基于深度學(xué)習(xí)的初中語(yǔ)文楹聯(lián)教學(xué)實(shí)踐與思考

張玉

摘要：研究語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐策略，真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文的深度學(xué)習(xí)，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)改革走向深化的必然選擇。在楹聯(lián)教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者以高層次思維的發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決為目的，以整合的知識(shí)為內(nèi)容，積極主動(dòng)地、批判性地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和思想，將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并能將已有的知識(shí)遷移到新的情境中，在深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，拓展楹聯(lián)學(xué)習(xí)的思維空間、發(fā)展楹聯(lián)創(chuàng)作能力、養(yǎng)成良好的習(xí)慣、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);初中語(yǔ)文;楹聯(lián);實(shí)踐;思考

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.02.003

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2020）02—0012—05

早在1976年，由美國(guó)學(xué)者馬飛龍和羅杰薩爾喬發(fā)表的《學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別：結(jié)果和過(guò)程》一文中提出兩個(gè)相對(duì)的學(xué)習(xí)概念：淺層學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)。淺層學(xué)習(xí)是一種憑借機(jī)械記憶獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少反思，學(xué)習(xí)后不能學(xué)以致用。深度學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者以高層次思維的發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決為目的，以整合的知識(shí)為內(nèi)容，積極主動(dòng)地、批判性地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和思想，將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并能將已有的知識(shí)遷移到新的情境中的一種學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文課堂深度學(xué)習(xí)就是基于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，運(yùn)用“深度學(xué)習(xí)”理念和策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)的、有意義的、自主參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。語(yǔ)文“深度學(xué)習(xí)”的特征主要包括：豐富的、有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí);高質(zhì)量的問(wèn)題驅(qū)動(dòng);深度參與;深度表達(dá);對(duì)文本的深度理解。

學(xué)生深度學(xué)習(xí)的前提是教師深度教學(xué)。楹聯(lián)深度學(xué)習(xí)要既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，也關(guān)注教師的教學(xué)活動(dòng)。但是，在當(dāng)前的初中語(yǔ)文楹聯(lián)課堂教學(xué)中，教師常常將知識(shí)的教學(xué)簡(jiǎn)單化地理解為符號(hào)形式的教學(xué)，常常將概念性的知識(shí)作為教學(xué)知識(shí)的全部，很少深入到思維方法和深層意義的教學(xué)中去，忽略事實(shí)性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)等，從而直接降低了課堂教學(xué)的品質(zhì)和深度。

一、初中語(yǔ)文楹聯(lián)深度教學(xué)的意義

（一）開(kāi)展楹聯(lián)深度教學(xué)，可以更好地傳承民族文化

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！遍郝?lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文化的精髓所在，是傳統(tǒng)文化的重要載體。在楹聯(lián)深度學(xué)習(xí)中，我們可以將中國(guó)古代的文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、哲學(xué)，倫理學(xué)、博物學(xué)知識(shí)，甚至古典的生活情趣和文化心理都滲透其中。引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)楹聯(lián)里不僅有漢語(yǔ)的音韻平仄、韻部格律，更有對(duì)自然的探索，對(duì)世界的認(rèn)知，深邃的哲思理趣。在字字珠璣中，我們可以親近傳承傳統(tǒng)文化，感受其精神之美，進(jìn)一步提高我們的文化自信，提升我們的民族自豪感。

（二）開(kāi)展楹聯(lián)深度教學(xué)，可以進(jìn)一步提升語(yǔ)文素養(yǎng)

任《辭源》修訂本主編、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)的語(yǔ)文教育前輩劉葉秋先生說(shuō)，對(duì)聯(lián)“是一個(gè)人學(xué)問(wèn)、胸襟、見(jiàn)識(shí)、文學(xué)造詣的集中體現(xiàn)。作好對(duì)聯(lián)不只是研究平仄、推敲對(duì)仗的問(wèn)題，而要有全面的文史修養(yǎng)和高見(jiàn)卓識(shí)?！遍郝?lián)要求字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意境相符，平仄相和，上下聯(lián)同一個(gè)位置不能重復(fù)用字。這不但要求學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)有足夠的量的積累，還要在詞性、語(yǔ)法、語(yǔ)感、想象力、語(yǔ)言表達(dá)、生活體驗(yàn)等方面有足夠的能力和積淀。

