從《死水微瀾》和《包法利夫人》看中西方女性的屈服與抗?fàn)?/h1>
2020-05-26 12:05:36鐘膂君
青年文學(xué)家 2020年12期
摘 ?要：通過對(duì)《包法利夫人》中艾瑪成為包法利夫人之后在重獲希望與跌回現(xiàn)實(shí)之間往復(fù)的人生悲劇和《死水微瀾》中鄧幺姑成為蔡大嫂之后經(jīng)歷死水到微瀾再到死水的悲劇命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)境況，總結(jié)出歷史現(xiàn)實(shí)的壓迫下中西方女性對(duì)于自己命運(yùn)的屈服與抗?fàn)帯?/p>
關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;《死水微瀾》;女性
作者簡介：鐘膂君（1999.7-），女，漢族，湖北武穴人，武漢大學(xué)文學(xué)院在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。
[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-02
《包法利夫人》是法國作家福樓拜創(chuàng)作的長篇小說，講述了一位出身農(nóng)民階級(jí)卻受過貴族模式教育的女人艾瑪?shù)囊簧?。她厭惡唾棄自己的丈夫，渴望躋身貴族社會(huì)，幻想小說般浪漫的愛情。她自欺欺人地將偷情和奢華的生活當(dāng)作上流人的標(biāo)簽，卻在自以為的“幸?！敝袣У袅俗约旱囊簧＠顒氯耸?0世紀(jì)大量譯介法國名著的第一人，是第一位將《包法利夫人》翻譯為中文的人。李劼人所創(chuàng)作的《死水微瀾》與《包法利夫人》有許多相似之處，可見李劼人在創(chuàng)作過程中有對(duì)法國文學(xué)進(jìn)行吸收借鑒并與中國文學(xué)進(jìn)行融合。兩位作者在描寫小說中兩位女主人公的自身悲劇時(shí)，也都深入探尋造成這種悲劇的社會(huì)根源。由于二者有一定的相似性，因此將《死水微瀾》和《包法利夫人》放在一起對(duì)比研究，可以更好地了解特定時(shí)代下女性對(duì)于現(xiàn)實(shí)的屈服與抗?fàn)帯?/p>
1.《死水微瀾》與《包法利夫人》的創(chuàng)作背景
1.1《死水微瀾》的創(chuàng)作背景
1.1.1《死水微瀾》是對(duì)四川社會(huì)的人世情態(tài)反映
《死水微瀾》的故事發(fā)生在川西社會(huì)中的一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，時(shí)間集中在一八九四年到一九零一年之間，也就是甲午中日戰(zhàn)爭之后到辛丑條約簽訂這個(gè)特定歷史時(shí)期?！八浪笔峭砬逖笕巳肭种麓ㄎ魃鐣?huì)歷史現(xiàn)狀的真實(shí)寫照，整個(gè)國家的大動(dòng)蕩又激起了這一潭死水的陣陣“微瀾”。四川堅(jiān)持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，傳統(tǒng)觀念的束縛使得人們的思想多年來一成不變，呈現(xiàn)出一潭死水般的“安定”。然而西方文明的強(qiáng)勢入侵又使得川西社會(huì)無法維持以往的安定，人們的思想觀念受到了沖擊與改變，教民和袍哥兩股勢力的相互激蕩和消長，從而為這潭死水帶來微風(fēng)陣陣，激起波瀾。
1.1.2作者的人生經(jīng)歷
李劼人是土生土長的四川人，他筆下的成都“充滿了日常生活的煙火氣息，有冬天死水般的沉重，也有著春情勃發(fā)的波瀾，有貧窮、愚昧，也有憧憬、抗?fàn)?。有批判揭露，還更有悲天憫人。”他對(duì)于四川的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然各個(gè)方面都十分熟悉，因此他筆下的四川人與景都給人以一種真實(shí)之感。李劼人在《死水微瀾·前記》中寫道：“內(nèi)容以成都城外一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主要背景，具體寫出那時(shí)內(nèi)地社會(huì)上兩種惡勢力的相激相蕩（袍哥與教民）。這兩種惡勢力的消長，又系于國際形勢的變化，而帝國主義侵略的手段是那樣厲害?！笨梢姇械娜宋锒际怯衅洮F(xiàn)實(shí)原型的，這樣的形象也更能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況。
