初中語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究

摘 要：科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，初中語文教育發(fā)展也日新月異。眾所周知，語文兼具人文性和工具性。在初中語文課堂教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語文知識，還要對其進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，借此為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，我們要如何在初中語文教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？文章將對此展開論述。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);學(xué)生;人文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2020）11-0050-02

引言

由于長期受傳統(tǒng)思想的束縛，當(dāng)前大部分學(xué)校把大量精力放在升學(xué)率上，對初中生的人文素質(zhì)教育關(guān)注不夠，且有重智育輕德育之風(fēng)氣。教師注重講解知識點(diǎn)，推崇“題海戰(zhàn)術(shù)”，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，語文課堂單調(diào)乏味，學(xué)生沒有激情，失去靈氣，更缺少對人生意義的思考。我個(gè)人認(rèn)為語文教師更要重視對初中生的人文教育，合理把握教材中的人文理念，這樣更有利于學(xué)生形成優(yōu)秀的品格。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生提高自身的課堂主體地位，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主思考問題的習(xí)慣，做好課堂的主人翁，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

一、培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)的重要性

在初中語文教學(xué)中，主要就是對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)這也是各個(gè)階段語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。對學(xué)生良好的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)可以使學(xué)生形成正確且完整的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在初中語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，還可以給美好、和諧的社會構(gòu)建工作提供幫助。隨著社會不斷發(fā)展，社會對人才的要求也越來越高，其中一個(gè)就是人文素養(yǎng)。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，人們的物質(zhì)生活越來越好，但隨之出現(xiàn)的問題就是人們的精神生活越來越缺乏，更嚴(yán)重的是人的價(jià)值觀逐漸發(fā)生改變，人與人之間的信任危機(jī)越來越嚴(yán)重。針對這種情況，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)就顯得更加重要。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。初中語文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生掌握語文知識，與數(shù)學(xué)教學(xué)以及英語教學(xué)不同，語文教學(xué)更重要的是對價(jià)值觀的教育，語文課文主要承載了作者的情感以及對世界和人物的看法，學(xué)生在理解和接受這些觀念的同時(shí)慢慢形成屬于自己的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。并且這些觀念是學(xué)生終生都需要的知識。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生理解課文，從而形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。初中語文教材中的文章有許多是我國傳統(tǒng)文化的精選，比如古典詩詞、歷史文學(xué)名著等。這些文章中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章，對提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)有著非常重要的作用。語文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)強(qiáng)化學(xué)生的語言溝通能力。學(xué)生要想將自己的思想感情表達(dá)出來需要具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。而要想做到這一點(diǎn)，學(xué)生只有提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)才能夠熟練和準(zhǔn)確地應(yīng)用語句將自己的真情實(shí)感表達(dá)出來。因此初中語文教學(xué)中重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常重要的，有利于學(xué)生以后的良好發(fā)展。

二、初中語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

1.在教學(xué)中強(qiáng)化人文教育

初中語文的教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握修辭手法，熟練地運(yùn)用詞語，更是要做到以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)化人文教育。對初中生開展人文教育主要是使得學(xué)生能夠很好地繼承中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，對學(xué)生深入開展人文教育。所以初中語文的教學(xué)內(nèi)容將不單單地圍繞教材來開展，還要積極拓展語文教學(xué)的內(nèi)容，使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，讓學(xué)生能夠?qū)ψ髡叩乃枷肭楦杏兴w會。教師在教學(xué)過程中要融入一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史文化知識，使得學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有更加深刻的理解。例如，當(dāng)講授《安塞腰鼓》這一課的時(shí)候，教師為了提升學(xué)生對傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)容的理解程度，在上課的時(shí)候教師可以向?qū)W生先介紹下安塞腰鼓的由來和特色以及安塞腰鼓舞蹈中所要表現(xiàn)的內(nèi)容。為了讓學(xué)生在情感上有更加深刻的體會，在課堂教學(xué)之前教師可以先播放有關(guān)安塞腰鼓的視頻，讓學(xué)生深刻地體會到安塞腰鼓舞蹈所帶給世人的震撼。融入人文教育后，在初中語文課堂教學(xué)過程中，將不再是生硬的語言知識，在教學(xué)過程中將有更多的情感融入其中。

2.優(yōu)化課堂評價(jià)語言，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

新課改對初中教育提出了更高的要求，要將學(xué)生為本的價(jià)值充分體現(xiàn)出來，也就是教師要加強(qiáng)對學(xué)生的尊重，做到一切為了學(xué)生。在教學(xué)上，教師對學(xué)生不再是傳統(tǒng)的訓(xùn)斥，更重要的是與學(xué)生平等對話，加強(qiáng)與學(xué)生在心理上的溝通與交流。在評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的優(yōu)勢，并給予較多肯定，并且在教學(xué)中不斷教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展。例如在對朗誦進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，自己找一個(gè)同學(xué)做對手，然后開始比賽。日常學(xué)習(xí)中朗誦十分不流利的學(xué)生，可以大膽向表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生提出挑戰(zhàn)，并且教師要積極鼓勵，這樣挑戰(zhàn)者會更加有信心，會表現(xiàn)得更加優(yōu)秀。在課堂教學(xué)中，教師對于積極發(fā)言的學(xué)生要給予肯定，對于不積極發(fā)言的學(xué)生也要進(jìn)行鼓勵，使其更加積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中。另外，不要因?yàn)槟承W(xué)生回答錯(cuò)誤或者表現(xiàn)得差就給予否定，學(xué)生如果回答錯(cuò)誤，那么教師也要引導(dǎo)學(xué)生，并告訴學(xué)生“失敗乃成功之母，不是所有的事情都可以一次成功，失敗是為以后的成功奠定基礎(chǔ)”。這樣，學(xué)生在教學(xué)中學(xué)會尊重他人、寬恕他人、善待他人，從而使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步提高其人文素養(yǎng)。