杭州師范大學(xué)王尚文教授長(zhǎng)期從事語(yǔ)感論的研究，他曾經(jīng)這樣談到楹聯(lián)教學(xué)的意義：“漢語(yǔ)使對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作成為可能，并提供了廣闊的天地，對(duì)聯(lián)又最充分地展現(xiàn)了漢語(yǔ)的優(yōu)越性和表現(xiàn)力。屬對(duì)因而成為我們認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)文、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的最佳途徑之一。”楹聯(lián)深度教學(xué)可以讓學(xué)生充分感受漢語(yǔ)言文學(xué)的美感，增進(jìn)對(duì)它的熱愛(ài)，形成自主學(xué)習(xí)的要求和能力，進(jìn)而從知識(shí)、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀方面提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

（三）開(kāi)展楹聯(lián)深度教學(xué)，可以極大地豐富課程資源

2011年新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)提出了要求：“學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源，特別是人的資源和在課程實(shí)施過(guò)程中生成的資源?！遍郝?lián)中有很多教學(xué)資源我們都可以合理地挖掘和利用。比如，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容通過(guò)楹聯(lián)來(lái)導(dǎo)入新課，預(yù)熱課堂;在語(yǔ)文教學(xué)分析中，可以利用楹聯(lián)激發(fā)興趣，呈現(xiàn)互動(dòng);可以在課堂小結(jié)的時(shí)候引領(lǐng)學(xué)生思維，提高學(xué)生的概括能力;可以在作文教學(xué)中啟迪智慧，讓學(xué)生的習(xí)作古典優(yōu)雅起來(lái);可以走到生活中去，在課外實(shí)踐中創(chuàng)作楹聯(lián)……總之，楹聯(lián)中包含了很多豐富的教學(xué)資源，既能活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的興趣，更能增加知識(shí)容量，豐富拓展語(yǔ)文課堂的文化韻味。

二、初中語(yǔ)文楹聯(lián)深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐與思考

（一）堅(jiān)持用趣味教育引領(lǐng)學(xué)生，為楹聯(lián)的深度學(xué)習(xí)提供不竭動(dòng)力

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。”在楹聯(lián)教學(xué)中，一定要堅(jiān)持用趣味教育引領(lǐng)學(xué)生，既可以愉悅學(xué)生的心情，又可以激發(fā)學(xué)生“舞文弄墨”的興趣，讓學(xué)生有持久的原動(dòng)力走到這座傳統(tǒng)文化殿堂的深處。具體可以采用以下策略：

1.用趣味對(duì)聯(lián)或者故事激發(fā)興趣

楹聯(lián)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作本身其實(shí)就是一個(gè)有趣的過(guò)程。在歷史上有很多饒有趣味的楹聯(lián)樣式，比如回文聯(lián)、諧音聯(lián)、鑲字聯(lián)、無(wú)情對(duì)等。不僅這些趣味楹聯(lián)中所蘊(yùn)含的巧妙與玄機(jī)讓人拍案叫絕，很多文人雅士的楹聯(lián)趣事也讓人忍俊不禁。比如劉墉少時(shí)淘氣，騎在父親身上玩耍。乾隆看到隨口道：“騎父做馬?！眲④R上答道：“望子成龍?！弊屒〈蠹淤澷p。類(lèi)似的這些小故事讓楹聯(lián)瞬間有了情境，有了情節(jié)，有了情趣。

在楹聯(lián)教學(xué)中，筆者經(jīng)常用一些小故事來(lái)激發(fā)學(xué)生深入探究楹聯(lián)世界的興趣，“數(shù)字聯(lián)”“疊字聯(lián)”“續(xù)字聯(lián)”等趣味聯(lián)的教學(xué)實(shí)踐，取得了良好的效果。在教學(xué)過(guò)程中，孩子們的學(xué)習(xí)熱情高漲，創(chuàng)作了很多佳對(duì)。如：