1.2《包法利夫人》的創(chuàng)作背景
1.2.1資本主義制度的確立與工業(yè)革命的開展
福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí)正處于資本主義制度在西歐確立的時(shí)期。“七月革命”后法國的資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位，同時(shí)在工業(yè)革命的浪潮之下法國的資本主義也得到了進(jìn)一步的發(fā)展， 當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都彌漫著奢靡和腐敗的貴族之風(fēng)，《包法利夫人》的故事背景正是建立在1848年資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的法國第二帝國時(shí)期的基礎(chǔ)之上。
1.2.2《包法利夫人》取材于一個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村醫(yī)生夫人服毒案件
《包法利夫人》起于福樓拜看到一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生夫人服毒案的報(bào)道，福樓拜在文學(xué)作品中再現(xiàn)了這一真人真事，使得《包法利夫人》中人物命運(yùn)的軌跡有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，在描繪艾瑪為擺脫不如她所愿的婚姻而追求婚外情最終走向毀滅人生的同時(shí)冷靜客觀地揭示了釀成這一悲劇的現(xiàn)實(shí)原因。
2.《死水微瀾》與《包法利夫人》中女主人公的命運(yùn)及其選擇
2.1《死水微瀾》中鄧幺姑的命運(yùn)及其選擇
2.1.1鄧幺姑的生平及不幸遭遇
鄧幺姑是一個(gè)小村莊里的普通姑娘，但她又與一般的農(nóng)村女孩不同，繼父的溺愛使她從小嬌生慣養(yǎng)，沒有做過一點(diǎn)粗活，反而像城里姑娘一樣擅長做細(xì)活。作為一個(gè)本可以不用裹腳的農(nóng)村女孩，她卻堅(jiān)持裹腳。她向往二奶奶所描述的成都大戶人家的生活，充滿對(duì)上流社會(huì)的渴望。 但生活并非如她所想，鄧幺姑嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜成了掌柜娘蔡大嫂。對(duì)平淡生活的厭倦使她開始了與羅歪嘴的不正當(dāng)關(guān)系。后來顧天成的報(bào)復(fù)使她為了協(xié)調(diào)蔡傻子、羅歪嘴和顧天成的復(fù)雜情仇不得不放棄自我。
2.1.2鄧幺姑對(duì)命運(yùn)的選擇
鄧幺姑由年少時(shí)對(duì)上流幸福生活充滿向往的少女逐漸變?yōu)闉榱藱?quán)勢可以犧牲幸福的婦女。蔡大嫂三次情感的轉(zhuǎn)折體現(xiàn)出了她不同于一般婦女的反抗精神，她有著自己的獨(dú)立意識(shí)。她本是傳統(tǒng)封建禮教束縛下的一潭死水，依照父母之命媒妁之言接受了包辦的婚姻，但她不顧世俗眼光與羅歪嘴開啟了一段婚外戀，追求自己的幸福，她人生的死水被激起了陣陣波瀾。但顧天成的報(bào)復(fù)使她家庭破碎、愛人離鄉(xiāng)，她為了丈夫的安危和孩子的未來選擇放棄自己的幸福，她不得不向命運(yùn)妥協(xié)，屬于她人生的死水又重歸寧靜，最終沒有掀起驚濤駭浪。
2.2《包法利夫人》中艾瑪?shù)拿\(yùn)及其選擇
2.2.1艾瑪?shù)纳郊安恍以庥?/p>
艾瑪是一個(gè)農(nóng)場主的女兒，盧奧老爹把艾瑪送進(jìn)修道院生活，想為她進(jìn)入上層社會(huì)打下基礎(chǔ)。艾瑪在此期間偷偷閱讀了許多帶有浪漫主義氣息的作品，渴望貴婦人一般的愛情。嫁給夏爾后的艾瑪感到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，心有不甘的她只好通過物質(zhì)上的奢侈追求與情感上的隱秘刺激來滿足自己的幻想。但兩段婚外情的失敗和奢侈生活帶來的高額欠債最終把她逼上了服毒自盡的毀滅之路。
2.2.2艾瑪對(duì)命運(yùn)的選擇
