引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的意境

董振華

摘??要：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩(shī)詞，恰當(dāng)深刻地體會(huì)古詩(shī)詞的意境，提高了個(gè)人的語(yǔ)言文化水準(zhǔn)，即提高語(yǔ)言表達(dá)能力，從而使學(xué)生了解歷史，豐富自己的大腦，品味到美、感知到美，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)和文本對(duì)話(huà)創(chuàng)造美。教會(huì)了學(xué)生欣賞古詩(shī)詞，真正理解其作者創(chuàng)作的目的，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、傳承傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;誦讀;創(chuàng)造;傳承

美學(xué)家宗白華曾這樣解釋意境：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀(guān)的生命情調(diào)與客觀(guān)的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境;這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境”。大家知道領(lǐng)略古詩(shī)詞離不開(kāi)意境。我們也更清楚中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，閱讀中國(guó)的古詩(shī)詞，能凈化人的心靈，能達(dá)到一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的人生境界。那么如何引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的魅力，領(lǐng)悟其中的意境呢？今天我就根據(jù)自己多年來(lái)的教學(xué)感受來(lái)談?wù)勥@個(gè)話(huà)題。

一、表情誦讀感知美

誦讀最適合古詩(shī)文教學(xué)。因?yàn)樵?shī)歌本身就具有一種節(jié)奏感和韻律美，所以詩(shī)歌教學(xué)就是誦讀教學(xué)。那么老師在課堂教學(xué)中就應(yīng)反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，也可以通過(guò)范讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。再由朗讀水平高的同學(xué)領(lǐng)讀，然后大家齊讀，增強(qiáng)朗讀氣勢(shì)，領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律。最后還可以由老師配上與之相應(yīng)的音樂(lè)，個(gè)體表情朗讀，在讀中走向作者的內(nèi)心，走向作者的情感，與之引起共鳴，從而達(dá)到誦讀的最高境界。比如，我在教學(xué)《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》這首詩(shī)時(shí)，就加大了朗讀的力度，各種有益的朗讀方法都一一嘗試，如先是聽(tīng)讀，范讀，自由讀，齊讀，表情讀，經(jīng)過(guò)一系列的朗讀訓(xùn)練，學(xué)生的朗讀水平明顯提高。而詩(shī)中那位報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，揮灑出世的抒情主人公形象也躍然紙上。真應(yīng)了那句“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的俗語(yǔ)。在朗讀過(guò)程中，我又引導(dǎo)學(xué)生找出自己最喜歡的句子來(lái)讀，并加以簡(jiǎn)單的賞析。好多同學(xué)談到“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”一句，詩(shī)人對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣高樓的豪情逸興。它展現(xiàn)出一副壯闊明朗的秋空畫(huà)圖，也展現(xiàn)出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。在這樣的誦讀過(guò)程中，學(xué)生就自然而然領(lǐng)悟到了詩(shī)人的情感。

二、想象悟讀品味美

要想真正讀懂一首詩(shī)，那就必須要領(lǐng)略詩(shī)歌呈現(xiàn)出的意境。這一步要在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟品味。要抓住詞句背后的空白加以想象，這個(gè)想象空間是詩(shī)人留給我們讀者的，他需要讀者把隱藏在詩(shī)句背后的東西合情合理地填上。例如，我在教學(xué)《桃花源記》時(shí)“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”這里桃花源的景色到底有多美，作者寥寥幾筆描寫(xiě)就收到了意想不到的效果。接著再讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)，通過(guò)豐富的想象去細(xì)膩描繪，去精心品味，那么每個(gè)學(xué)生的心中就會(huì)有一個(gè)各具特色，同時(shí)又具有神秘色彩的世外桃源形象。在此之后，我要求學(xué)生將自己腦海中神秘的世外桃源形象用自己的畫(huà)筆描繪出來(lái)，還可以給自己的畫(huà)配上恰當(dāng)?shù)囊皇自?shī)，這樣更幫助學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，更理解了陶淵明寫(xiě)本文的真正用意，即，構(gòu)想一個(gè)生活中沒(méi)有的，人們有向往的美好的境界，也表達(dá)了作者對(duì)動(dòng)亂、黑暗的現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。

三、平等對(duì)話(huà)創(chuàng)造美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師講解分析代替學(xué)生的個(gè)性化的感悟?！痹诠旁?shī)詞的教學(xué)中，我們教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，讓他們與文本進(jìn)行零距離接觸。課堂上要留足時(shí)間讓學(xué)生充分地閱讀和感悟文本，而不能讓教師的講解分析，或者感悟來(lái)代替每一個(gè)學(xué)生的自讀自悟?？梢哉f(shuō)對(duì)話(huà)就是讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上對(duì)文本內(nèi)容更進(jìn)一步的深入理解。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞本身的內(nèi)容就是作者與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境廣闊，胸懷樂(lè)觀(guān)曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。在執(zhí)教本文時(shí)我就激勵(lì)學(xué)生與文中的抒情主人公深情對(duì)話(huà)，與文中的意象“月”進(jìn)行對(duì)話(huà)。先讓學(xué)生借助工具書(shū)了解蘇軾的生平經(jīng)歷，以及寫(xiě)這首詩(shī)的背景。那么學(xué)生就不難把握作者的三問(wèn)：?jiǎn)柼?、?wèn)月、問(wèn)自己。然后再讓學(xué)生追隨作者的思路來(lái)解讀這首詩(shī)。讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，從而了解了此時(shí)此景的他有著多么曠達(dá)的胸懷和多么善解人意的溫情?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”跨越千年仍傳遞著他最美好的祝愿。而對(duì)這首詞的意境可引導(dǎo)學(xué)生抓一個(gè)“月”字與月對(duì)話(huà)。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀(guān)存在自然之美，亦可領(lǐng)略人情之愛(ài)，達(dá)到物我交感，人月融一的境界，體現(xiàn)了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無(wú)缺的結(jié)論。蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。通過(guò)一系列的對(duì)話(huà)活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)感受到?這首詞所表現(xiàn)出的內(nèi)容美、情感美、意境美、人情美以及自己創(chuàng)造想象出的異彩紛呈的藝術(shù)美。

以上只是我在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的幾點(diǎn)體會(huì)，自我感覺(jué)對(duì)我們的古詩(shī)詞教學(xué)大有裨益，并且可以以此為突破口，讓學(xué)生愛(ài)上我們祖國(guó)燦爛的詩(shī)詞文化，充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們古老的文明一代代傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

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