關(guān)鍵詞教學(xué)：讓每一個孩子更有靈性

孫正磊

在初中任教語文20年來，接觸到的大都是城郊結(jié)合部的學(xué)生。在對學(xué)生進(jìn)行分層訪談后，我了解到我們學(xué)校許多學(xué)生基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，小學(xué)六年積累起來的基礎(chǔ)知識與能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承擔(dān)初中階段的學(xué)習(xí)壓力與強(qiáng)度。在幾年的實驗、實踐后，我決定從“關(guān)鍵詞”入手，竭力使語文學(xué)習(xí)走向簡易、有趣、深刻。

為此，我學(xué)習(xí)、參考了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、“思維導(dǎo)圖”理論、系統(tǒng)科學(xué)理論等理論，尤其是從當(dāng)代著名課程理論與研究專家安德森及其團(tuán)隊修訂的布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)中汲取營養(yǎng)，將四個“知識”分類（事實性知識、概念性知識、程序性知識和元認(rèn)識知識）運用于關(guān)鍵詞教學(xué)，并將語文教學(xué)中的關(guān)鍵詞定義為“由教師或?qū)W生選擇、提煉及開發(fā)的能夠促進(jìn)語文教學(xué)與學(xué)習(xí)的詞語或短語”，并根據(jù)它的構(gòu)成分為“事實性關(guān)鍵詞”“概念性關(guān)鍵詞”和“策略性關(guān)鍵詞”三類，“關(guān)鍵詞”指向四類知識，通過教學(xué)活動，打開學(xué)生的思維之門。

經(jīng)過近十年的摸索與實踐，我建立了個人的“關(guān)鍵詞教學(xué)法”理論體系——“四三三”系統(tǒng)，即四項原則、三種應(yīng)用方法、三個系列。四項原則指主體性、文本性、差異性、人文性等四項原則，三種應(yīng)用方法指選取、提煉、開發(fā)關(guān)鍵詞三種方法，三個系列指橫向、縱向和“點式”應(yīng)用三個系列。并于2017年底完成了教育專著《關(guān)鍵詞教學(xué)：打開語文思維之門》，書中創(chuàng)新了語文思維研究，提出了“語文思維金字塔”等概念，同時創(chuàng)造性地設(shè)計、應(yīng)用了許多關(guān)鍵詞教學(xué)方法。2018年獲得了江蘇省教育科研成果二等獎、2019年鹽城市哲學(xué)社科成果二等獎，并在全國多地進(jìn)行推廣與應(yīng)用。總結(jié)過往，感受最深的就是三句話：

“用關(guān)鍵詞的方法學(xué)習(xí)語文蠻簡單的！”

實驗之初，我將關(guān)鍵詞應(yīng)用于教學(xué)的某一個環(huán)節(jié)，以期對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧?，努力將語文學(xué)習(xí)的起點定位得低一點，使每一個學(xué)生學(xué)得輕松、簡易。

我最先想到的是導(dǎo)入環(huán)節(jié)。導(dǎo)入時，學(xué)生對一大段一大段的語言表達(dá)感覺有難度，但對一兩個關(guān)鍵詞的答案還是充滿信心的。因此，我為導(dǎo)入設(shè)計了“印象關(guān)鍵詞”“發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞”“關(guān)鍵詞審題”等導(dǎo)入方法，即用一個關(guān)鍵詞說說對一篇文章的印象，從教材中注釋、閱讀提示等資料中發(fā)現(xiàn)重要的關(guān)鍵詞信息，對題目中的關(guān)鍵詞進(jìn)行賞析、探究、質(zhì)疑等方法。如導(dǎo)入《安塞腰鼓》時讓學(xué)生用一個關(guān)鍵詞說說對視頻中安塞腰鼓表演的印象，學(xué)生用“剛勁有力、粗獷豪放、氣勢磅礴、震撼人心”等關(guān)鍵詞表達(dá)。又如導(dǎo)入《柳葉兒》時，我讓學(xué)生用文中一個關(guān)鍵詞“嚼一嚼”柳葉兒的味道，學(xué)生找到文中的“苦”和“澀”（“苦中略帶澀”），“痛并快樂著”等關(guān)鍵詞進(jìn)行表達(dá)。再如導(dǎo)入《紫藤蘿瀑布》，我讓學(xué)生用一個關(guān)鍵詞表達(dá)對題目中“瀑布”的理解，追問是否能夠刪去或更換“瀑布”等問題，包括后進(jìn)生在內(nèi)的所有同學(xué)都能有自己的理解，“花多”“掛下來的感覺”“多而密”“特別艷麗”;最終學(xué)生還明確一個共識：更換或刪去“瀑布”都是敗筆，這個關(guān)鍵詞無法取代。