艾瑪所向往的愛情是必須建立在強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)上的，夏爾無法給予艾瑪這樣的生活，商人勒合先生的大力盤剝和兩位情夫的殘忍拋棄一步步將艾瑪推向絕望。從盧奧老爹把她送進(jìn)修道院開始，艾瑪?shù)纳罹烷_始受到他人的擺布，追求自己向往的愛情被指責(zé)“不正經(jīng)”、負(fù)債累累無力償還、偷情之事被揭發(fā)……她始終處于一種不平等的社會(huì)地位之中，最終為了挽回對(duì)自身命運(yùn)的掌控權(quán)，艾瑪選擇了服毒自殺。
3.《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的異同及其原因
3.1《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的異同
3.1.1《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的相似之處
鄧幺姑與艾瑪有著許多相似之處，她們都曾經(jīng)天真爛漫，對(duì)美好的愛情充滿了向往，但都在追求自己幻想的過程中迷失了自我;她們都對(duì)自己的丈夫不滿，渴望從婚外情中得到自己想要的激情與快樂;她們都遭遇了人生上的打擊，從幸福跌入無盡的深淵……總而言之，鄧幺姑和艾瑪都為追求幸福邁出了堅(jiān)定的一步，但都被現(xiàn)實(shí)予以沉重的打擊。
3.1.2《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的不同之處
首先，二者對(duì)于愛情的追求方式不同。艾瑪在一段感情中總是居于主動(dòng)地位，在明白自己的心意之后她會(huì)盲目地投入自己的一切，她嫁給醫(yī)生是因?yàn)樵?jīng)愛過他，經(jīng)歷婚外情也是因?yàn)閻矍?。愛情在她看來是美好的，是高于一切物質(zhì)生活的。而鄧幺姑對(duì)于愛情則處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，她的確渴望理想中的愛情，但她卻會(huì)在現(xiàn)實(shí)和感情之間權(quán)衡利弊，做出有利于自身利益的選擇，與羅歪嘴在一起除了愛之外還因?yàn)樗o她提供更好的物質(zhì)生活、同意嫁給顧天成也只是為了自己今后的利益。同時(shí)，二者的結(jié)局也不同。面對(duì)物質(zhì)生活和精神世界的雙重壓迫，艾瑪選擇結(jié)束自己的生命。而鄧幺姑卻放下仇恨選擇不顧世俗眼光嫁給顧天成。兩人的選擇是“生”與“死”的碰撞。
3.2造成《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象不同的原因分析
3.2.1婦女解放程度的不同
鄧幺姑生活的時(shí)代，正處于封建禮教走向瓦解的階段，“三從四德”、“三綱五?！钡氖`在一點(diǎn)點(diǎn)減輕。對(duì)于蔡大嫂與羅歪嘴偷情一事，鎮(zhèn)上人不僅沒有驚訝，反而“不以為怪”，由此可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較為寬松，婦女爭取個(gè)性解放也有一定的效果。而艾瑪所生活的時(shí)代，女性的第二性地位在社會(huì)中普遍存在，如果偷情的事情公之于眾，等待她的將會(huì)是令人無法喘息的社會(huì)輿論，這對(duì)于一個(gè)女性來說的打擊是致命性的，為了逃避這將至的事實(shí)，艾瑪?shù)倪x擇也只有死亡。
3.2.2女性的意識(shí)程度不同
蔡大嫂是一位獨(dú)立性很強(qiáng)的女性，她崇拜那些見過世面的人，感嘆劉三金“總走了些地方，見了些世面”;她渴望掌控自己的命運(yùn)，不想被男人和世人的眼光束縛一生，在她身上已經(jīng)隱約透露出了男女平等的觀念。而艾瑪對(duì)于女性的意識(shí)僅僅停留在男性的對(duì)立面上，她渴望遇見自己心目中理想的男性，她的一切都是圍繞著愛情的另一方——男性展開的。她的物質(zhì)生活是夏爾保障的，她的愛情是情人給予的，而她自己所做的只是無窮無盡的依賴，這也使得她在之后無法為自己謀得退路。
總而言之，蔡大嫂和艾瑪都是典型環(huán)境下的典型人物，時(shí)代、國家、生活的不同使她們有所區(qū)別，也許最終難逃悲劇的結(jié)局，但她們都在用自己的方式追求自由。
參考文獻(xiàn)：
[1]李靜.跨文化領(lǐng)域下文學(xué)經(jīng)典文本的顛覆與重構(gòu)[D].西安外國語大學(xué)，2011.
