鄉(xiāng)村文化振興下公共文化服務的價值內(nèi)涵與發(fā)展取向

關(guān)鍵詞：文化;鄉(xiāng)村文化振興;公共文化服務;價值內(nèi)涵

摘 要：鄉(xiāng)村文化振興的提出有著深層的歷史和現(xiàn)實動因，核心是重建鄉(xiāng)村文化自信，內(nèi)在要求鄉(xiāng)村公共文化服務提檔升級，鄉(xiāng)村公共文化服務在鄉(xiāng)村文化振興中有著權(quán)利給予、價值引領(lǐng)、秩序規(guī)約、傳承依托、載體支撐的重要價值意義。為更好地發(fā)揮公共文化服務對鄉(xiāng)村文化振興的助推作用，政府需要推進鄉(xiāng)村公共文化協(xié)同治理、加強鄉(xiāng)村公共文化空間保護和功能提升、注重鄉(xiāng)村公共文化服務精準供給、促進鄉(xiāng)村公共文化服務與傳統(tǒng)文化的交融發(fā)展等。

中圖分類號：G259.22文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2020）03-0068-04

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，承載著重振鄉(xiāng)村活力、重塑文明鄉(xiāng)風、重建鄉(xiāng)民文化自信的重要使命。鄉(xiāng)村公共文化服務作為鄉(xiāng)村文化建設的重要陣地和有力抓手，在推進鄉(xiāng)村文化振興的過程中具有舉足輕重的作用。探討鄉(xiāng)村文化振興視野下公共文化服務的價值內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上尋求其在新時代條件下創(chuàng)新發(fā)展的基本路徑，對于推進鄉(xiāng)村文化振興乃至全面發(fā)展振興都有重要的意義。

1 鄉(xiāng)村文化：從斷裂走向重振

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文化孕育的母體。在中國文化的語境中，鄉(xiāng)村不是單純的地域性概念，而是一種喻指與城市相對應且自成系統(tǒng)的文化符號，是一個蘊藉豐富歷史文化內(nèi)涵、承載千百年共同情感寄托的文化場域。從某種意義上講，鄉(xiāng)村是中國人心理上的“文化圖騰”，是生發(fā)和沉淀于鄉(xiāng)村的一種自發(fā)文化形態(tài)?？唆斂撕楹涂颂敳畬⑽幕x為是歷史所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)。鄉(xiāng)村文化是指鄉(xiāng)民在與自然和人的長期交往互動中逐漸衍生并發(fā)展的一整套相對穩(wěn)定的思想心理、行為范式及其外化形式的總和。鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式的鄉(xiāng)土性決定了鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，這一建立在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的文明形態(tài)決定了鄉(xiāng)村文化的自我封閉性和超級穩(wěn)定性。從中國進入農(nóng)耕時代千年以降，鄉(xiāng)土文化始終綿延不斷地發(fā)揮著堅韌的作用力，潛移默化而又無時不在地影響和規(guī)約著鄉(xiāng)民、族群乃至整個中國人精神世界的發(fā)展軌跡，并在歷史發(fā)展的長河中結(jié)出了璀璨的文化之果。然而，近代以來，隨著西方堅船利炮的挺進，面對啟蒙現(xiàn)代性的鞭策和侵入，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在國人睜眼看世界的震驚與惶恐中走向斷裂，在20世紀初傳統(tǒng)與現(xiàn)代非此即彼的斗爭語境下滑向沉淪。