僅運用關(guān)鍵詞導(dǎo)入還不足以讓學(xué)生學(xué)習(xí)更簡單、容易。為了引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本，我還設(shè)計了“發(fā)軔關(guān)鍵詞”，就是出示能夠引導(dǎo)學(xué)生探究文本的關(guān)鍵點，幫助學(xué)生巧妙地理解、探究文本，如同拿掉支撐車輪的木頭（軔木），開啟一段奇幻的學(xué)習(xí)之旅。如在教授《賣白菜》的過程中，我出示了文中的兩個關(guān)鍵詞：“卷得不緊”“卷得十分飽滿”，并進(jìn)一步追問：是誰說白菜“卷得不緊”？又是誰說白菜“卷得飽滿”？為什么？以此引入對三個人物形象的分析以及對過去種白菜過程的回憶與想象。這樣，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本，加深對文本的理解。因為引入的關(guān)鍵詞巧妙地化解了閱讀的難度，使閱讀變得更直接明了，不同層面的學(xué)生都能迅速抓住關(guān)鍵的問題或文章的內(nèi)涵。

對于這些關(guān)鍵詞的應(yīng)用，學(xué)生之間的差異性并不明顯，而且后進(jìn)生（有時是特殊學(xué)生）的回答并不遜色于優(yōu)秀學(xué)生，這樣也有利于全班學(xué)習(xí)氛圍的營造與良好學(xué)風(fēng)的建設(shè)，出現(xiàn)了我們料想不到的良好現(xiàn)象。試行后一段時間，學(xué)生悄悄地告訴我：“用關(guān)鍵詞的方法學(xué)習(xí)語文蠻簡單的！”“語文一點都不難！”自然，課堂的氣氛也熱烈多了，師生、生生之間的互動也頻繁多了，更加重要的是，幾乎所有學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情更高了。

“用關(guān)鍵詞的方法學(xué)習(xí)語文很有趣！”

實驗之中，我認(rèn)識到：要想使“每一個學(xué)生”都喜愛語文學(xué)習(xí)，光有簡易學(xué)習(xí)還不夠，必須在語文教學(xué)中加入“趣化”的元素，這樣才能使學(xué)生保有可持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情與內(nèi)驅(qū)力。而這也可以用“關(guān)鍵詞”的方式來進(jìn)行設(shè)計。讓學(xué)生在簡易學(xué)習(xí)時更有興趣，學(xué)起來更有樂趣。

