新課改下初中道德與法治有效教學(xué)的實(shí)踐與研究

摘 要：隨著我國教育體制的不斷改革，教育人員對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育已經(jīng)不再浮于表面上的知識理解，更多的是想通過對學(xué)生的多方面的影響來塑造學(xué)生個(gè)人的心理健康并培養(yǎng)學(xué)生的綜合核心素養(yǎng)，由此在初中當(dāng)中開展了道德與法治的課堂教學(xué)。文章就是結(jié)合教育的改革體系以及當(dāng)今的社會熱點(diǎn)來綜合討論初中道德與法治課堂教學(xué)的有效教學(xué)方式并提出可行性較強(qiáng)的方案。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;高效課堂;實(shí)踐

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2020）11-0019-02

在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中，初中教育也是不可忽視的一個(gè)關(guān)鍵階段。在初中對學(xué)生開展道德與法治的課堂教學(xué)是結(jié)合學(xué)生自身的身心發(fā)展以及發(fā)展的歷程來幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育理念的端正以及促進(jìn)其“三觀”的良好建立，但是目前根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，部分教師沒有認(rèn)識到道德與法治課堂教學(xué)的重要性質(zhì)，在教學(xué)的過程當(dāng)中無法擺脫“填鴨式”教學(xué)帶來的弊端，從而導(dǎo)致學(xué)生在課堂上對道德與法治這門課程的關(guān)注度并不高，相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣也并不濃厚，從而使得具體的教學(xué)效果并不那么令人滿意。為了更好地優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)，增強(qiáng)其教學(xué)效果并且更好地符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們將對此進(jìn)行深刻的研究并提出一些可行性較強(qiáng)的方案。

一、新課改下構(gòu)建初中道德與法治有效教學(xué)的意義

初中階段正是學(xué)生自身成長以及發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期由于學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)較少，閱歷十分欠缺，所以其相應(yīng)的人生觀與價(jià)值觀并沒有完全建立，甚至可能受到不良影響，導(dǎo)致學(xué)生無意中形成了錯(cuò)誤的觀念。為此初中生非常需要教師來進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生自身進(jìn)行健全人格的有效構(gòu)建。為了更好地去幫助學(xué)生進(jìn)行個(gè)人的發(fā)展，則在初中開展道德與法治的課堂教學(xué)，這一學(xué)科能夠幫助學(xué)生進(jìn)行道德觀法治觀念的培養(yǎng)以及有效提高，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、基于新課程標(biāo)準(zhǔn)改革下的初中道德與法治課堂構(gòu)建的現(xiàn)狀分析

根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》以及相應(yīng)的《青少年法治教育大綱》所進(jìn)行的道德與法治課程在初中校園開展的過程當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題。首先，在我國對于這門課程的重視程度比不上語文、數(shù)學(xué)、英語等主要學(xué)科，在這種氛圍之下學(xué)校以及教師在對這門課程所消耗的精力上就有所下降。在應(yīng)試教育橫行的環(huán)境之中，教師側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行語數(shù)外的學(xué)科知識重點(diǎn)培養(yǎng)，從而忽視了學(xué)生在道德與法治上的需求，并且初中道德與法治課程的教學(xué)經(jīng)常是浮于教材表面，沒有對學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效的連接并且其相應(yīng)內(nèi)容過于抽象，教師并沒有通過合理的教學(xué)方式來對學(xué)生進(jìn)行解釋，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上所聽到的理論十分枯燥，沒有辦法進(jìn)行有效的內(nèi)化，從而無法達(dá)到開展道德與法治課堂教學(xué)的真正目的。

三、加強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)有效性的具體實(shí)踐

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的情境教學(xué)

教師在教學(xué)過程當(dāng)中較為常用的一種手段是情境教學(xué)，情境教學(xué)能夠借助一種較為生動的方式增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的連接，使學(xué)生能夠更好地感受到課文當(dāng)中的真情實(shí)感，從而促進(jìn)其對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效把握。它能夠?qū)⒊橄蟮膯栴}具體化，抽象的環(huán)境生動化。但教師在進(jìn)行情境教學(xué)運(yùn)用的過程當(dāng)中需要適度地采用這一方式，否則容易使課堂的重點(diǎn)發(fā)生偏移，導(dǎo)致學(xué)生盡管非常開心愉悅地上完課，但對其知識的吸收量很少，從而無法達(dá)到高效的教學(xué)目的。

例如教師在教授“豐富的社會生活”這一單元的過程當(dāng)中，為了能夠更好地使學(xué)生了解到自身與社會之間的距離，可以為學(xué)生創(chuàng)建日常生活中較為熟悉的社會情景，然后通過言語上的有效引導(dǎo)、PPT以及影像等多種方式讓學(xué)生更好地理解其自身與社會之間的重要性以及適應(yīng)社會，為融入社會做準(zhǔn)備的必要性。教師從學(xué)生自身所熟悉的環(huán)境入手來與教材進(jìn)行有效連接，能夠使學(xué)生更加直觀地去感受教材內(nèi)容，也能夠使學(xué)生直觀地認(rèn)識到道德與法治與我們生活的聯(lián)系，從而能夠讓學(xué)生認(rèn)識到道德與法治對于自身的重要性，進(jìn)而建立起正確的道德觀以及法律觀。

