鞏固新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

范瑞娟

摘?要：意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，因?yàn)樗玛P(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。做好意識(shí)形態(tài)工作就是為國(guó)家立心，為民族立魂。新時(shí)代面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透，國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮的出現(xiàn)，抓好主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，必須最大限度地在社會(huì)價(jià)值中尋求觀念共識(shí)，而數(shù)千年來(lái)綿延傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑對(duì)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和向心力具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.14.059

十九大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，文化則是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的土壤和根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)人根之所系、魂之所附。天人合一的哲學(xué)理念，勤儉知足的生活觀念，貴和執(zhí)中的處事思想，貴義賤利的價(jià)值取向，君子人格的人生目標(biāo)，以仁義為核心的道德追求，天下為公的大同理想，禮樂(lè)教化的文明制度等，可以說(shuō)，我們中國(guó)人的精氣神，凝聚于中華上下五千年的悠久文明里;社會(huì)主義核心價(jià)值觀，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中。新時(shí)代面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透，國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮的出現(xiàn)，抓好主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，必須最大限度地在社會(huì)價(jià)值中尋求觀念共識(shí)，而數(shù)千年來(lái)綿延傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑對(duì)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和向心力具有重要價(jià)值。

1?應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新時(shí)代下鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不僅僅只是停留在群眾物質(zhì)生活的提高，精神上也同樣需要高度的重視，因?yàn)榫袢舫鰡?wèn)題，最后也要會(huì)影響到執(zhí)政安全。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系與互動(dòng)更加的密切，各種思想文化間的交流與碰撞更加頻繁，此外經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，使得西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透也進(jìn)一步加劇。長(zhǎng)期以來(lái)，隨著新式傳播媒介的不斷更新，尤其是微博、微信、推特等社交媒體的廣泛使用，改變著媒體格局和輿論生態(tài)，他們極力宣傳他們的價(jià)值觀念、生活方式以及宗教信仰等，目的就是解構(gòu)中國(guó)的文化根基，企圖使中國(guó)人思想混亂，并喪失對(duì)中國(guó)文化、制度、體制的信心，從而達(dá)到削弱中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)、分化中國(guó)、否定社會(huì)主義制度的目的。因此，我們一方面要警惕西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化滲透，另一方面要大力傳承和弘揚(yáng)我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一是堅(jiān)定文化自信。在新的歷史時(shí)期深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，既不能盲目自大，厚古薄今，走入文化保守主義的誤區(qū);更不能自慚形穢，妄自菲薄，陷入拋棄傳統(tǒng)、崇洋媚外的境地。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里，歷來(lái)就流淌著有理性的文化自覺(jué)和崇高的文化自信。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志提出“沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！蔽幕孕艑?duì)我國(guó)建設(shè)與發(fā)展具有非常重要的作用。面對(duì)西方文化的滲透更需要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二是筑牢思想防線。一個(gè)政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。在互聯(lián)網(wǎng)交織的時(shí)代，滲透的觸須無(wú)處不在，范圍也被大大地延伸，如果沒(méi)有織好“防護(hù)網(wǎng)”，國(guó)民在意識(shí)上就容易被“洗腦”“同化”，不戰(zhàn)而勝便不是傳說(shuō)，更不是神話。這對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化安全是致命的。從這個(gè)意義上講，筑牢思想防線就更需要弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三是講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)?！彼?，要通過(guò)講好中國(guó)故事，凝聚中國(guó)力量，傳播中國(guó)思想，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)世界人民的心里，在與外來(lái)文化的交流中迸發(fā)出中華文化的活力和魅力，影響世界、影響人類。

2?消解國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在我國(guó)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的條件下，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域局部多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，諸如西方的“憲政民主”、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想伺機(jī)竭力爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義受到新的挑戰(zhàn)，西方文化產(chǎn)品的輸入在潛移默化地改變著國(guó)人的消費(fèi)觀，引發(fā)了一些中國(guó)人的物欲癥和攀比心理，使得拜金主義、享樂(lè)主義在民眾中有所蔓延，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主流思想道德和價(jià)值觀念產(chǎn)生消極影響。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，養(yǎng)浩然正氣，讓現(xiàn)代社會(huì)充滿正能量，才能凝聚社會(huì)共識(shí)，彌合社會(huì)分歧。

