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    基于小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的路徑探析

    2020-05-25 02:49:09李芳
    課外語文·上 2020年5期
    關(guān)鍵詞:思維品質(zhì)深度學(xué)習(xí)語文

    【摘要】深度學(xué)習(xí)核心的價值理念是讓學(xué)生通過有意義的學(xué)習(xí)方式能夠習(xí)得最佳的成果,能夠深層次地理解所學(xué)內(nèi)容,主要包括思維的深刻性、獨創(chuàng)性和批判性等。筆者從三方面探索基于小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的路徑:需要轉(zhuǎn)變語文教育理念,培養(yǎng)思維的深刻性;尊重教學(xué)個性化,培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性;探索語文教學(xué)方式,培養(yǎng)思維的批判性。

    【關(guān)鍵詞】語文;深度學(xué)習(xí);思維品質(zhì);路徑

    【中圖分類號】G624? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490(2020)13-0023-02

    【本文著錄格式】李芳.基于小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的路徑探析[J].課外語文,2020,19(13):23-24.

    深度學(xué)習(xí)與淺度學(xué)習(xí)相對而言,其核心的價值理念是讓學(xué)生通過有意義的學(xué)習(xí)方式能夠習(xí)得最佳的成果,能夠深層次理解所學(xué)內(nèi)容。這是一種積極的學(xué)習(xí)模式,以學(xué)為中心,以有效學(xué)為最終的歸宿,目的是致力于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

    教育部在2018年出臺了《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》,提出了高中階段語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容中包括思維的發(fā)展與提升,因而,對于小學(xué)階段的語文教學(xué)也需要據(jù)此鍛煉小學(xué)生的思維品質(zhì)。思維品質(zhì)主要指的是人的思維能力及其個性化的特征,反映的是每個個體的心智發(fā)展水平抑或思維水平的高低,主要包括思維的深刻性、獨創(chuàng)性和批判性等方面內(nèi)容。小學(xué)階段的學(xué)生與初高中學(xué)生思維品質(zhì)相比較而言,其語文思維的方式掌握得相對不足,并且應(yīng)用性不強。小學(xué)生的記憶能力處于發(fā)展時期,對于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容機械式記憶能力較強,相對擅長于對自己所感興趣的事物進(jìn)行直觀形象地想象與創(chuàng)造。但是,小學(xué)生因為自身心智水平尚處于初級階段,思維方式相對簡單并且對所學(xué)內(nèi)容的整合應(yīng)用能力不足,其思維相對自由發(fā)散,思維品質(zhì)的深刻性與批判性相對缺乏,對于語文學(xué)習(xí)的字詞句篇以及某些現(xiàn)象的批判與評價相對難。因為在提倡素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的時代下,引導(dǎo)小學(xué)生掌握多元化的思維方式,并且能夠整合多樣的語言材料、語文現(xiàn)象等思維品質(zhì)是《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中指出的思維的發(fā)展與提升核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。鑒于以上的內(nèi)容分析,基于小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)的路徑探析是順應(yīng)新時代教育改革的潮流,是進(jìn)行教學(xué)實踐的現(xiàn)實要求,具有一定的現(xiàn)實意義。

    一、轉(zhuǎn)變語文教育理念,培養(yǎng)思維的深刻性

    語文教育作為人文教育的基礎(chǔ)性質(zhì),其基本的特性是人文性,根本的歸宿在于立人。語文的教學(xué)主要是提升學(xué)生的言語表現(xiàn)力,以言意的轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ),這里的言意包含著思想、情感等人文情懷,這也正是在語文學(xué)習(xí)過程中思維發(fā)展與提升的內(nèi)容,通過語言的應(yīng)用,獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。