數(shù)字聯(lián)：一彎明月夜，兩岸思鄉(xiāng)情。（王涵）

疊字聯(lián)：年年過(guò)年年年祥瑞，歲歲辭歲歲歲平安。（洪格格）

續(xù)字聯(lián)（出聯(lián)者：朱杰一;對(duì)聯(lián)者：王思琪）：

出：鶯歌燕舞;對(duì)：花好月圓。（王思琪）

出：早春鶯歌燕舞;對(duì)：中秋花好月圓。

出：早春鶯歌燕舞春光美;對(duì)：中秋花好月圓秋意濃。

出：早春踏春鶯歌燕舞春光美;對(duì)：中秋賞月花好月圓秋意濃。

……

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)楹聯(lián)興趣的激發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，沒(méi)有持久的興趣就沒(méi)有用之不竭的動(dòng)力，就沒(méi)有綿綿不絕的學(xué)習(xí)探索動(dòng)力，也不可能形成持久深刻的能力，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生更深刻的情感智能、更高超的想象力和創(chuàng)造力。

2.捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)生活的興奮點(diǎn)，開(kāi)發(fā)楹聯(lián)學(xué)習(xí)資源

生活本身就是最好的教育資源。教育家杜威一直提倡“教育即生活”，并指出“最好的教學(xué)，是牢牢記住學(xué)校教育和現(xiàn)實(shí)生活之間的必要聯(lián)系，使學(xué)生養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)態(tài)度”。的確，語(yǔ)文課堂的外延是生活，楹聯(lián)學(xué)習(xí)也不應(yīng)該囿于課堂本身，一定要根植于生活的日常，通過(guò)教育者的適當(dāng)點(diǎn)撥，讓被教育者豐富知識(shí)、打開(kāi)格局。

（1）在教師日常教學(xué)管理過(guò)程上捕捉楹聯(lián)教學(xué)靈感

一次授課過(guò)程中，一個(gè)叫趙一霖的小男孩在那兒專心搞小動(dòng)作。聽(tīng)見(jiàn)叫到他的名字，他驚慌地站起來(lái)，看到他呆呆的樣子，筆者馬上給他出了一個(gè)上聯(lián)：“何故趙一霖一愣？”他不好意思地笑了，想了想說(shuō)：“因?yàn)樵S三多三心……”大家不禁哈哈大笑。

通過(guò)類(lèi)似的教學(xué)管理小舉措，不僅將開(kāi)小差的同學(xué)召回課堂，提醒教育了違反紀(jì)律的孩子，還營(yíng)造了更加濃厚學(xué)習(xí)楹聯(lián)的氛圍。

（2）在學(xué)生日常生活中點(diǎn)燃楹聯(lián)學(xué)習(xí)火花

楹聯(lián)學(xué)習(xí)是一種自然發(fā)于日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的親歷性經(jīng)驗(yàn)積累。在平時(shí)的教學(xué)中，筆者努力將學(xué)習(xí)貫穿學(xué)生的生活領(lǐng)域，主動(dòng)貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行楹聯(lián)創(chuàng)作活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)際生活中提高語(yǔ)文能力水平、創(chuàng)新思維。比如：春天到了，放學(xué)路上你看到了哪些春的信息？今天回到家，家里有什么新鮮事嗎？對(duì)班級(jí)、學(xué)校、國(guó)家最近發(fā)生的一件事你有什么想法……教師可以設(shè)計(jì)類(lèi)似一系列內(nèi)容寬泛、形式靈活多樣的日常生活楹聯(lián)問(wèn)題，讓學(xué)生的楹聯(lián)學(xué)習(xí)在趣味化的同時(shí)又變得常態(tài)化。

