湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與發(fā)展探究

黃媛　李剛

【摘要】湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的湖北省地方文化的特征，其傳遞出來的特有的篳路藍(lán)縷的荊楚精神，影響著一代代荊楚大地兒女。文本從湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)入手，探討如何將湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代數(shù)字化保護(hù)技術(shù)相結(jié)合，并借助數(shù)字媒體方式將湖北非遺展示與傳播，見證湖北現(xiàn)存民間傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價值，從而促進(jìn)民族文化認(rèn)同與地方文化傳承。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??數(shù)字媒體設(shè)計(jì)

引言：信息科技的高速發(fā)展，科技、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的進(jìn)程在不斷地加速，地理位置上的界限愈加模糊，世界文化的豐富性與多樣性正在遭受著前所未有的挑戰(zhàn)，強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)向弱勢經(jīng)濟(jì)的滲透，勢必會帶來文化間的侵蝕，標(biāo)準(zhǔn)化的文化發(fā)展導(dǎo)致文化個性和多樣性遭到破壞。中國雖然擁有豐富的文化歷史，但是作為發(fā)展中的國家，即要保護(hù)好中國傳統(tǒng)文化不受吞噬，又要促進(jìn)文化創(chuàng)新，使豐富多樣的傳統(tǒng)文化在世界文化舞臺上占有自主地位。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有利于保護(hù)我過傳統(tǒng)文化和民族文化的多樣性，在這片深厚的文化基土上更好地促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展先進(jìn)文化。

一、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

湖北是荊楚文化的發(fā)祥地，?擁有大量彌足珍貴且獨(dú)具風(fēng)格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。針對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，湖北省政府于2012年9?月29日湖北省第十一屆人民代表大會常務(wù)委員會第三十二次會議通過《湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，及時頒布有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救于保護(hù)的政策，積極申報湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，根據(jù)從國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)（DIICH）中統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來看，目前湖北省擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報成功共有499項(xiàng)，占據(jù)全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量的3%左右，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)123項(xiàng)，占據(jù)全國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3.9%，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)376項(xiàng)，占據(jù)全國省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3.2%。其口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演類藝術(shù)、民俗活動禮儀、傳統(tǒng)手工藝技能等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類均有涉及。種類繁多、包羅萬象，這些都是荊楚人民智慧的結(jié)晶。

二、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)意義

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的是三個保護(hù)主體：傳承人的保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)精神與經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)。首先，從傳承人保護(hù)方面而言，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自于地方或家族的獨(dú)門生存技藝，因此傳承方式局限于家族、師徒傳承，且需一對一的口傳心授，極大降低了傳承效率。環(huán)境變化、人口迅速流動，使原本擁有的文化傳統(tǒng)面臨傳承后繼乏人和受眾減少的雙重問題。搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)刻不容緩

其次，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有“非物質(zhì)”的屬性，與文化遺產(chǎn)存在差異。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)都是人類所創(chuàng)造，但是文化遺產(chǎn)所關(guān)注的主要是有物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，它具有不可再生的特點(diǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有活態(tài)性的，更重視人的價值，側(cè)重于這種文化本身的動態(tài)的、精神層面的因素。因此在保護(hù)和傳承非遺技藝方面，就需要有特殊舉措予以保護(hù)及鼓勵。湖北優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有其豐厚的歷史積淀，正是出于文化積淀對于特定歷史環(huán)境的需求，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代的發(fā)展環(huán)境中存在不可避免的脆弱性。

第三，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)精神與經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)而言，湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身附有的歷史文化精神，深刻的傳遞出荊楚先祖?zhèn)兏矣趧?chuàng)新、自強(qiáng)不息的價值觀念，將湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播用于教育，使學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而增強(qiáng)民族自信感與認(rèn)同感。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

三、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展與傳播

根據(jù)2005年國務(wù)院下達(dá)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中強(qiáng)調(diào)，我國是一個歷史悠久的文明古國，創(chuàng)造出了許多彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出：保護(hù)為主;搶救第一;合理利用;傳承發(fā)展的指導(dǎo)方針。根據(jù)保護(hù)發(fā)展方針本文從以下三個方面出發(fā)，探討湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的保護(hù)與傳播發(fā)展。