我在語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行排查，發(fā)現(xiàn)先利用課前3-5分鐘時間開展一個有趣的語文活動，即“關(guān)鍵詞聯(lián)想”活動，利用學(xué)校、家庭、社會生活中的事件作為“話題”或“主題”關(guān)鍵詞，讓學(xué)生進(jìn)行“趣化”的創(chuàng)作練筆活動。某日鹽城當(dāng)?shù)叵铝艘粓龃笥辏瑒?chuàng)作的關(guān)鍵詞就用“暴雨”，讓學(xué)生描繪所看到的真實場景。學(xué)生寫道：“天空突然黑云壓頂，仿佛拉上了一層黑幕，不久大雨傾盆，電閃雷鳴，猶如末日恐怖片上演。許多市民被眼前恐怖的場景驚呆了，有的還不停地尖叫。全城白晝?nèi)缫梗簧佘囕v都打開了車燈?！比绻@里的紫荊花開了，就定題目為“紫荊花開”。如果植樹節(jié)到了，就用“種下一棵樹”。如果講到課文周敦頤的《愛蓮說》，就用“心中的蓮花”或者“周子印象”。如果學(xué)到《岳陽樓記》，就用“古仁人之心”。學(xué)到《核舟記》，就用“微雕印象”。有時探究“守時”，增強(qiáng)學(xué)生的時間觀念;有時探討“交友之道”，感受古今交朋友的道理;有時探討“窮養(yǎng)與富養(yǎng)”，反思父母對自己的教育問題;有時探討“反省習(xí)慣”，養(yǎng)成自我反思習(xí)慣。這樣，學(xué)生在課文閱讀、生活感悟、新聞消息、學(xué)校景物、品德教育、人生啟迪等內(nèi)容中找到適合的“興趣點”，并在這些鮮活的素材基礎(chǔ)上，真實地記錄自己的所見、所思、所感。

找到了學(xué)習(xí)的興趣點，就會打開學(xué)生的思維之門，學(xué)生一下子變得靈氣多了。為了能夠延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我將關(guān)鍵詞的方法應(yīng)用到更為廣闊的領(lǐng)域，如基礎(chǔ)知識、閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)、口語交際等教學(xué)領(lǐng)域。在基礎(chǔ)知識積累方面，我將教材現(xiàn)代文中的字詞組合成短語，出成“關(guān)鍵詞填空題”，幫助學(xué)生理解、識記重點字詞，形成一定的語感;將課內(nèi)外的語言材料梳理成各種類別的語文資源，用相關(guān)的主題關(guān)鍵詞進(jìn)行分類，形成相對完整的系列語文素材;將語文知識中的語法修辭、文體知識以及古代文學(xué)常識提煉概括成方便記憶的“概念性關(guān)鍵詞”。在閱讀教學(xué)方面，我將關(guān)鍵詞策略運用于文體閱讀或單元閱讀、專題群文閱讀、整本書閱讀等領(lǐng)域，促進(jìn)閱讀的“課程化”：一方面引導(dǎo)學(xué)生在文本中獲取、提煉和開發(fā)關(guān)鍵詞，提高閱讀的效率和質(zhì)量;一方面將書籍、文章標(biāo)題編成“書目關(guān)鍵詞”，形成學(xué)生頭腦中的知識網(wǎng)絡(luò);一方面將書籍中的內(nèi)容用關(guān)鍵詞進(jìn)行概括，統(tǒng)領(lǐng)知識體系，或全息主要內(nèi)容。在口語交際方面，我創(chuàng)設(shè)一些“聽”與“說”的情境，兼顧不同學(xué)生的需求，讓每一個學(xué)生都學(xué)會用幾個關(guān)鍵詞“結(jié)構(gòu)”提綱，組織不同難度的復(fù)述或即興演講等訓(xùn)練活動，培養(yǎng)邏輯思維能力，練就學(xué)生的口才。