1949年以來，政府先以意識形態(tài)、后以經(jīng)濟發(fā)展為由介入鄉(xiāng)村文化的塑造。鄉(xiāng)村士紳階層消失，城鄉(xiāng)二元戶籍制度建立，配合國家工業(yè)化資本的積累和擴張，主流意識形態(tài)的絕對掌控，導致顯性生存的鄉(xiāng)村文化樣態(tài)逐漸被消解。改革開放后，在現(xiàn)代化大跨步發(fā)展和以經(jīng)濟發(fā)展為中心的強勢話語體系下，鄉(xiāng)村文化逐漸展現(xiàn)出自然發(fā)展的蓬勃力量，雖然努力遵循其內(nèi)在的發(fā)展邏輯，但是在市場化和城市化的雙重裹挾下，鄉(xiāng)村文化主動或被動地接受城市發(fā)展的風向和標準，以致出現(xiàn)了新的迷失。與此同時，鄉(xiāng)村勞動力向城市大規(guī)模單向流動和遷徙，無數(shù)鄉(xiāng)民“候鳥”般生存生活方式的常態(tài)固化，深刻改變了自然演化形成的鄉(xiāng)村文化生態(tài)。特別是在“離土”時代背景下出走的無數(shù)青年及其后代，在文化價值認同上趨向厚“城市文化”而薄“鄉(xiāng)村文化”，鄉(xiāng)村成為其回不去的故鄉(xiāng)、留不住的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村日益喪失其文化意義，而鄉(xiāng)村文化也隨之整體性走向衰落。這應是當前鄉(xiāng)村文化振興提出的深層歷史動因。

需要指出的是，鄉(xiāng)村文化的整體性式微，絕不等于鄉(xiāng)村文化的泯滅。當鄉(xiāng)村文化原有的生存樣態(tài)被侵蝕，一些鄉(xiāng)村文化元素必然隨之消亡，但鄉(xiāng)村文化的“根”和“魂”并不會因此而中斷，鄉(xiāng)村文化的基因依然存在并保持著持久的韌性。正如《文化再生產(chǎn)理論》的作者布迪厄所說，文化最根本的特點就是它的自我創(chuàng)造性，文化生命有其自我超越、自我生產(chǎn)與自我創(chuàng)造的特征。當歷史的車輪駛?cè)胄聲r代，中華民族偉大復興中國夢被高擎和托舉，傳統(tǒng)文化的復興和發(fā)展被前所未有地納入行政視野，并實現(xiàn)了與主流意識形態(tài)的深度耦合，鄉(xiāng)村這個傳統(tǒng)文化孕育的母體迎來了新的發(fā)展契機。特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為鄉(xiāng)村文化的激活和重振提供了千載難逢的機遇，鄉(xiāng)村文化發(fā)展獲得了強有力的支撐，鄉(xiāng)村文化振興不再是一個夢。然而，應當看到，由于傳統(tǒng)生活的改變，已經(jīng)不存在真正意義上的原生文化，所有文化都是在原生文化的基礎(chǔ)上得以再造。鄉(xiāng)村振興絕不是一場復古運動，也絕不可能復古，準確地說，其應是一種尋古求新。尋古就是發(fā)掘和整理鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，厘清一代代鄉(xiāng)民接續(xù)描繪和傳承的精神譜系;求新就是灌注和賦予這些優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化因子以新的時代內(nèi)涵，煥發(fā)其新的生機和活力。概括來講，鄉(xiāng)村文化振興的實質(zhì)就是挖掘鄉(xiāng)村文化之“根”，筑牢鄉(xiāng)村文化之“魂”，重建鄉(xiāng)民的文化自信，再現(xiàn)鄉(xiāng)村的活力魅力。

根據(jù)學界比較認同的一般性文化分類法，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和理念文化。按照這一標準，鄉(xiāng)村文化振興應包含三個不同層面的基本內(nèi)涵：一是物質(zhì)文化層面的保護和提升。包括保護富有鄉(xiāng)土特色的山水風景、建筑雕塑、家居裝飾、用具器物、特色服飾等，這些就是望得見的山，看的見的水，更是濃濃的鄉(xiāng)愁源泉;也包括現(xiàn)代公共文化物質(zhì)載體及活動空間的增設、改進和完善等，這是日常傳遞主流文化聲音、匯聚展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化神髓、豐富鄉(xiāng)民精神文化生活的重要平臺。二是制度文化層面的改造和提升。制度文化層面主要是對鄉(xiāng)民耳濡目染的習俗禮儀、鄉(xiāng)規(guī)民約、道德禁忌，以及約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)慶、祭祖拜天、宗教朝覲等活動進行現(xiàn)代性采擷和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之成為新的時代環(huán)境下調(diào)節(jié)鄉(xiāng)民關(guān)系、維護鄉(xiāng)村秩序、促進鄉(xiāng)村和諧的穩(wěn)定器。三是理念文化層面的凝聚和提升。理念文化層面主要是系統(tǒng)梳理、總結(jié)提煉、認真汲取千百年來滋養(yǎng)鄉(xiāng)民精神世界的文化理念，如天人合一、順天應時、和諧共生、崇禮守則、御欲尚儉、崇學修身等文化理念，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村文化最基本的文化基因能夠與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。鄉(xiāng)村文化振興的核心是達到一種充分并且穩(wěn)定的文化自信，這種自信是基于對鄉(xiāng)村文化認知和體驗后的一種內(nèi)在的高度肯定、深沉熱愛和自覺尊崇。