3.適當(dāng)拓展，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成不斷積累語言的習(xí)慣

初中語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建與運(yùn)用能力，貫穿整個(gè)初中學(xué)習(xí)階段，也需要從學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中不斷積累語言，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣與書寫習(xí)慣。平時(shí)的語文課堂教學(xué)中，除了需要完成語文課程的教學(xué)任務(wù)，還需要幫助學(xué)生不斷地積累語言文字與語言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，許多初中生在語言積累與總結(jié)方面總是顯得非常散亂和被動，只有在教師的要求下才去閱讀文學(xué)作品，或者才會動筆去書寫，在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)也經(jīng)常是雜亂無章、無序可循的狀態(tài)。因此，語言構(gòu)建與運(yùn)用能力的培養(yǎng)，教師首先需要幫助學(xué)生建立明確的語言積累目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，從不同的方向去搜集材料，并按照一定的規(guī)律將材料進(jìn)行分類整理，實(shí)際的分類方法由學(xué)生按照自己的語言表達(dá)習(xí)慣來完成，然后讓學(xué)生構(gòu)建適合自己的語言體系。比如在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)詩詞描繪的意境來積累材料。總之，必須引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式積累語言，并形成良好的語言積累習(xí)慣。

4.借助現(xiàn)代教學(xué)工具，提高教師素養(yǎng)

運(yùn)用多媒體可以將抽象事物具象化，使知識變得生動形象，給學(xué)生帶來更為具體的情感體會。所以，多媒體教學(xué)的利用加深了學(xué)生對文章的領(lǐng)悟，能更加理解文章的多層表達(dá)。教師要有較高的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具備正確理解文章大意的能力。為了做到這一點(diǎn)，教師要不斷地提升個(gè)人素養(yǎng)和文化，具備較好的品格，得到學(xué)生的認(rèn)可，做到“為人師表”。第一，增強(qiáng)自身技能，提高專業(yè)水平，知識面要廣，博得學(xué)生好感與崇敬。第二，懂得表達(dá)自己，具有自身語言特點(diǎn)，讓枯燥無味的文字變得妙趣橫生，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。第三，要培養(yǎng)自身道德品質(zhì)，樹立正確價(jià)值觀，擁有豐富情感，帶領(lǐng)學(xué)生體會文章中細(xì)膩的情感，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情懷。

5.利用課外閱讀培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

雖然語文教材中的文章內(nèi)容都是文質(zhì)兼美的，但是教材中所選取的內(nèi)容畢竟是有限的。如果僅僅學(xué)習(xí)教材中的文章，雖然也能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，但是卻限制了他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的發(fā)展。語文教材中有些文章節(jié)選于某一名著的片段，如果學(xué)生對名著的寫作背景并不了解，那么他們就無法獲得人文素養(yǎng)的熏陶，也無法理解文章中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)容。如在進(jìn)行《變色龍》這篇文章的教學(xué)時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)可以立足文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去搜集文章的背景，讓學(xué)生對亞歷山大二世統(tǒng)治時(shí)期警察掩人耳目的做法有個(gè)感性的認(rèn)識，同時(shí)理解當(dāng)時(shí)專制主義的殘暴。在授課完畢后，教師還可以給學(xué)生推薦一些具有可讀性的中外名著，如《蘇菲的世界》《城南舊事》等，讓學(xué)生借助大量的閱讀體會人物的美好品質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到有效的提升。

6.利用語文活動提升學(xué)生人文素養(yǎng)

語文教學(xué)活動內(nèi)容豐富，開展語文活動有利于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。初中語文教師在教學(xué)中可以充分利用語文教學(xué)活動來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。初中語文教師在進(jìn)行聽說讀寫等多種活動時(shí)滲透人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在活動中感知其中蘊(yùn)含的人文價(jià)值。如教師可以舉行“愛國人士的故事”活動，讓學(xué)生以小組形式利用課余時(shí)間搜集與愛國人士有關(guān)的故事，然后讓他們選擇一個(gè)最能感動自己的故事，以情景劇的形式將其展示給其他學(xué)生。學(xué)生的視野在搜集信息的過程中會得到拓展，同時(shí)還接受到了愛國精神的熏陶。再如初中語文教師還可以組織學(xué)生開展以“勞動”為主題的活動，教師可以組織學(xué)生為孤寡老人送溫暖、打掃衛(wèi)生等活動，讓學(xué)生在與老人積極互動的過程中感受勞動的辛苦，同時(shí)幫助他們樹立敬老愛老的意識。

結(jié)語

語文教育的發(fā)展，我們有目共睹，雖距理想教學(xué)方法有一定的距離，但不可否認(rèn)的是，語文教育是讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)、傳承中華民族文化的一個(gè)重要方式。通過語文教育培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)也是教育改革的目的之一。教師任重而道遠(yuǎn)，要不斷加強(qiáng)對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。教師要幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，以寬容的心、高尚的品行對學(xué)生進(jìn)行“寓教于無形”的教育。語文教育內(nèi)容和形式的不斷充實(shí)和創(chuàng)新，勢必讓當(dāng)前的教育改革充滿活力。

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作者簡介：陳求知（1969—），男，廣西鐘山人，中學(xué)一級教師，本科，研究方向：初中語文教學(xué)。