[2]何草.李劼人——外省的意義[A]，李劼人的人品和文品[M].成都：四川大學(xué)出版社，2001，第380頁
[3]李劼人著. 李劼人全集 第09卷 文學(xué)批評(píng)[M]. 2011：242.
[4]王瓊.從《包法利夫人》看福樓拜的男性世界[J].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，36（01）：20-25.
[5]姚敬恒.馬克思論法蘭西第二帝國[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1991（02）：95-100.
[6]謝建英.《死水微瀾》中川西女人的纏腳習(xí)俗與城市夢(mèng)想[J].文史雜志，2013（06）：35-37.
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關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;《死水微瀾》;女性
作者簡介：鐘膂君（1999.7-），女，漢族，湖北武穴人，武漢大學(xué)文學(xué)院在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。
[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-02
《包法利夫人》是法國作家福樓拜創(chuàng)作的長篇小說，講述了一位出身農(nóng)民階級(jí)卻受過貴族模式教育的女人艾瑪?shù)囊簧?。她厭惡唾棄自己的丈夫，渴望躋身貴族社會(huì)，幻想小說般浪漫的愛情。她自欺欺人地將偷情和奢華的生活當(dāng)作上流人的標(biāo)簽，卻在自以為的“幸?！敝袣У袅俗约旱囊簧＠顒氯耸?0世紀(jì)大量譯介法國名著的第一人，是第一位將《包法利夫人》翻譯為中文的人。李劼人所創(chuàng)作的《死水微瀾》與《包法利夫人》有許多相似之處，可見李劼人在創(chuàng)作過程中有對(duì)法國文學(xué)進(jìn)行吸收借鑒并與中國文學(xué)進(jìn)行融合。兩位作者在描寫小說中兩位女主人公的自身悲劇時(shí)，也都深入探尋造成這種悲劇的社會(huì)根源。由于二者有一定的相似性，因此將《死水微瀾》和《包法利夫人》放在一起對(duì)比研究，可以更好地了解特定時(shí)代下女性對(duì)于現(xiàn)實(shí)的屈服與抗?fàn)帯?/p>
1.《死水微瀾》與《包法利夫人》的創(chuàng)作背景
1.1《死水微瀾》的創(chuàng)作背景
1.1.1《死水微瀾》是對(duì)四川社會(huì)的人世情態(tài)反映
《死水微瀾》的故事發(fā)生在川西社會(huì)中的一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，時(shí)間集中在一八九四年到一九零一年之間，也就是甲午中日戰(zhàn)爭之后到辛丑條約簽訂這個(gè)特定歷史時(shí)期?！八浪笔峭砬逖笕巳肭种麓ㄎ魃鐣?huì)歷史現(xiàn)狀的真實(shí)寫照，整個(gè)國家的大動(dòng)蕩又激起了這一潭死水的陣陣“微瀾”。四川堅(jiān)持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，傳統(tǒng)觀念的束縛使得人們的思想多年來一成不變，呈現(xiàn)出一潭死水般的“安定”。然而西方文明的強(qiáng)勢入侵又使得川西社會(huì)無法維持以往的安定，人們的思想觀念受到了沖擊與改變，教民和袍哥兩股勢力的相互激蕩和消長，從而為這潭死水帶來微風(fēng)陣陣，激起波瀾。
1.1.2作者的人生經(jīng)歷
李劼人是土生土長的四川人，他筆下的成都“充滿了日常生活的煙火氣息，有冬天死水般的沉重，也有著春情勃發(fā)的波瀾，有貧窮、愚昧，也有憧憬、抗?fàn)?。有批判揭露，還更有悲天憫人。”他對(duì)于四川的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然各個(gè)方面都十分熟悉，因此他筆下的四川人與景都給人以一種真實(shí)之感。李劼人在《死水微瀾·前記》中寫道：“內(nèi)容以成都城外一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主要背景，具體寫出那時(shí)內(nèi)地社會(huì)上兩種惡勢力的相激相蕩（袍哥與教民）。這兩種惡勢力的消長，又系于國際形勢的變化，而帝國主義侵略的手段是那樣厲害?！笨梢姇械娜宋锒际怯衅洮F(xiàn)實(shí)原型的，這樣的形象也更能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況。