2 鄉(xiāng)村文化振興下公共文化服務的價值內(nèi)涵

公共文化服務是指由政府主導，社會力量參與，以滿足公民基本文化需求為主要目的而提供的公共文化設施、文化產(chǎn)品、文化活動以及其他相關(guān)服務。黨的十八大以來，公共文化服務體系建設被擺到建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略高度加以強力推進，2017年頒布實施的《中華人民共和國公共文化服務保障法》進一步凸顯了公共文化服務在文化發(fā)展中的特殊地位。鄉(xiāng)村公共文化服務面向鄉(xiāng)民、植根鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村文化振興有著緊密的關(guān)聯(lián)。在當前公共文化服務大發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村公共文化服務是推進鄉(xiāng)村文化振興的有力介入點和重要突破口，對鄉(xiāng)村文化振興有著極為重要的價值意義。

2.1 權(quán)利的給予

鄉(xiāng)村文化建設需要維護和保障鄉(xiāng)民個體參與文化創(chuàng)建的權(quán)利，這是鄉(xiāng)村文化振興的基石。必須看到，如今很多的鄉(xiāng)民已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)民，而是有著現(xiàn)代人本意識、法治觀念的公民，文化權(quán)利訴求已經(jīng)內(nèi)化為其自然生長的權(quán)利意識之中，需要政府予以積極正面的回應。無疑，鄉(xiāng)村公共文化服務承載了這一重要使命。一方面，鄉(xiāng)村公共文化服務的公共性特質(zhì)決定了其首先是對鄉(xiāng)民文化權(quán)利的普遍確立和承認;另一方面，鄉(xiāng)村公共文化服務公共性的實現(xiàn)過程也是對鄉(xiāng)民文化權(quán)利的喚醒、尊重和維護的過程，通過創(chuàng)造條件、機會讓鄉(xiāng)民參與各種文化體驗，激發(fā)和釋放鄉(xiāng)民的文化主動性，最終促進鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

2.2 價值的引領(lǐng)

只有構(gòu)建以社會主義先進文化為主體的鄉(xiāng)村文化體系、打造文化鄉(xiāng)村、培育文明鄉(xiāng)風、塑造文明鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)村文化振興才能得以真正實現(xiàn)。公共文化最為突出的價值是對公眾文化的整合和核心價值觀的培養(yǎng)，在滿足民眾公共文化需求的過程中實現(xiàn)意識形態(tài)的“柔性滲透”。鄉(xiāng)村公共文化服務面向鄉(xiāng)民、植根鄉(xiāng)村，不僅僅是單純地提供文化設施、文化產(chǎn)品及開展文化活動等，更重要和更深層次的內(nèi)容在于通過體系性的建設實踐創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、扶持通俗文化、引導流行文化、改造落后文化、抵制有害文化等，從而喚醒和培育鄉(xiāng)民的文化自覺，促進鄉(xiāng)民形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，而這些內(nèi)容正契合鄉(xiāng)村文化振興的根本意義。

2.3 秩序的規(guī)約

文化社會學的一個基本觀點就是文化在社會行為中具有系統(tǒng)的規(guī)范意義。鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)在要求對長期形成和約定俗成的習俗禮儀、鄉(xiāng)規(guī)民約等進行與時俱進的改造和提升，這是一個緩慢和痛苦的過程，最終的實現(xiàn)有賴于鄉(xiāng)民在新的時代背景下的文化自醒自覺。毫無疑問，這與公共文化服務的旨歸相一致。公共文化服務是現(xiàn)代國家治理的“同意的統(tǒng)治”的著力點，通過多維架構(gòu)和延伸滲透的方式全面介入鄉(xiāng)村文化建設，事實上擔負了鄉(xiāng)村文化治理的基本功能，能夠在潛移默化中調(diào)諧鄉(xiāng)民自身以及鄉(xiāng)民之間的習俗觀念、行為依循、交往方式等，在此基礎(chǔ)上也有助于原有鄉(xiāng)村秩序的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.4 傳承的依托