將語文學(xué)習(xí)“趣化”的最重要的方法就是教會學(xué)生繪制“關(guān)鍵詞導(dǎo)圖”。這里我參照了東尼·博贊的“思維導(dǎo)圖”理論與劉濯源的“思維可視化”理論，教學(xué)生運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，將主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。并與美術(shù)老師合作，教會學(xué)生基本的美術(shù)技能，綜合運用各種圖飾、符號，把“原本不可見的思維結(jié)構(gòu)、思考路徑及方法呈現(xiàn)出來，使其清晰可見”，使學(xué)生的系統(tǒng)思考能力得到有效訓(xùn)練。其間我還利用思維導(dǎo)圖、圖形編輯、文字處理等軟件繪制了許多樣圖，并與學(xué)生一起手繪了一些“關(guān)鍵詞導(dǎo)圖”，然后利用課堂上的時間和師生的“導(dǎo)圖”進(jìn)行課前預(yù)學(xué)、課堂“學(xué)講”（“學(xué)進(jìn)去，講出來”式的講解）、“頭腦風(fēng)暴”、課后復(fù)習(xí)、綜合實踐等語文活動，幫助學(xué)生建構(gòu)頭腦中的“思維導(dǎo)圖”，培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)，開展更有靈性的語文學(xué)習(xí)。學(xué)生在利用“關(guān)鍵詞導(dǎo)圖”進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，興趣更濃郁，思維更清晰，因而學(xué)習(xí)更簡易、更輕松，在生生、師生互動中，學(xué)習(xí)變得有趣而快樂。更重要的是，有效學(xué)習(xí)的效果與熱度有了“可持續(xù)”的保障。

“用關(guān)鍵詞的方法學(xué)習(xí)語文更深刻！”

利用關(guān)鍵詞的方法進(jìn)行語文學(xué)習(xí)讓學(xué)生受益匪淺，學(xué)習(xí)習(xí)慣與成績均有了較大改觀。但這不應(yīng)該是這些孩子的學(xué)習(xí)終點，而應(yīng)該是另一個起點，我想最重要的是通過我的關(guān)鍵詞教學(xué)讓學(xué)生走向“深度學(xué)習(xí)”或深度思考。

為此我嘗試設(shè)計了一個叫“文化探究”的教學(xué)環(huán)節(jié)，即在學(xué)習(xí)了文章后，出示一些具有文化內(nèi)涵的材料，讓學(xué)生用一個“關(guān)鍵詞”闡述自己的理解，真實而創(chuàng)新地表達(dá)自己的見解。如在教授《陋室銘》課外拓展的教學(xué)中，我根據(jù)劉禹錫的經(jīng)歷（包括陋室的來歷、文學(xué)成就、與柳宗元的友情、去世前為王叔文鳴不平等）整理出6則鏈接材料，讓學(xué)生用一個關(guān)鍵詞概括自己的認(rèn)識或看法，并要求詳細(xì)闡述其理由。這則材料為：（1）他被貶到安徽和州，受到策知州的百般刁難，半年搬了三次家，最后在僅能容一床一桌一椅的小屋里憤然寫下《陋室銘》，并請人刻于石上立于門前。（2）他自幼聰明好學(xué)，博覽群書，才華出眾，對文學(xué)有廣泛的涉獵。而且對書法、天文、醫(yī)藥等方面有愛好，在連州做刺史時，曾編有醫(yī)藥著作《傳信方》，這本書不僅在當(dāng)時受到國內(nèi)普遍歡迎，而且還流傳到日本、朝鮮。（3）他是著名的哲學(xué)家，在多次被貶官的情況下，繼續(xù)創(chuàng)作，還寫出重要的哲學(xué)論著《天論》。（4）他與柳宗元是摯友，在得知柳宗元去世的噩耗后，以致“驚號大叫，如得狂病”。他克制悲痛，為柳宗元料理后事，并承擔(dān)為柳宗元撫養(yǎng)孩子和編纂遺稿的遺托，還在家守喪兩年多。（5）826年，白居易與他在揚州相逢，因感嘆他的坎坷磨難，慷慨悲歌，寫下《醉贈劉二十八使君》詩以表同情和慰藉。劉禹錫也即席寫下《酬樂天揚州初逢席上見贈》，并留下了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古名句。（6）長期的在外顛沛流離和政治上的壓抑，使他晚年身體虛弱多病。842年，他抱病寫了《子劉子自傳》，在文中公開為他早年參加的政治革新運動進(jìn)行辯護(hù)，為王叔文恢復(fù)名譽(yù)，對自己的所作所為，問心無愧?！疤炫c所長，不使施兮！人或加訕，心無庇兮！”同年秋天，離開人世，享年71歲。學(xué)生讀了材料后，也頗受震動，并準(zhǔn)確地用一些關(guān)鍵詞來表達(dá)自己的感悟，如“坎坷、高尚、剛正不阿、重情重義、德才兼?zhèn)?、豁達(dá)樂觀”等，學(xué)生對這些關(guān)鍵詞的“解讀”也不乏創(chuàng)意的發(fā)言。待學(xué)生充分展示并解讀自己的關(guān)鍵詞后，我也將自己的“關(guān)鍵詞”呈現(xiàn)出來，與學(xué)生一起分享。此時幻燈出示：他“堅韌”，命運多舛，面對磨難，仍待“萬木春”;他“感性”，有情有義，面對知己，悲喜“真性情”;他“耿介”，堅持革新，面對挫折，至死還“剛正”;他“高潔”，安貧樂道，面對陰暗，傲岸成“銘文”。全班學(xué)生全神貫注，注視著幻燈上的這些關(guān)鍵詞，若有所思，若有所悟。