1.2《包法利夫人》的創(chuàng)作背景
1.2.1資本主義制度的確立與工業(yè)革命的開展
福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí)正處于資本主義制度在西歐確立的時(shí)期。“七月革命”后法國的資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位，同時(shí)在工業(yè)革命的浪潮之下法國的資本主義也得到了進(jìn)一步的發(fā)展， 當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都彌漫著奢靡和腐敗的貴族之風(fēng)，《包法利夫人》的故事背景正是建立在1848年資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的法國第二帝國時(shí)期的基礎(chǔ)之上。
1.2.2《包法利夫人》取材于一個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村醫(yī)生夫人服毒案件
《包法利夫人》起于福樓拜看到一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生夫人服毒案的報(bào)道，福樓拜在文學(xué)作品中再現(xiàn)了這一真人真事，使得《包法利夫人》中人物命運(yùn)的軌跡有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，在描繪艾瑪為擺脫不如她所愿的婚姻而追求婚外情最終走向毀滅人生的同時(shí)冷靜客觀地揭示了釀成這一悲劇的現(xiàn)實(shí)原因。
2.《死水微瀾》與《包法利夫人》中女主人公的命運(yùn)及其選擇
2.1《死水微瀾》中鄧幺姑的命運(yùn)及其選擇
2.1.1鄧幺姑的生平及不幸遭遇
鄧幺姑是一個(gè)小村莊里的普通姑娘，但她又與一般的農(nóng)村女孩不同，繼父的溺愛使她從小嬌生慣養(yǎng)，沒有做過一點(diǎn)粗活，反而像城里姑娘一樣擅長做細(xì)活。作為一個(gè)本可以不用裹腳的農(nóng)村女孩，她卻堅(jiān)持裹腳。她向往二奶奶所描述的成都大戶人家的生活，充滿對(duì)上流社會(huì)的渴望。 但生活并非如她所想，鄧幺姑嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜成了掌柜娘蔡大嫂。對(duì)平淡生活的厭倦使她開始了與羅歪嘴的不正當(dāng)關(guān)系。后來顧天成的報(bào)復(fù)使她為了協(xié)調(diào)蔡傻子、羅歪嘴和顧天成的復(fù)雜情仇不得不放棄自我。
2.1.2鄧幺姑對(duì)命運(yùn)的選擇
鄧幺姑由年少時(shí)對(duì)上流幸福生活充滿向往的少女逐漸變?yōu)闉榱藱?quán)勢可以犧牲幸福的婦女。蔡大嫂三次情感的轉(zhuǎn)折體現(xiàn)出了她不同于一般婦女的反抗精神，她有著自己的獨(dú)立意識(shí)。她本是傳統(tǒng)封建禮教束縛下的一潭死水，依照父母之命媒妁之言接受了包辦的婚姻，但她不顧世俗眼光與羅歪嘴開啟了一段婚外戀，追求自己的幸福，她人生的死水被激起了陣陣波瀾。但顧天成的報(bào)復(fù)使她家庭破碎、愛人離鄉(xiāng)，她為了丈夫的安危和孩子的未來選擇放棄自己的幸福，她不得不向命運(yùn)妥協(xié)，屬于她人生的死水又重歸寧靜，最終沒有掀起驚濤駭浪。
2.2《包法利夫人》中艾瑪?shù)拿\(yùn)及其選擇
2.2.1艾瑪?shù)纳郊安恍以庥?/p>
艾瑪是一個(gè)農(nóng)場主的女兒，盧奧老爹把艾瑪送進(jìn)修道院生活，想為她進(jìn)入上層社會(huì)打下基礎(chǔ)。艾瑪在此期間偷偷閱讀了許多帶有浪漫主義氣息的作品，渴望貴婦人一般的愛情。嫁給夏爾后的艾瑪感到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，心有不甘的她只好通過物質(zhì)上的奢侈追求與情感上的隱秘刺激來滿足自己的幻想。但兩段婚外情的失敗和奢侈生活帶來的高額欠債最終把她逼上了服毒自盡的毀滅之路。