比如寫(xiě)冬天早晨上學(xué)路上所見(jiàn)：街道上行人幾個(gè)，校園內(nèi)學(xué)子千人。（杜浩）

寫(xiě)家人一起出去游玩：媽媽扶老攜幼賞春色;爸爸開(kāi)車(chē)加油唱山歌。（郭威兵）

寫(xiě)對(duì)每天健身一小時(shí)的看法：百年大計(jì)重體育，陽(yáng)光少年強(qiáng)中國(guó)。（李聰）

……

就像蘇東坡那樣，“全不揀擇，入手便用，如街談巷說(shuō)，鄙俚之言，一經(jīng)坡手，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處”。楹聯(lián)的學(xué)習(xí)也不見(jiàn)得擁有多么高深的教育理論、多么復(fù)雜的教學(xué)方法，只要能做到教育與生活緊密結(jié)合，從孩子的實(shí)際生活出發(fā)，使楹聯(lián)學(xué)習(xí)真實(shí)、有趣，就能激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的靈感火花，開(kāi)啟學(xué)生思維的大門(mén)，引發(fā)學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生全身心、全方位地參與到楹聯(lián)學(xué)習(xí)活動(dòng)去。

（3）開(kāi)展豐富多彩的趣味活動(dòng)激發(fā)楹聯(lián)學(xué)習(xí)熱情

趣味活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生楹聯(lián)學(xué)習(xí)興趣的重要平臺(tái)。隨時(shí)、適時(shí)開(kāi)展一些趣味活動(dòng)可以長(zhǎng)久保持學(xué)生對(duì)楹聯(lián)的熱情，從而推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步探索楹聯(lián)世界的神奇。在實(shí)際教學(xué)中，筆者主要開(kāi)展了以下活動(dòng)：舉辦楹聯(lián)興趣班;“每周一聯(lián)”“專題征聯(lián)”或“懸聯(lián)求對(duì)”活動(dòng)，并在板報(bào)上設(shè)立“每周一聯(lián)”專欄，公開(kāi)進(jìn)行創(chuàng)作提示和指導(dǎo);“對(duì)對(duì)子”競(jìng)賽活動(dòng); “對(duì)聯(lián)趣話故事演講”“比誰(shuí)記得對(duì)聯(lián)多”活動(dòng)等。通過(guò)上述活動(dòng)的開(kāi)展，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高了學(xué)生的楹聯(lián)知識(shí)和楹聯(lián)創(chuàng)作水平，涌現(xiàn)出很多奇偶佳對(duì)。比如：

旭日初升三春暖，百花齊放九州紅。（魏男）

一片驚濤龍出海，八方錦繡燕銜春。（夏寧一）

窗前落英繽紛，窗外落紅滿徑，花開(kāi)花落飄春謝：

庭上月華如水，庭下月影婆娑，月缺月圓伴潮更。（王晨）

楹聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，包羅萬(wàn)象，它內(nèi)容的廣泛性也決定了它的趣味性。教師必須打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，才能在楹聯(lián)教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和組織者等多元角色，活化學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生更深層的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在楹聯(lián)學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)去探究，快樂(lè)去學(xué)習(xí)。

（二）堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生，為楹聯(lián)的深度學(xué)習(xí)提供精神積淀

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是每一個(gè)中國(guó)人人文精神的底蘊(yùn)。楹聯(lián)教學(xué)作為傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)組成部分，在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的作用。在楹聯(lián)教學(xué)中，只有將語(yǔ)言文字、民族文學(xué)與傳統(tǒng)文化三者有機(jī)結(jié)合，才是完整的楹聯(lián)教學(xué)，這也是楹聯(lián)深度學(xué)習(xí)的一個(gè)重要表現(xiàn)。

1.利用傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)深度學(xué)習(xí)楹聯(lián)，了解傳統(tǒng)文化

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分，形式多樣，內(nèi)容豐富，有著很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)，更是我們有待挖掘的楹聯(lián)學(xué)習(xí)文化寶藏。