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)道路的歷史來(lái)源和精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！币庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域中攻擊否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)政治制度、發(fā)展道路，其實(shí)就是對(duì)道路的不自信所產(chǎn)生的，中國(guó)道路是從中華文明里面走出來(lái)的，沒(méi)有中華文明也不會(huì)有中國(guó)道路。五千多年來(lái)，世代古圣先賢創(chuàng)造的各種道德傳承、文化思想、精神觀念匯集成流傳千載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直深刻影響著中國(guó)人的精神世界和行為規(guī)范，如春風(fēng)化雨滲透到人們生活的方方面面，如貴民崇禮——民為邦本、以禮為治，禮法合治——為政以德、德主刑輔，和合以求——貴和尚中、和而不同，治國(guó)先治吏——居安思危、改易更化等，這些蘊(yùn)藏其中的人文精神、道德觀念、價(jià)值取向是我們走好中國(guó)道路的精神支撐，也是培育、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的沃土。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是匡正世道人心構(gòu)建社會(huì)新風(fēng)正氣的良藥。我們正處在歷史轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，在中外交流中會(huì)受到外來(lái)文化、外來(lái)價(jià)值觀的影響和沖擊。這就更加需要弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這其中愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來(lái)生生不息的發(fā)展動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何時(shí)候都不能弱化，更不能丟掉。構(gòu)建新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的思想認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，要從思想根子上清除不良思潮的影響和侵蝕，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。與此同時(shí)要培養(yǎng)國(guó)人的正義感，在中華傳統(tǒng)文化中，義不僅僅是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界，更是一種行為準(zhǔn)則。一個(gè)有正義感的人，胸中有了正能量，所作所為也就必然具有正能量。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，面對(duì)錯(cuò)誤的輿論和思想、損害黨的威信和形象的行為，我們的國(guó)人，特別是每名共產(chǎn)黨員都有責(zé)任、有義務(wù)站出來(lái)，義正言辭、旗幟鮮明地與錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)，當(dāng)然更重要的是要完善立法，將歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮關(guān)進(jìn)制度的“籠子”。

3?鞏固新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

人是意識(shí)形態(tài)的主體，精神的人比物質(zhì)的人更為持久，物質(zhì)的孔子和蘇格拉底2400年前就死了，精神的孔子和蘇格拉底直到現(xiàn)在還活著。而五千多年來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的精神標(biāo)識(shí)，新時(shí)代下我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華，形成強(qiáng)大的思想共識(shí)、凝聚磅礴的精神力量為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支撐。

3.1?弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念，筑牢意識(shí)形態(tài)安全之基

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的精神根基。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧，是民族的瑰寶。幾千年以來(lái)，偉大的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的九流十家、百家爭(zhēng)鳴，到兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)，以及近現(xiàn)代史上的西學(xué)東漸和當(dāng)代社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型，中華傳統(tǒng)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，特別是其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神以及勤勉精進(jìn)的修身之道，更是影響、滋養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)人，直到今天，鞏固新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全，必須從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化中汲取成長(zhǎng)的力量，讓中華文化中真善美的價(jià)值永放光芒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念深入人的心靈、塑造人的靈魂、提升人的素質(zhì)、左右人的行為，為民主、法治、德治提供理論基礎(chǔ)、價(jià)值引領(lǐng)和心理共識(shí)。

3.2?大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全立根鑄魂

社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。如歷代圣賢提倡的民惟邦本，制民之產(chǎn)，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱等，以倫理道德引導(dǎo)修正國(guó)家與民眾的行為規(guī)范;再如“民貴君輕”“水能載舟亦能覆舟”的民本思想，家國(guó)同構(gòu)的制度設(shè)計(jì)，經(jīng)世致用的人生價(jià)值等以及所強(qiáng)調(diào)“言必信、行必果”的誠(chéng)信理念“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，“天人合一”“和而不同”和合思想，“出入相友，守望相助”的友善情懷等，這些具有鮮明民族特色的思想和理念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同層面都有著深刻影響。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重使時(shí)代精神和傳統(tǒng)文化相融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全立根鑄魂。

3.3?傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略需要

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提高民族凝聚力和向心力、匯集實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，國(guó)家的發(fā)展需要共同的思想基礎(chǔ)、共同的精神追求。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們唯有弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鍛造文化軟實(shí)力，為我們的文化安全筑牢防火墻，才能有力地阻擋意識(shí)形態(tài)滲透。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，真正讓民族文化落地生根，讓每一位中華兒女自覺(jué)肩負(fù)起延續(xù)中華民族文化血脈、堅(jiān)定地走自己道路的歷史責(zé)任。

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