2.加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)溝通的合作教學(xué)

合作教學(xué)顧名思義就是采取合作的方式讓學(xué)生之間進(jìn)行有效的組合。通過學(xué)生與學(xué)生之間共同的交流以及思考來完成一些教師提前設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，在這一個(gè)過程當(dāng)中不僅加強(qiáng)學(xué)生之間溝通的能力，還能夠使學(xué)生更好地去進(jìn)行教材內(nèi)容的探索。自主地去進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。教師在采用合作教學(xué)的時(shí)候，如果能夠抓住教學(xué)方式精髓則能夠更好地保證課堂教學(xué)效果，也能進(jìn)一步地提升學(xué)生自身的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，保證學(xué)生能夠從多個(gè)角度來進(jìn)行教材內(nèi)容的思考，使其能夠更加全面地去思考問題。需要注意的是，進(jìn)行合作教學(xué)的過程當(dāng)中教師并不是整個(gè)課堂的主體，而是起輔助作用，但是這樣的教師地位也能夠更好地幫助學(xué)生進(jìn)行有效的探索。教師不能過多地去干預(yù)學(xué)生之間的合作以及交流，在學(xué)生出現(xiàn)問題的時(shí)候不要急于去否定而是要進(jìn)行循循善誘的引導(dǎo)，使學(xué)生自身去發(fā)現(xiàn)自己的問題所在，才能更好地去保證其相應(yīng)的教學(xué)效果。

例如在進(jìn)行“國家的主人廣泛的權(quán)利”這一單元學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教師就可以采用學(xué)生分組的形式來進(jìn)行組內(nèi)討論。不僅如此，教師也可以在小組之間進(jìn)行有效的指導(dǎo)，指引學(xué)生通過自我生活的回憶來認(rèn)識人民是國家的主人以及公民享有的基本權(quán)利的具體體現(xiàn)，從而使學(xué)生去更好地了解我們作為國家的主人所享有的廣泛權(quán)利這一事實(shí)。

3.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)參與的體驗(yàn)教學(xué)

體驗(yàn)教學(xué)的教學(xué)方式具體指的是使學(xué)生全面地去參與課堂教學(xué)，成為課堂的主導(dǎo)部分，讓學(xué)生能夠在親自實(shí)踐以及思考的過程當(dāng)中深入教材，同時(shí)感受到教授與學(xué)習(xí)的樂趣，給學(xué)生以最大化的自由。并且教師也需要信任學(xué)生自身的能力，通過這種體驗(yàn)式的教學(xué)進(jìn)一步提高學(xué)生的表現(xiàn)能力，同時(shí)也使學(xué)生能夠意識到學(xué)習(xí)道德以及法律知識的重要性。學(xué)生能夠在身臨其境的過程當(dāng)中更好地感受到自身學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點(diǎn)，從而認(rèn)識到自己能力，進(jìn)而有方向性地去進(jìn)行相應(yīng)的提升以及彌補(bǔ)。學(xué)生在課堂教學(xué)當(dāng)中體驗(yàn)到參與的意義，才能夠更好地去進(jìn)行接下來的實(shí)踐訓(xùn)練，盡可能地去完善自身的相應(yīng)知識體系。

例如在進(jìn)行“社會生活講道德”這一部分學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教師就可以組織學(xué)生來進(jìn)行自行探討，組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行發(fā)言，講述自己在社會生活過程當(dāng)中所認(rèn)識到的道德的意義以及在社會生活當(dāng)中沒有道德會出現(xiàn)哪些情況，來進(jìn)一步去促進(jìn)學(xué)生對社會道德的認(rèn)識。同時(shí)通過學(xué)生之間交流自己生活的真實(shí)體驗(yàn)，也能夠幫助學(xué)生對道德感有一個(gè)深刻的了解，形成良好的道德意識，認(rèn)識到懂禮貌、講道德的可貴以及重要性，也進(jìn)一步提升了學(xué)生自己的表達(dá)能力以及溝通的能力，增加學(xué)生參與課堂教學(xué)的自信心。

結(jié)語

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下對初中的道德與法治課堂教學(xué)進(jìn)行有效的革新能一改其沉悶的教學(xué)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生在課堂上對道德與法治的認(rèn)識，需要教師從學(xué)生的實(shí)際生活以及其自身的真實(shí)需求出發(fā)，以學(xué)生為根本來開展有效的學(xué)習(xí)，維護(hù)學(xué)生自身利益的同時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行能力的提升，增強(qiáng)其自信心以及表達(dá)的能力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識到道德與法治與自身生活息息相關(guān)，從而才能夠更好地去進(jìn)行課堂教學(xué)質(zhì)量以及課堂教學(xué)效率的提升，優(yōu)化相應(yīng)的課堂結(jié)構(gòu)，滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)下對初中生的具體要求。

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作者簡介：龐文彬（1974—），男，壯族，廣西靖西人，中學(xué)一級教師，本科，總務(wù)主任，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。