（一）湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的傳承

湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化實(shí)施，采取搶救第一的原則，首要搜集瀕危非遺素材，在無版權(quán)問題和爭議情況的允許下以錄像、錄音等方式進(jìn)行記錄，但后續(xù)還需要相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行整理，不能僅僅停留在數(shù)字化采集階段，時間一久也就被遺忘在檔案庫，因此現(xiàn)在最常見的數(shù)字化保存方式就是搜集整理后建立數(shù)據(jù)庫，雖然建立起步階段需要強(qiáng)大的人力物力的支撐，但是湖北非遺數(shù)據(jù)庫的建立為非遺的保護(hù)提供了強(qiáng)有力的支撐?？梢宰尡姸鄪^斗在一線的非遺保護(hù)者們隨時可以在網(wǎng)絡(luò)中查找精準(zhǔn)的信息，補(bǔ)充數(shù)據(jù)庫中資源的不足，最大化程度上保存了湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始數(shù)據(jù)，也為后續(xù)的非遺傳播提供了準(zhǔn)確的理論支撐。

（二）湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化公益項(xiàng)目展示

公共文化機(jī)構(gòu)（包含圖書館、博物館、民俗館、文化館、科技館等）作為人民身邊的文化信息獲取單位，是對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的展示平臺，這些機(jī)構(gòu)長期搜集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖文以及影像資料，整理歸類并搜藏了不少文化藝術(shù)珍品，因此由公共文化機(jī)構(gòu)來詮釋和展出湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是再好不過。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所強(qiáng)調(diào)的文化空間是兼具時間與空間性的，有些非遺是需要在特定的文化場所內(nèi)有規(guī)律、定期的舉辦活動儀式，因此地理位置的局限導(dǎo)致公共文化機(jī)構(gòu)展示的出來的效果會大大折扣，甚至只能展示其皮骨而無法讓受眾感受到湖北非遺的靈魂。將湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，參觀者可以通過虛擬的文化空間身臨其境，感受湖北非遺的魅力。公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)用逼真的數(shù)字化非遺展示，能更大程度上讓參觀者品讀出湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化觀眾與文物之間的溝通交流。此外，除了向大眾傳播非遺知識外，數(shù)字化的展示便于其它學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)交流與學(xué)習(xí)，為湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承踵事增華。

（三）湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化助力湖北文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

非遺文化資源，?具備內(nèi)容、社會、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、傳承、就業(yè)創(chuàng)業(yè)和脫貧等多層次多方面的復(fù)合價值，?有利于改善和優(yōu)化鄉(xiāng)村的文化生態(tài)環(huán)境;具有文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、生態(tài)涵養(yǎng)等再生性功能特點(diǎn)，?有利于利用差異性帶來市場可持續(xù)的發(fā)展能力和脫貧效益。這是一個酒香也怕巷子深的年代，湖北非遺大多地處偏僻，鮮為人知。利用數(shù)字化的廣泛傳播，合理開發(fā)非遺本身經(jīng)濟(jì)價值，進(jìn)行有效的資源整合，突破載體本身的局限，注入新時代的設(shè)計(jì)氣息，增強(qiáng)與創(chuàng)新湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)用性與審美性，推動當(dāng)?shù)匚幕糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展，使其兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與市場性的特征。利于提升湖北省文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)湖北荊楚文化“走出去”戰(zhàn)略，增強(qiáng)湖北省綜合競爭力。

四、結(jié)語

從上述來看，對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存與傳承是為首要任務(wù)，將其與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合，采用數(shù)字采集、儲存、整理、展示、傳播等技術(shù)，在盡可能再現(xiàn)、再生的狀態(tài)下將湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用?，F(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在另一種載體中得以傳播和延續(xù)。使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展，進(jìn)而推動傳統(tǒng)民間文化及非遺文化的普及，使民間起源的技藝重新獲得民間發(fā)展的活力。

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基金項(xiàng)目：湖北省教育廳人文社科研究項(xiàng)目：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與發(fā)展研究——以湖北雕花剪紙為例（項(xiàng)目編號：19G080）。

作者簡介：黃媛（1989-），女，漢族，湖北武漢人，講師，武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，韓國牧園大學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生，研究方向：傳統(tǒng)文化的數(shù)字保護(hù)與傳承;李剛（1983-），男，漢族，山東沂水人，博士，江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)猷l(xiāng)土建筑與人居環(huán)境藝術(shù)。