    在當(dāng)前的語文教學(xué)中往往是以知識傳授為主要的目的,語文教師的教學(xué)被分?jǐn)?shù)所“綁架”,在語文教學(xué)的過程中通常是圍繞所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析講解,字詞句篇進(jìn)行分析,采用的是老師講解學(xué)生傾聽“吸納”的方式進(jìn)行,缺少母語教育的民族性和人文性。比如小學(xué)一年級語文的作業(yè)題:請從李白的《靜夜思》這首詩中找出一對反義詞;再比如“床前明月光,疑是地上霜”中“疑”的意思是:A.不理解,B.好像;“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”中“舉”的意思是:A.提出,B.抬起,往上托等類似的教學(xué)內(nèi)容。簡短質(zhì)樸的《靜夜思》,本意所展現(xiàn)的是從身邊的稀松平常的事物出發(fā)勾勒出思鄉(xiāng)的情景。然而,通過教師教學(xué)設(shè)計進(jìn)行技術(shù)化的處理,讓本展現(xiàn)出優(yōu)美情境的詩句變成孤零零的字詞句,將詩歌的整體性與完整性統(tǒng)統(tǒng)擊碎。以點窺面,如今的語文教學(xué)在應(yīng)試化、碎片化的道路上繼續(xù)前行。以上反映的問題也正是語文教學(xué)過程中反映的一個頑疾,也就是“教”的過度和“學(xué)”的失位。伴隨著21世紀(jì)教育改革浪潮的襲來,以生為本、以學(xué)為基的教學(xué)人文理念,逐漸為教育界所共識。

    深度學(xué)習(xí)的要旨之一便是對基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)內(nèi)容加深理解和創(chuàng)新。某種程度上,當(dāng)前的語文教學(xué)注重的是應(yīng)試性知識的傳授,對于人文性知識的傳授缺乏。然而,人文性知識的傳授正是深度學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容,有助于對所學(xué)知識的理解與創(chuàng)新。

    二、尊重教學(xué)個性化,培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性

    尊重語文教學(xué)活動中的個性化,培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性,對于教學(xué)實踐活動具有重要的影響。傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程重“演繹”輕“歸納”,注重語文教學(xué)過程中的歸納意識,培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。一方面對于學(xué)生個性化的表達(dá)進(jìn)行包容性的接受。小學(xué)階段的學(xué)生心智尚處于發(fā)展期間,可伸縮性加強。對于同一個問題,會有自己獨到的見解。這樣個性化的思維,既是語文老師進(jìn)行因材施教的重要依據(jù),也是學(xué)生個性化發(fā)展的必需,是獨創(chuàng)性思維形成的關(guān)鍵。比如《伯牙絕弦》一課授課結(jié)束之后,讓學(xué)生對于伯牙這個人進(jìn)行評價。有學(xué)生評價伯牙這個人是性情中人,重友情,人品高尚。但也有學(xué)生認(rèn)為伯牙這個人比較任性,既然朋友離開不能再回頭了,為什么不再彈琴呢?朋友總會再有的,但是不再彈琴的話,基本生活來源便不存在了。其實這些學(xué)生觀點都是有道理的,一些學(xué)生從審美角度進(jìn)行評價,也有一些學(xué)生是從功利角度進(jìn)行評價。針對于這種情況,老師應(yīng)該持有包容性的態(tài)度,尊重學(xué)生個性化的想法,對于學(xué)生獨創(chuàng)性思維培養(yǎng)具有積極的意義。另一方面聯(lián)系生活實際進(jìn)行語文深度學(xué)習(xí)。2011年,教育部出臺的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“語音、文字、詞匯、語法、修辭、文體、文學(xué)等豐富的知識內(nèi)容,在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)語文運用的實際需要,從所遇到的具體語言實例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點撥”,避免脫離實際運用的“‘系統(tǒng)、完整地講授與操練”。這一基本性的要求,在語文的深度學(xué)習(xí)中同樣適用。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為,學(xué)生在與自身周邊的環(huán)境進(jìn)行相互作用的過程中逐步形成對于外界的認(rèn)知,進(jìn)行促進(jìn)自身知識結(jié)構(gòu)的更新。建構(gòu)主義所認(rèn)為的環(huán)境指的是客觀存在,對于語文教學(xué)來說,往往指的是基于真實的存在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。真實教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),往往是以老師為主導(dǎo),師生共同創(chuàng)設(shè),包括場景的真實、情感的真實和體驗感受的真實等。比如小學(xué)課本中的《口語交際:借、還東西》,老師可以創(chuàng)設(shè)自己忘記帶教材,讓學(xué)生去其他班級的語文老師那借還教材的情境。創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境,讓學(xué)生能夠在真實的生活環(huán)境中,親歷整個活動過程的同時,積累了認(rèn)知與遷移的多重體驗,這遷移的能力對于創(chuàng)新性的形成具有積極作用。

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