2.2.2艾瑪對(duì)命運(yùn)的選擇
艾瑪所向往的愛情是必須建立在強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)上的，夏爾無法給予艾瑪這樣的生活，商人勒合先生的大力盤剝和兩位情夫的殘忍拋棄一步步將艾瑪推向絕望。從盧奧老爹把她送進(jìn)修道院開始，艾瑪?shù)纳罹烷_始受到他人的擺布，追求自己向往的愛情被指責(zé)“不正經(jīng)”、負(fù)債累累無力償還、偷情之事被揭發(fā)……她始終處于一種不平等的社會(huì)地位之中，最終為了挽回對(duì)自身命運(yùn)的掌控權(quán)，艾瑪選擇了服毒自殺。
3.《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的異同及其原因
3.1《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的異同
3.1.1《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的相似之處
鄧幺姑與艾瑪有著許多相似之處，她們都曾經(jīng)天真爛漫，對(duì)美好的愛情充滿了向往，但都在追求自己幻想的過程中迷失了自我;她們都對(duì)自己的丈夫不滿，渴望從婚外情中得到自己想要的激情與快樂;她們都遭遇了人生上的打擊，從幸福跌入無盡的深淵……總而言之，鄧幺姑和艾瑪都為追求幸福邁出了堅(jiān)定的一步，但都被現(xiàn)實(shí)予以沉重的打擊。
3.1.2《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象的不同之處
首先，二者對(duì)于愛情的追求方式不同。艾瑪在一段感情中總是居于主動(dòng)地位，在明白自己的心意之后她會(huì)盲目地投入自己的一切，她嫁給醫(yī)生是因?yàn)樵?jīng)愛過他，經(jīng)歷婚外情也是因?yàn)閻矍?。愛情在她看來是美好的，是高于一切物質(zhì)生活的。而鄧幺姑對(duì)于愛情則處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，她的確渴望理想中的愛情，但她卻會(huì)在現(xiàn)實(shí)和感情之間權(quán)衡利弊，做出有利于自身利益的選擇，與羅歪嘴在一起除了愛之外還因?yàn)樗o她提供更好的物質(zhì)生活、同意嫁給顧天成也只是為了自己今后的利益。同時(shí)，二者的結(jié)局也不同。面對(duì)物質(zhì)生活和精神世界的雙重壓迫，艾瑪選擇結(jié)束自己的生命。而鄧幺姑卻放下仇恨選擇不顧世俗眼光嫁給顧天成。兩人的選擇是“生”與“死”的碰撞。
3.2造成《死水微瀾》與《包法利夫人》中女性形象不同的原因分析
3.2.1婦女解放程度的不同
鄧幺姑生活的時(shí)代，正處于封建禮教走向瓦解的階段，“三從四德”、“三綱五?！钡氖`在一點(diǎn)點(diǎn)減輕。對(duì)于蔡大嫂與羅歪嘴偷情一事，鎮(zhèn)上人不僅沒有驚訝，反而“不以為怪”，由此可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較為寬松，婦女爭取個(gè)性解放也有一定的效果。而艾瑪所生活的時(shí)代，女性的第二性地位在社會(huì)中普遍存在，如果偷情的事情公之于眾，等待她的將會(huì)是令人無法喘息的社會(huì)輿論，這對(duì)于一個(gè)女性來說的打擊是致命性的，為了逃避這將至的事實(shí)，艾瑪?shù)倪x擇也只有死亡。
3.2.2女性的意識(shí)程度不同
蔡大嫂是一位獨(dú)立性很強(qiáng)的女性，她崇拜那些見過世面的人，感嘆劉三金“總走了些地方，見了些世面”;她渴望掌控自己的命運(yùn)，不想被男人和世人的眼光束縛一生，在她身上已經(jīng)隱約透露出了男女平等的觀念。而艾瑪對(duì)于女性的意識(shí)僅僅停留在男性的對(duì)立面上，她渴望遇見自己心目中理想的男性，她的一切都是圍繞著愛情的另一方——男性展開的。她的物質(zhì)生活是夏爾保障的，她的愛情是情人給予的，而她自己所做的只是無窮無盡的依賴，這也使得她在之后無法為自己謀得退路。
總而言之，蔡大嫂和艾瑪都是典型環(huán)境下的典型人物，時(shí)代、國家、生活的不同使她們有所區(qū)別，也許最終難逃悲劇的結(jié)局，但她們都在用自己的方式追求自由。
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