鄉(xiāng)村公共文化服務建設承載著鄉(xiāng)風鄉(xiāng)愁，擔負著建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展體系，以及弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，其工作視野涉及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的方方面面，包括優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給，對歷史名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護和利用，以及對民間戲劇、曲藝、舞蹈、音樂、皮影等文藝活動和民俗節(jié)慶活動的扶持和保護等?？梢哉f，鄉(xiāng)村公共文化服務建設推進的過程就是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的過程，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村公共文化服務建設有利于實現(xiàn)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展當代文化的有機統(tǒng)一，這不僅能大大提升公共文化服務的效能，而且由二者結(jié)合產(chǎn)生的新的文化載體必將成為鄉(xiāng)村文化振興的堅固基石。

2.5 載體的支撐

文化只有依托一定的空間和平臺才能自由生長。鄉(xiāng)村公共文化服務的一個重要職能就是提供公共文化空間和設施，并建立完善的管理、運行和保障機制，這是鄉(xiāng)村文化振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來，一大批鄉(xiāng)村綜合文化服務中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習場所、傳統(tǒng)民俗文化活動場所等如雨后春筍般出現(xiàn)，這些場所基本上以教育教化、鄉(xiāng)風鄉(xiāng)愁、禮儀禮節(jié)、家德家風及文化文藝為服務內(nèi)容，不僅提供和創(chuàng)設了鄉(xiāng)民思想文化交流的平臺，形成了事實上的鄉(xiāng)村公共空間，而且日益成為鄉(xiāng)村的精神文化地標，很大程度上滿足了鄉(xiāng)民日益增長的美好文化生活需求，讓他們尋找到了精神的原鄉(xiāng)和心靈的歸依。

3 鄉(xiāng)村文化振興下公共文化服務的發(fā)展取向

3.1 推進鄉(xiāng)村公共文化協(xié)同治理

公共文化服務不僅需要政府投入，還需要鄉(xiāng)村的積極參與，形成政府與鄉(xiāng)村的協(xié)同聯(lián)動。一方面，政府要把鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體規(guī)劃，按照體系化設計、項目化運作、工程化推進的思路加強組織領(lǐng)導、督導考核，抓重點、破難點、補短板，制定保障政策措施，加強鄉(xiāng)村資源整合和資源投入，特別是要加強當?shù)卣跋嚓P(guān)管理部門在鄉(xiāng)村公共文化建設規(guī)劃上的協(xié)同協(xié)調(diào)，建立公共文化服務協(xié)調(diào)機制，努力形成各方共同聚焦發(fā)力的工作格局。另一方面，政府要激發(fā)鄉(xiāng)村文化組織力量，支持和鼓勵鄉(xiāng)村內(nèi)生性文化組織。內(nèi)生性文化組織是指基于村莊本位的村民自發(fā)組織、主動參與的公共性文化組織，鄉(xiāng)村公共文化建設需將外在的文化資源內(nèi)化為鄉(xiāng)民的自覺接受和參與，以村落自組織為主體開展鄉(xiāng)村公共文化活動，著力形成可持續(xù)的鄉(xiāng)村公共文化服務建設的內(nèi)生動力。此外，政府還要注重吸引、培育和保留一批鄉(xiāng)村文化骨干和文化精英，保護現(xiàn)有的各類民間藝人，建立完善的教育培訓制度、待遇保障及激勵機制等，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化人才庫，從而為鄉(xiāng)村文化振興提供堅實的人才支撐。