比如，在放寒假之前，可以引導(dǎo)學(xué)生自主了解春節(jié)相關(guān)的一些信息，然后指導(dǎo)學(xué)生在了解春節(jié)及其習(xí)俗的基礎(chǔ)上創(chuàng)作楹聯(lián)，整理后以小組為單位在班內(nèi)進(jìn)行交流、展示，評(píng)出優(yōu)勝小組。然后找班級(jí)軟筆書(shū)法寫(xiě)得好的同學(xué)把優(yōu)秀春聯(lián)寫(xiě)在紅紙上，集中張貼，舉辦一次優(yōu)秀春聯(lián)展，還可以建議學(xué)生把自己寫(xiě)的春聯(lián)在春節(jié)的時(shí)候貼在自己房門(mén)上。借助書(shū)法的外在形式可以使楹聯(lián)的文字內(nèi)涵得以更好地表達(dá)，楹聯(lián)又借書(shū)法藝術(shù)提升了審美價(jià)值。

同理，元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，我們都可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回顧了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)進(jìn)行楹聯(lián)教學(xué)。下面是學(xué)生的部分作品：

春節(jié)：五湖四海皆春色，萬(wàn)戶千家盡歡顏。（周一諾）

中秋節(jié)：中秋鄉(xiāng)情滿，四海明月圓。 （崔逸）

重陽(yáng)節(jié)：登高賞菊飲美酒，孝親敬老傳文明。（李博）

在楹聯(lián)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要使學(xué)生進(jìn)一步了解楹聯(lián)背后的文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，推進(jìn)學(xué)生楹聯(lián)深度學(xué)習(xí)的進(jìn)程，使楹聯(lián)學(xué)習(xí)的文化傳承意義更加深遠(yuǎn)。

2.借助古詩(shī)文閱讀深度學(xué)習(xí)楹聯(lián)，感知傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文是我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族的精神與心靈史，也是文化的主要形態(tài)之一，深刻、生動(dòng)地體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神。優(yōu)秀的古詩(shī)文能啟迪人的心智，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展能力和提高文化素養(yǎng)都有獨(dú)到的作用。教師在讓學(xué)生反復(fù)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生利用詩(shī)句中的經(jīng)典名句來(lái)改寫(xiě)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，從而達(dá)到進(jìn)一步感知傳統(tǒng)文化的目的。

比如學(xué)習(xí)了王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，陸暢同學(xué)完成了“天涯難斷真知己，朋友不懼遠(yuǎn)離別”的創(chuàng)作;學(xué)習(xí)了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，田爽同學(xué)完成了“東籬采菊者，南山隱士心”的創(chuàng)作;學(xué)習(xí)了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，周正同學(xué)完成了“居廟堂太守廉潔清正，處廟堂醉翁愛(ài)國(guó)憂民”的創(chuàng)作……

熟能生巧，厚積薄發(fā)。在此基礎(chǔ)上，教師還可以嘗試讓學(xué)生填詞賦詩(shī)寫(xiě)文。下面是學(xué)生的部分作品：

秋思

艾津旭

玉壺光轉(zhuǎn)八月半，霜滿秋桐桂清妍。

月下起舞拜瓊闕，花間煮酒邀嬋娟。

咫尺天涯同明月，天上人間共團(tuán)圓。

不知秋意何處隱？秋月秋水映秋天。

勤學(xué)銘

夏寧一

人不在貌，有德則名。學(xué)不在高，用心則靈。書(shū)山學(xué)海，唯勤為徑。淡月映疏星，三更燈火明。讀書(shū)破萬(wàn)卷，落筆超群英。可以廢寢食，品香茗。無(wú)荒業(yè)于嬉戲，無(wú)毀思于隨形。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股?？鬃釉疲翰灰嗾f(shuō)乎？

可見(jiàn)，利用古詩(shī)文高度的思想藝術(shù)成就、民族文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵外延開(kāi)展楹聯(lián)深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)提升個(gè)人的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從古詩(shī)文入手的效果確實(shí)是十分重要和直接的。