在參與編寫《中國室名大辭典》的過程中，我發(fā)現(xiàn)大量的“室名”就是關(guān)鍵詞。學(xué)習(xí)了大量與室名相關(guān)的資料，研究了博大精深的“室名文化”，我意識到室名背后蘊(yùn)藏了豐富的課程資源。于是，我將室名的素材運用到語文教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合課內(nèi)外“室名”資源進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，開展更有質(zhì)量的深度學(xué)習(xí)。在《給我的孩子們》教學(xué)中，先讓學(xué)生簡單了解室名文化，然后設(shè)問：“從‘緣緣堂可以看出什么？”引導(dǎo)學(xué)生從豐子愷“緣緣堂”這一室名的由來以及含義入手，探究豐子愷的性格特征，了解他的率真、善良的個性以及“一個與世無爭、無所不愛的人，一顆純潔無垢的孩子的心”。（巴金語）然后讓學(xué)生通過閱讀文章、漫畫，進(jìn)一步體會豐子愷的人格魅力、真摯的情感以及對真善美的追求與向往。在這里，具有一定開放性的探究問題激活了學(xué)生的認(rèn)知，使他們加深了對內(nèi)容的理解，形成了深刻的文化印象。在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時，我讓學(xué)生探究魯迅啟蒙塾師壽鏡吾先生的“三味書屋”的含義，學(xué)生可以搜索資料，了解“三味”是指：“讀經(jīng)味同稻粱，讀史味同肴饌，讀諸子百家味同醯醢?！睂W(xué)生還可以從中了解居室主人讀經(jīng)、讀史、讀諸子百家的獨特感受。學(xué)習(xí)“知人者智，自知者明”時，我讓學(xué)生探究清代嚴(yán)一鵬、方濬頤“二知軒”中“二知”的出處以及含義。學(xué)生想到《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明?！边€聯(lián)想到《孫子·謀攻》：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！蹦敲?，探究出“二知”指了解別人與自己，居室主人可能是讓我們明白了解別人和自己的重要性。在探究中，學(xué)生感受到古代文人高潔的操守、充滿智慧的思想，加深了對文化的理解與認(rèn)同。

另外，我還組織學(xué)生開展“給自己的書房起室名”的綜合性實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)圖書館、博物館、文化名勝，感受書齋文化，并從文言文、古詩句、成語、格言中選擇一個室名作為自己書房的名稱，有時也提供一些現(xiàn)成的室名供學(xué)生參考。學(xué)生在“為自己的書房起室名”這一情境中會自覺地探究所選室名的意義，并從中感受到不一樣的文化意蘊(yùn)，領(lǐng)會到不同室名的意境與內(nèi)涵，同時為自己確立遠(yuǎn)大的志向，從而激勵自己，成就自己，成就未來。