中國(guó)人不一致。他們對(duì)于“宣傳”和說(shuō)教比較反感。

在全球化背景下，國(guó)際新聞作為一種跨越時(shí)空的跨文化傳播，也跨越了各種社會(huì)共同體。國(guó)際新聞作為一種具有文化價(jià)值的信息，并不只是在一個(gè)共同體內(nèi)傳播，或者由一個(gè)共同體傳到另一個(gè)共同體，而是許多社會(huì)共同體同時(shí)獲得同一文化信息。國(guó)際新聞通過(guò)大眾媒介跨越了國(guó)家和民族的界線，使處于不同文化背景的社會(huì)共同體同時(shí)感受和感知國(guó)際新聞信息中所包含的價(jià)值觀。整個(gè)世界成了一個(gè)"地球村"，使以前彼此隔絕的村民們有機(jī)會(huì)和條件分享與交流不同的文化價(jià)值觀，也影響和改變了人們的生活方式與價(jià)值觀念。 在傳統(tǒng)社會(huì)，文化傳播的內(nèi)容主要是本民族或國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等禮俗文化觀念。在現(xiàn)代大眾傳媒社會(huì)，作為跨文化傳播的國(guó)際新聞涉及到不同民族和國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技，藝術(shù)等各方面的最新發(fā)展信息，它豐富了文化傳播的內(nèi)容，對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家知識(shí)體系的更新和發(fā)展有一種推動(dòng)作用。文化系統(tǒng)也表現(xiàn)為一種知識(shí)體系。培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。一個(gè)民族要獲得發(fā)展的持久動(dòng)力，必須與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)類似國(guó)際新聞傳播的跨文化交流和自我創(chuàng)造來(lái)不斷更新自己的知識(shí)體系。人們通過(guò)國(guó)際新聞感知世界，所獲得的文化信息容量大大超過(guò)了傳統(tǒng)社會(huì)，有助于更新自己的知識(shí)體系。

此外，進(jìn)人現(xiàn)代大眾傳媒社會(huì)后，國(guó)際新聞傳播日益頻繁，甚至出現(xiàn)了信息超載和信息爆炸，文化傳播帶來(lái)了信息密集型社會(huì)。帶有不同價(jià)值觀的國(guó)際新聞信息跨越了傳統(tǒng)的國(guó)家和民族界限，互相交流碰撞，對(duì)人們價(jià)值觀的構(gòu)建發(fā)揮了前所未有的作用。 伴隨經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加速，文化全球化也隨之而來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際新聞傳播作為一種跨文化傳播，其實(shí)是不同文化資源在全球的再分配和重組。這種再分配和重組不一定是均衡公平的。某種程度上它是以政治資源和經(jīng)濟(jì)資源作后盾的?？偟膩?lái)說(shuō)，國(guó)際新聞傳播作為跨文化傳播的一種形式，使人們能分享彼此有價(jià)值的文化。當(dāng)然也易導(dǎo)致價(jià)值觀的同構(gòu)化趨勢(shì)和思維的同構(gòu)化傾向。

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