綜上所述，初中語(yǔ)文教師要在楹聯(lián)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的精髓。教師應(yīng)本著對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展、對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的高度，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（三）堅(jiān)持用美好品德影響學(xué)生，為楹聯(lián)的深度學(xué)習(xí)提供價(jià)值方向

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）》中指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。優(yōu)秀的楹聯(lián)不但能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，讓學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

在實(shí)際的教育教學(xué)中，筆者經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生的楹聯(lián)創(chuàng)作因時(shí)而作，有感而發(fā)。例如，春節(jié)時(shí)寫(xiě)春聯(lián)給父母，國(guó)慶期間寫(xiě)楹聯(lián)贊祖國(guó)，在教師節(jié)寫(xiě)楹聯(lián)贈(zèng)恩師，畢業(yè)前寫(xiě)楹聯(lián)贈(zèng)朋友等，從中積極挖掘教育資源中的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我、提升自我，追求和實(shí)現(xiàn)人性的真善美。

神州江山千載秀;華夏偉業(yè)萬(wàn)年長(zhǎng)。（王一燦祝福祖國(guó)）

曉天下案件何須出門(mén)半步;亮正義利劍哪有一點(diǎn)私心。（梁展源致警察父親梁曉亮）

江城子

——教師節(jié)念恩師

張 寶

滿院花落又紛紛，隨風(fēng)去，了無(wú)痕。帶笑含淚，唯有種花人。手把花鋤汗涔涔，冬又夏，昏復(fù)晨。 且在花間度此身，窗外事，無(wú)所聞。暗香盈袖，相聚又離分。厚恩深情如何報(bào)？借春風(fēng)，寫(xiě)君魂……

再如，在學(xué)生遇到學(xué)習(xí)生活上的困擾時(shí)，就地取材，讓學(xué)生完成楹聯(lián)創(chuàng)作。于是就有了苗津碩鼓舞士氣的“壯士腰間三尺劍，男兒心中千仞山”;葛玉松提醒大家驕傲使人落后的“為人當(dāng)做虛心竹，做事勿效仰面花”;華宇勉勵(lì)大家勤奮刻苦的“學(xué)海探秘苦做樂(lè)，書(shū)山尋寶勤為梯”……

楹聯(lián)承載我國(guó)古代“德育至上”的思想，集教化、啟迪、言志、詠物、抒情、娛樂(lè)于一體，在教育后人、穩(wěn)定社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)秩序方面起著積極推動(dòng)作用。教師要充分運(yùn)用楹聯(lián)這一語(yǔ)言藝術(shù)形式進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)作鑒賞楹聯(lián)的過(guò)程中，逐漸地把對(duì)楹聯(lián)的興趣上升為志趣，凈化心靈，提升品格。

三、結(jié)語(yǔ)

楹聯(lián)的教學(xué)不應(yīng)該是只停留于知識(shí)能力上的淺層教學(xué)，更要加強(qiáng)語(yǔ)言思維練習(xí)，豐富學(xué)生的文化生活，提高學(xué)生審美情趣和審美能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀。筆者認(rèn)為在現(xiàn)行的 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）》的良好背景下，只要廣大教師能夠加以重視，堅(jiān)持楹聯(lián)的深度教學(xué)，一定會(huì)把楹聯(lián)這一傳統(tǒng)文化的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。

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Abstract： To study the theory and practice strategy of Chinese deep learning and really promote the students' Chinese deep learning should be the inevitable choice for the deepening of Chinese teaching reform. In the teaching of couplets， Chinese teachers in junior middle school should guide learners to take the development of high-level thinking and the solution of practical problems as the purpose， take the integrated knowledge as the content， actively and critically learn new knowledge and ideas， integrate them into the original cognitive structure， and be able to transfer the existing knowledge to the new situation， and expand the couplet learning in the process of deep learning Learn to think space， develop the ability to create couplets， develop good habits， cultivate correct values，

Key words： deep learning; junior Chinese; couplets; practice; thinking

[責(zé)任編輯：王 辰]