“云時(shí)代”當(dāng)有“云閱讀”

白龍

a打開電子書閱讀器，海量圖書一鍵下載;掃一掃二維碼，手機(jī)自動(dòng)朗讀繪本;戴上增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)眼鏡，書中的古代戰(zhàn)場(chǎng)和將士如在眼前……5G時(shí)代的數(shù)字閱讀，能助人實(shí)現(xiàn)“掌上千秋史，胸中百萬兵”。不久前，一項(xiàng)調(diào)查顯示，2018年我國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)品數(shù)量大幅提升，手機(jī)閱讀、平板電腦閱讀等數(shù)字化閱讀方式日趨普及。

b身處移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，已經(jīng)很少有人認(rèn)為，只有讀紙質(zhì)書才叫閱讀。如果說閱讀的意義在于引導(dǎo)我們進(jìn)入精神世界，感受古今作家的筆端雍容，那么毫無疑問，科技發(fā)展拓寬了閱讀世界的入口。幼時(shí)讀詩(shī)，不懂什么是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，5G時(shí)代可以用聲音圖像為詩(shī)句作注;青年讀史，不解為何“上黨從來天下脊”，通過3D電子地圖，中國(guó)古代歷史、地理得以立體呈現(xiàn)。這些，都應(yīng)該歸功于科技的進(jìn)步，使我們能夠更加真切地感知書中乾坤的博大之美。

c“云時(shí)代”的“云閱讀”，將世代滄桑、萬千人物裝在指掌之間，更有利于涵養(yǎng)當(dāng)代人含弘光大的精神氣象。的確，“云時(shí)代”是一個(gè)時(shí)間碎片化的時(shí)代，捧讀一本書幾乎成了“古典式”的閱讀。但從“一卷在手”到“一屏萬卷”、從讀書到“聽書”的改變，“云時(shí)代”帶來的方便快捷，也讓我們隨時(shí)隨地都能享受閱讀的樂趣。同時(shí)，也只有閱讀，才能像黏合劑一樣，完成精神世界的“碎片整理”。面對(duì)海量信息，繁忙節(jié)奏時(shí)，在閱讀中沉潛往復(fù)、滋養(yǎng)心靈、開闊境界，能讓人更有底氣面對(duì)生活中的困難和挫折，更能在紛紜萬狀中激濁揚(yáng)清、明辨是非。閱讀的絲線，拾掇起日常生活的斷章，將我們頭腦中的奇思妙想編織成華美的思想畫卷。

d不論是數(shù)字閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，其中不變的，乃是對(duì)精神世界的追求。對(duì)中國(guó)人來說，典籍中蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的文化地圖，我們按圖索驥，能觸摸到前人的精神足印。同一本書，唐人讀過，清人讀過，我們也讀過。就像一樣的月光，籠罩過王昌齡詩(shī)中的龍城飛將，也陪伴過馬致遠(yuǎn)筆下的天涯旅人?！缎绿茣穼懤蠲茉谠L友路上把《漢書》掛在牛角上，“行且讀”;北宋詩(shī)人蘇舜欽以《漢書》佐酒，讀至妙處，“滿飲一大白”。知曉了這些，今天我們捧讀《漢書》時(shí)，無論是通過紙墨還是電子屏幕，都能在觸動(dòng)心靈的一刻，思接千載，感受到光照過古人思想天空的同一輪明月。

e對(duì)青少年來說，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)多讀紙質(zhì)書。這不僅是為了保護(hù)視力，也不僅是為了養(yǎng)成“用志不分，乃凝于神”的專注力，更是為了培養(yǎng)孩子和紙墨書香的親近感。中國(guó)人有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，5G時(shí)代的到來，或許拓寬了“字紙”的概念，但對(duì)于孩子來說，氤氳于紙墨之間的書香、彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感，共同營(yíng)造出一方帶著暖光的精神角落。中國(guó)古人讀書，講究體會(huì)氣象、意韻、神態(tài)、風(fēng)骨，這些可意會(huì)不可言傳之物，往往隱藏在書卷和書香中。民族的文化血脈，正是在這一縷書香中得以傳承。

f“云時(shí)代”的到來，使閱讀以多種方式融入日常生活，令人隨時(shí)隨地都能走進(jìn)“數(shù)字書房”。用好“云書房”，在信息時(shí)代拓寬精神世界的入口，我們就能讓閱讀成為一種生活方式，守護(hù)好人文之光。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月7日）

閱讀

練習(xí)

1.第a段告訴我們的主要信息是什么？（15字以內(nèi)）

2.第b段畫線句中的“這些”具體指的是什么？

3.第d段中作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

4.對(duì)青少年來說，我們?yōu)槭裁慈匀灰珜?dǎo)多讀紙質(zhì)書呢？

（周俊根 設(shè)計(jì)）