3.2 保護和提升鄉(xiāng)村公共文化空間及功能

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)民社交娛樂的主要空間、參與文化活動的主要場所以及鄉(xiāng)村文化傳承的主要載體。無論是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的、原生的公共文化空間，還是政府提供的、現(xiàn)代的公共文化空間，在鄉(xiāng)村文化建設中都發(fā)揮著重要的作用。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)公共文化空間主要包括鄉(xiāng)村廟會、集市、祠堂、古街道、古戲臺等，這些公共文化空間寄托著鄉(xiāng)情，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土文化，加強傳統(tǒng)公共文化空間保護，就是要為鄉(xiāng)民留住看得見的鄉(xiāng)愁，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的保護和傳承留住空間。近年來，隨著國家現(xiàn)代公共文化服務體系建設的全面推進，各地進一步加大了對鄉(xiāng)村公共文化資源建設投入的力度，不斷改善鄉(xiāng)村公共文化硬件環(huán)境設施建設。鄉(xiāng)村現(xiàn)代公共文化空間建設包括建設文化場館、文化廣場和文化設施等，如鄉(xiāng)村綜合性文化服務中心、文化戲臺、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習場所等，并開展文化服務和活動，豐富鄉(xiāng)民的精神文化生活。政府在增加鄉(xiāng)村公共文化建設資源總量的同時，要進一步優(yōu)化基層公共文化資源配置，構(gòu)建集宣傳教育、信息服務、科學普及、文化娛樂、體育活動等于一體的功能多、體驗性強的公共文化空間，通過著力提升和豐富公共文化空間的多元化服務功能，激活公共文化資源的最大效用。同時，公共文化空間的設計和布局要賦予文化資源以思想靈魂，強力注入以社會主義先進文化為主流的價值導向，充分發(fā)揮公共文化空間設施教育人、引導人、感召人、鼓舞人的作用。

3.3 注重鄉(xiāng)村公共文化服務精準供給

鄉(xiāng)村公共文化服務要始終把增進和提升鄉(xiāng)民的文化認同及文化自信作為實踐的基本導向，創(chuàng)新公共文化服務供給模式，豐富公共服務產(chǎn)品供給，讓鄉(xiāng)民在文化生活中當主角、唱大戲，讓鄉(xiāng)民從文化的被動接受者成為主動參與者和積極創(chuàng)造者，喚醒他們的文化自覺，進而發(fā)揮主體作用。鄉(xiāng)村公共文化服務要遵從地方性知識和資源條件，建立完善的需求征詢反饋機制、鄉(xiāng)民參與決策機制、評價反饋機制等，摸透吃準鄉(xiāng)民的文化需求，以原有鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代文化為運作載體，提供更多鄉(xiāng)民喜聞樂見且易引發(fā)共鳴的服務項目和內(nèi)容，激發(fā)鄉(xiāng)民的參與熱情。

3.4 促進鄉(xiāng)村公共文化服務與傳統(tǒng)文化的交融發(fā)展

鄉(xiāng)村有著豐富的傳統(tǒng)文化資源和悠久的歷史文化積淀，但當前有很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正在逐漸淡化甚至消失，因此加強保護和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為緊迫。公共文化建設可成為保護和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助推器，如：借助現(xiàn)代公共文化服務平臺盤活蘊藏在鄉(xiāng)村的特色文化資源，打造傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫，深入挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的當代價值等;通過形式多樣的公共文化活動激發(fā)鄉(xiāng)村的文化活力、弘揚優(yōu)秀民俗文化，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民俗文化走進田園、家園、校園，使鄉(xiāng)村文明得到傳承與發(fā)展。同時，公共文化建設還應找準傳統(tǒng)文化與公共文化的結(jié)合點和交叉生長點，加大體制機制的創(chuàng)新力度，進而提升傳統(tǒng)文化與公共文化一體發(fā)展的統(tǒng)籌力，同時注重利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)特色資源賦予公共文化產(chǎn)品新特色，開拓傳統(tǒng)文化品牌帶動的公共文化服務建構(gòu)模式。

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（編校：徐黎娟）

收稿日期：2020-02-05

作者簡介：鄒慧君（1981— ），洛陽師范學院法學與社會學院行政管理系講師。

本文系2018年度河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“河南省基本公共文化服務供給側(cè)改革研究”的階段性研究成果之一，項目編號：2018BZZ006。